Discutir el problema de la barba de los pueblos antiguos desde la perspectiva de las reliquias culturales - Shen Congwen
El número 17 de "Bandera Roja" tiene un artículo escrito por el maestro Wang Li sobre lógica y lenguaje. , que es bastante pesado. No entiendo lógica ni lingüística, así que no tengo nada que decir al respecto. Pero hay una parte de la historia sobre las barbas y la visión estética de las barbas de los antiguos que no es consistente con todo nuestro sentido común de las reliquias culturales. Me gustaría discutir algunas opiniones diferentes. Si son correctos, podrán usarse como referencia cuando el autor reescriba los ejemplos citados. Si se equivocan, deje que el Sr. Wang nos dé consejos y aprendamos unos de otros.
Hay tres puntos clave en "El Comentario", citado a continuación:
1. Los antiguos hombres Han se dejaban crecer la barba no porque les gustara, sino porque tenían que dejarse crecer la barba. hombres.
2. Shang Mosang del antiguo Yuefu dijo: "Cuando el viajero vio a Luofu, se puso los hombros sobre el bigote". Se puede ver que todo hombre que caminaba con una carga pesada en ese momento tenía un barba.
Una buena barba es una de las características de un hombre guapo, por eso el "Libro de Han" llama al emperador de la dinastía Han "barba grande".
No entiendo los límites de los “tiempos antiguos” mencionados por el maestro Wang. Quiero saber ¿en qué dinastía, a saber, Xia, Shang y Zhou, era necesario que los hombres se dejaran barba? ¿Existe algún documento confiable u otro material que lo demuestre?
En segundo lugar, sólo porque dos frases del poema de Yuefu describen que toda persona que caminaba con una carga en la antigüedad tenía barba, ¿se puede establecer este razonamiento? ¿O hay otra evidencia confiable para estar tan seguro?
En tercer lugar, la explicación de la palabra "barbudo" parece ser sólo un elogio a "una barba bonita" y tiene poco que ver con las características de los "hombres hermosos" de las dinastías Han y Wei. . ¿Existen otros certificados y otras pruebas documentales?
El siguiente artículo también dice: "La gente sólo se deja crecer la barba en la mediana edad". En términos de lenguaje, las generaciones posteriores son, naturalmente, las dinastías Jin, del Sur y del Norte, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing. Dinastías. ¿Es esto cierto? ¿O existen documentos u objetos físicos que lo acrediten?
La primera generalización de las intenciones privadas es infundada, la segunda inferencia es menos convincente y la tercera explicación es inapropiada. Si la escritura no es lo suficientemente rigurosa, es fácil que la gente lo malinterprete. Los ejemplos citados son ilógicos, engañosos e inconsistentes con los hechos. Es digno de ser llamado un poema comercial.
Hay muchos libros sobre las barbas de los pueblos antiguos. Este artículo no pretende citar demasiados, porque simplemente citar libros no puede resolver problemas específicos. Ahora sólo quiero intentar prestar atención a las reliquias culturales e introducir información relevante que pueda explicar los siguientes cuatro puntos: Primero, los hombres antiguos no necesariamente tenían que dejarse crecer la barba. En segundo lugar, en un determinado período histórico, debido a la influencia de tendencias generales o conceptos estéticos, la barba se ha ido valorando progresivamente. ¿Cuál es el estilo general? ¿Cuáles son los diferentes desarrollos? No hay suficiente literatura y algunos conocimientos pueden obtenerse de otras fuentes. En algún momento de la Edad Media, hubo una razón por la que de repente no se tomó en serio. Hay barbas en las tres habitaciones, relacionadas con Wu Ying en algún momento, eso es seguro, pero no necesariamente hay hombres en las habitaciones. Por el contrario, durante mucho tiempo algunas personas tuvieron más barba y un estatus más bajo. Pero no todos los que llevan cargas tienen barba. En cuarto lugar, los estilos de barba han sufrido nuevos cambios desde las dinastías Jin y Tang, pero las personas de mediana edad o mayores, es decir, los funcionarios famosos, no necesariamente los conservan. Esta tendencia continuó hasta el final de la dinastía Qing.
En primer lugar, podemos analizarlo a partir de algunas reliquias culturales sobrantes de la dinastía Shang. Hay varias cabezas talladas en jade en la Ciudad Prohibida, recién desenterradas en Hunan, y un trípode de bronce con varias cabezas. Además, hay varios cuchillos de bronce heredados, cuencos de bronce, platillos de bronce y varias estatuas de esclavos de arcilla, todos ellos desenterrados en Henan, lo que nos dice que no había necesidad de barbas durante las dinastías Yin y Shang. Todos eran gobernantes, algunos con la barbilla descubierta y otros con barba.
Además, "Imágenes de los ancianos en Luoyang" y "Imágenes de Xiyuan Jiya" son imágenes de temas de actualidad dibujadas por personas de esa época y deberían ser relativamente confiables. Todavía se puede ver que hay bastantes personas mayores de 40 años sin barba, como los retratos posteriores de Gu Linting, Huang Lizhou y Pu.
Sobre este pequeño tema, también es muy significativo intentar hacer una exploración de sentido común basada en la realidad. Al menos esto puede darnos algo de comprensión:
Primero, aunque el problema. La cuestión de la barba es un asunto trivial que difícilmente puede darse por sentado, los expertos académicos lo saben. Cuando la escritura aborda ocasionalmente su historia, es imposible tener una visión más completa y específica sin una investigación y una investigación reales. Si solo empiezas desde el curso, será difícil dar en el blanco al ampliar. Y es fácil cometer errores.
En segundo lugar, a partir del estudio de reliquias culturales antiguas, la evolución y aplicación de sistemas como la vestimenta, la vida diaria, la dieta, el trabajo y los viajes pueden ayudarnos a inspirar nuevos conocimientos, revisar libros antiguos y obtener Muchas ideas útiles merecen la atención de los actuales estudiosos serios sobre Deng. Hay demasiadas deficiencias en la literatura antigua. Si el método de investigación de las reliquias culturales y la literatura integrales se puede elevar a un nivel de comprensión, podemos alentar a algunos jóvenes que estudian literatura e historia y tienen ciertos conocimientos literarios a romper las reglas y pensar con valentía en las reliquias culturales desenterradas y transmitidas. en los últimos diez años. Y explorar seriamente la cuestión de diez a ocho años. Si hay lagunas o poca convergencia en el estudio de la historia cultural china, ciertamente esperaremos muchos nuevos descubrimientos y enriquecimientos, y esperamos nuevas investigaciones. Sea un pionero.
En tercer lugar, hay que mirar el panorama general desde una edad temprana. Debido a que China tiene una larga historia, es difícil comprender cualquier tema de forma aislada a través de la investigación literaria. Algunas de las preguntas están completamente vacías o otras tienen anotaciones posteriores, lo que crea una impresión engañosa que necesita corrección y aclaración. Es el desarrollo de las cosas. Si quieres llegar al fondo de esto, debes ampliar tus horizontes, ponerlo sobre una base sólida y amplia, y combinar reliquias y documentos culturales para sacar nuevas conclusiones más confiables. Si queremos hablar de ello, dibujarlo, describirlo, podemos esperar que sea coherente con la verdadera naturaleza de la historia.
En cuanto a este método de investigación que se confirma mediante una combinación de reliquias y documentos culturales, ¿es confuso? ¿Hay algún daño en ganar? Creo que podemos decirlo por los resultados. Personalmente, mi nivel ideológico es bajo, he leído muy pocos libros antiguos y solo tengo una comprensión parcial de las reliquias culturales. He hecho un buen trabajo en investigación, pero mis resultados son naturalmente limitados. Incluso si tú lo dices, siempre cometerás errores y necesitarás corregirlos. Pero si los expertos y estudiosos de la literatura y la historia nacionales están dispuestos a romper con los métodos tradicionales de estudio de la literatura y la historia y prestar atención a estos millones de reliquias culturales, personalmente creo firmemente que el estudio de la cultura china se abordará desde una nueva perspectiva. dirección y habrá nuevas ganancias.