Desde el nacimiento del país en la antigua China, la clase dominante ha comenzado a formular leyes y establecer un sistema legal a través de agencias estatales. Después de miles de años de desarrollo, gradualmente se ha formado un sistema legal completo.
Las leyes de Xia, Shang y Zhou eran leyes de esclavitud, que eran principalmente leyes consuetudinarias e incluían tanto rituales como castigos. Encarna la unidad del poder real y el poder del clan, y está impregnado de teocracia. La dinastía Xia fue el primer país esclavista en China y sus leyes siempre se han llamado "Yu Xing". El surgimiento del castigo marcó el surgimiento del sistema legal de la dinastía Xia.
"Tang Xing" es el término general para las leyes de la dinastía Shang. La dinastía Shang tenía leyes escritas y las leyes penales de la dinastía Shang eran muy duras, incluida la pena de muerte, el castigo corporal, el exilio, el encarcelamiento, etc.
El sistema legal de la dinastía Zhou Occidental maduró durante las dinastías Xia y Shang. "Lu Xing" contiene hasta 3.000 disposiciones para la ejecución de cinco castigos para los prisioneros. Al mismo tiempo, los niveles de las multas y los sistemas de reembolso están claramente definidos.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el sistema legal de esclavitud se desintegró, los sistemas legales de varios estados vasallos sufrieron cambios importantes y se promulgaron leyes estatutarias una tras otra. La formulación y promulgación de leyes escritas restringió los privilegios de la antigua nobleza, promovió el desarrollo de las relaciones de producción feudales y marcó la desintegración de la esclavitud.
El sistema feudal se estableció durante el Período de los Reinos Combatientes. Cada estado vasallo promulgó sucesivamente leyes feudales cuyo contenido central era proteger la propiedad privada feudal. Las leyes de la dinastía Qin eran famosas por su crueldad. Hay muchos tipos de castigos y los métodos son sumamente crueles. A menudo se imponen muchos castigos a los delincuentes.
En el período anterior a Qin, no existían órganos judiciales especializados, sólo los funcionarios ejecutaban los castigos. Dalí en las dinastías Xia y pastores en las dinastías Shang y Zhou. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los estados vasallos establecieron sucesivamente jueces supremos a cargo de los litigios penitenciarios.
Después del establecimiento de la dinastía Qin unificada, "Tingwei" figuraba como uno de los nueve ministros. Como jefe del poder judicial central, era responsable de conocer de los casos asignados por el emperador y de los casos difíciles remitidos por las autoridades locales. Qin no tenía una autoridad judicial especializada. Los magistrados del condado y los magistrados del condado también tenían poder judicial y podían manejar casos generales por sí solos.
En la dinastía Han Occidental, Xiao He formuló los "Nueve Capítulos de la Ley" basados en el Código Qin, estableciendo un sistema legal completo en forma de ley, orden, división y comparación. El emperador Wu de la dinastía Han "depuso cientos de escuelas de pensamiento y respetó únicamente el confucianismo", que formó la base teórica de la ley feudal y siempre ha sido seguido por los gobernantes feudales de todas las dinastías.
La dinastía Han estableció el sistema de tres servidores públicos y nueve ministros, que sentó las bases de los seis sistemas principales de toda la sociedad feudal. Durante la dinastía Han, Tingwei (también conocido como Dali) seguía siendo el funcionario judicial más alto del gobierno central, y los órganos judiciales locales eran básicamente los mismos que los de Qin. La dinastía Han tenía regulaciones claras sobre las posiciones y poderes de diversas instituciones.
Los Tres Reinos, los Dos Jines y las Dinastías del Sur y del Norte compilaron leyes durante este período. Cao Wei realizó cambios importantes en la ley y formuló 18 artículos del "Código Wei", que estipulaba cinco tipos de castigos y estandarizó aún más los nombres de los castigos. Las "Ocho Opiniones" que protegen a ocho tipos de personas poderosas, como nobles, burócratas y terratenientes, de un trato privilegiado en los juicios también han sido elevadas oficialmente al sistema legal. Este es un desarrollo importante del antiguo derecho penal chino. Los "Diez Grandes Crímenes" fueron pioneros en las leyes de la Dinastía Qi del Norte; el sistema "oficial a oficial" estipulado en las leyes de Chen en las Dinastías Wei del Norte y del Sur tuvo un impacto significativo en los códigos feudales de generaciones posteriores. .
Las dinastías Sui y Tang fueron un período de grandes cambios en varios sistemas de la sociedad feudal china, incluido el sistema legal. La "Ley Huang Kai" formulada por la dinastía Sui ocupó una posición importante en el código feudal. El "Código Tang" presta especial atención a los "Diez males", que reflejan plenamente la división de clases sociales en la dinastía Tang y estipulan claramente las diferentes identidades, estatus, derechos y obligaciones de cada clase social y sus relaciones. El "Código Tang" y el "Código Tang" son los códigos feudales más completos de la historia de China y han tenido un impacto significativo en el desarrollo de las leyes feudales en China y algunos países asiáticos. El Ministerio de Castigo es el órgano administrativo judicial central a cargo de la administración judicial y es responsable de revisar los casos juzgados por el Templo de Dali y los condados. El Yushitai es el máximo órgano supervisor del gobierno central, responsable de supervisar las actividades judiciales del Templo de Dali y del Ministerio de Castigo, y también participa en el juicio de algunos casos. En la dinastía Tang, cada vez que ocurría un caso importante, el emperador normalmente ordenaba al ministro del templo de Dali que juzgara el caso junto con el Ministro de Castigo y Yushi Zhongcheng, lo que se llamaba el "Juicio de las Tres Divisiones".
Los órganos judiciales de la dinastía Song continuaron expandiéndose y se descentralizaron los poderes. Además de la autoridad judicial central, el Templo de Dali y el Ministerio de Castigo, el emperador también estableció un tribunal en el palacio para escuchar los casos informados por el Templo de Dali.
El "Código Penal Song" de las dinastías Song y Yuan es el código básico de la dinastía Song. La dinastía Song fortaleció ampliamente la autocracia feudal y el emperador podía emitir decretos en cualquier momento como base para juzgar los casos y dictar sentencias.
La dinastía Ming y la dinastía Qing fueron dos dinastías de la sociedad feudal tardía de China, y sus leyes también reflejaban las características de la sociedad feudal tardía. Las regulaciones en las dinastías Ming y Qing eran principalmente leyes. Además de las leyes, había patentes, regulaciones, órdenes, reglas, regulaciones y reglas.
El "Código Qing" formulado por la dinastía Qing es el último código feudal de la historia china. La centralización de la autocracia feudal en las dinastías Ming y Qing se fortaleció cada vez más y el poder judicial se concentró y mejoró. En el gobierno central, están la Fiscalía Metropolitana, el Ministerio de Castigo y el Templo de Dali, conocidos colectivamente como los "Tres Ministerios del Dharma", que tienen oficinas penales y penitenciarias separadas. La implementación del "juicio conjunto de tres departamentos" para los casos importantes se denominó claramente "juicio conjunto de nueve ministros", lo que marcó el estricto control del emperador sobre el poder judicial.
Detrás del sistema jurídico específico y de las normas legales, se esconden factores sociales e ideológicos extremadamente complejos. Estos factores determinan que el antiguo sistema legal chino tenga las siguientes características principales:
(1) La ley se deshace del poder imperial y mantiene el poder imperial. En la antigua China se practicaba un gobierno autocrático. En la sociedad esclavista, el "orden" del monarca era la ley, mientras que en la sociedad feudal, el emperador tenía el poder supremo.
(2) Combinación de etiqueta y ley, basada en el confucianismo. Desde que el emperador Wu de la dinastía Han "depuso cientos de escuelas de pensamiento y respetó únicamente el confucianismo", el confucianismo se ha convertido en el pensamiento político dominante y gradualmente formó un sistema de pensamiento legal feudal con la integración de la etiqueta y la ley como característica básica. Mantener los "Tres principios cardinales y cinco reglas constantes" se ha convertido en el contenido central del código feudal, y la combinación de moralidad y castigo, y la combinación de etiqueta y castigo se han convertido en principios legales.
(3) Los burócratas y aristócratas disfrutan de privilegios legales. La antigua ley china se basaba en mantener el sistema jerárquico y concedía diversos privilegios a aristócratas y burócratas.
(4) Todas las leyes se utilizan juntas, el poder judicial está subordinado al ejecutivo y no existe un poder judicial independiente. La antigua ley china se manifestó primero como una combinación de etiqueta y ley, y luego formó un código feudal que combinaba varias leyes. Bajo el sistema autocrático feudal, el emperador era el gobernante supremo y controlaba directamente el poder judicial. El poder judicial local pertenece exclusivamente al ejecutivo.
Después de sentir este antiguo bautismo, me he beneficiado mucho. Hay muchas culturas históricas antiguas y pensamientos tradicionales chinos detrás del antiguo sistema legal. Sólo aprendiendo más sobre el desarrollo y la evolución de la política, la economía y la cultura de la antigua China podremos comprender mejor el sistema legal tradicional de China.