De hecho, hay problemas en la educación contemporánea en China que son difíciles de resolver en un corto período de tiempo. Aunque el sector educativo siempre ha enfatizado el desarrollo integral de la moral, la inteligencia y la educación física, la realidad de la educación orientada a exámenes ha dejado la educación moral en blanco y sin espacio para la educación estética. La aparición de Fan Paopao no es casual. Es el producto inevitable de la crisis de la educación moral, especialmente de la educación estética. Durante mucho tiempo, la educación estética ha sido ignorada en el sector educativo de mi país. Cuanto mayor es el nivel educativo, menor es la comprensión de la estética y la etiqueta. Hay una grave falta de conceptos educativos.
La estructura del "sistema dual" de la sociedad china no cambiará fundamentalmente en el corto plazo, y es difícil cambiar fundamentalmente el patrón de educación. En condiciones tan realistas, la educación superior y la educación de calidad en las escuelas primarias y secundarias serán "recursos escasos" durante mucho tiempo. Cómo asignar este recurso escaso es una cuestión importante que debe resolverse en el "diseño del sistema" de cualquier sistema educativo; se trata de una base básica para el "diseño del sistema" de la educación en China.
¡Se puede decir que la grave falta de conciencia sobre la introducción de la imagen de CI en el campo educativo de mi país se ha reflejado en todos los aspectos de la educación! También es un hecho indiscutible que la imagen de la educación está gravemente distorsionada. La excesiva comercialización de la educación también ha empeorado los problemas educativos de China.
En primer lugar, la industrialización de la educación en China no es aconsejable.
Muchos economistas en China han prescrito la "prescripción" de la "industrialización de la educación" para tratar la educación de China. La base teórica es principalmente la llamada teoría de los "bienes públicos". Sin embargo, desde un punto de vista económico, juzgar si un producto social, ya sea tangible o intangible, es un producto público y si debe convertirse en un producto público, no sólo depende de si el producto es producido por el gobierno, sino también de si el El producto en sí es seguro. Producido por el gobierno. En términos generales, aquellos bienes que produce el gobierno, que son mejores o que debe producir el gobierno pueden denominarse bienes públicos porque los costos de transacción son demasiado altos. Por ejemplo, la defensa nacional es un bien público que deben producir las organizaciones gubernamentales, porque en cualquier sociedad los ciudadanos no pueden organizar directamente el ejército, producir armas, defender fronteras, proteger a las personas y decidir guerras mediante transacciones.
En segundo lugar, las instituciones educativas deben prestar atención a la construcción del concepto central de inteligencias múltiples.
Nuestra educación actual es más prominente en la educación utilitaria. Desde "convertirme en funcionario cuando sea mayor" y "ganar mucho dinero" cuando era niño, hasta encontrar un buen trabajo en la universidad y salir del país, todo está impulsado por intereses. En este contexto, los derechos humanos básicos son reemplazados por derechos técnicos para ganarse la vida. Reemplazar la educación humanista y moral por la educación política de clase. Todo el sistema educativo presta más atención al cultivo del inglés y la educación profesional, utiliza el éxito para sacrificar a los adultos y utiliza el aprendizaje para engañar a la iluminación.
Una persona que sólo presta atención a los intereses inmediatos no tendrá éxito y no será golpeada hasta la muerte de inmediato, pero una persona que presta atención a los intereses prácticos es una nación extremadamente peligrosa y puede ser derribada y golpeada de inmediato. . Actualmente existe una extrema falta de educación humanística y moral en las universidades. Algunos de nuestros clásicos tradicionales están en su mayoría inactivos en las bibliotecas. Después de todo, es posible que esta educación sólo te haga entender si lees demasiado, pero no puedes obtener un diploma de nivel 4, no puedes ir al extranjero y no puedes encontrar un buen trabajo. Personalmente no me opongo a aprender inglés, ir al extranjero o aprender bien materias prácticas. Sólo desearía que hubiera estructuras de conocimiento más humanistas y morales en nuestro sistema educativo.
En tercer lugar, crear un buen entorno educativo: los profesores son libres de enseñar y los estudiantes son libres de aprender.
Este es el principio de la relación entre los profesores que enseñan y los estudiantes que aprenden. Los profesores son sólo expertos académicos, no expertos en gestión. Los propios profesores no tienen poder administrativo para dirigir la escuela. La gestión escolar es un asunto de la comunidad y la dirección de funcionamiento de la escuela la determina la junta escolar de la comunidad. Sin embargo, los profesores deben tener autonomía de enseñanza (decidir materiales didácticos, contenidos de enseñanza, métodos de enseñanza, métodos de examen, métodos de puntuación, etc.). En consecuencia, los estudiantes deben tener autonomía de aprendizaje (elegir escuelas, carreras, cursos, profesores, etc.). El conflicto entre la autonomía de enseñanza y la autonomía de aprendizaje de los estudiantes está mediado por la elección bidireccional de profesores y estudiantes.
La educación escolar es una vía importante para la transmisión intergeneracional de la cultura humana. A través de la enseñanza de los profesores y el aprendizaje de los estudiantes, muchos contenidos universales y normativos de la cultura humana se transmiten de la generación anterior a la siguiente. En este proceso, los profesores no sólo deben estudiar de forma independiente un determinado aspecto de la cultura humana, sino también cultivar la capacidad de los estudiantes para heredar y crear críticamente la cultura humana.
Para lograrlo, debemos lograr que los profesores tengan una gran autonomía en la enseñanza y en cómo enseñar, y que los estudiantes tengan una gran autonomía en el aprendizaje y en cómo aprender. El conflicto entre la enseñanza autónoma de los profesores y el aprendizaje autónomo de los estudiantes está regulado por el proceso de selección múltiple: los profesores eligen las escuelas, los profesores eligen a los estudiantes, los estudiantes eligen las escuelas y los estudiantes eligen a los profesores.
En cuarto lugar, la educación debe incorporar el espíritu de fraternidad y establecer valores humanistas.
El pueblo chino carece del espíritu de fraternidad. ¿Qué es la fraternidad? Significa tratar a todos los miembros de la sociedad por igual, sin importar jerarquías, y vivir en amistad. Dicho todo esto, todos sabemos que a los chinos no les falta amor, simplemente les gusta clasificar a las personas y adoptar diferentes actitudes hacia ellas. El famoso sociólogo Fei Xiaotong describió una vez la sociedad china como las ondas causadas por una piedra arrojada al agua. La familia es el centro, luego los vecinos, luego los compañeros del pueblo, y así sucesivamente. Si tienes dos familias, primero debes amar a tu familia. Las personas que viven en diferentes barrios aman primero a sus vecinos. La gente de diferentes pueblos debería amar primero a sus compañeros del pueblo. Si hay personas que no son compañeros de clase, primero debes amar a tus compañeros. La gente de todos los partidos políticos ama a sus pares primero. Por lo tanto, un grupo de chinos nunca tiene una relación de igualdad entre sí. Siempre diferencian entre altos y bajos, lejos y cerca, y luego forman diferentes pandillas. Luchas entre pandillas. También hay familias y divisiones familiares dentro de las pandillas, por lo que hay luchas dentro de las pandillas. Ésta es la raíz ideológica del amor del pueblo chino por la lucha interna.
5. Dar forma a la connotación central de la cultura de la "armonía" y crear una nueva forma de educación vocacional.
——Caso: El efecto real de la introducción de la estrategia de imagen CIS por parte de la Escuela de Negocios de Shanghai.
Junto a Nanjing Road, la primera calle comercial de Shanghai, hay una escuela vocacional secundaria clave a nivel nacional: Shanghai Business Tourism, que se enfoca en negocios y turismo e integra servicios de aviación, tecnología de la información, exposiciones, arte y otra educación profesional. Las predecesoras de la escuela, la Escuela Técnica y Vocacional Comercial de Shanghai y la Escuela Técnica y Vocacional del Servicio de Turismo de Shanghai, se encuentran entre el primer grupo de escuelas vocacionales clave a nivel nacional y gozan de una gran reputación en todo el país.
En 2007, los consultores de Ogut College introdujeron con éxito el proyecto de estrategia de imagen CIS en la Escuela Vocacional de Negocios y Turismo de Shanghai. La intención central de esta estrategia es crear una atmósfera cultural basada en cultivar, moldear y mejorar la armonía y la felicidad de profesores y estudiantes, y luego crear un buen ambiente educativo para profesores y estudiantes, para que cada estudiante pueda disfrutar plenamente de una educación de alta calidad. servicios educativos y lograr el desarrollo integral del desarrollo de los estudiantes para ayudarlos a construir un mundo psicológico de fraternidad. Posicionamiento: La filosofía escolar de "armonía entre las personas y felicidad entre las personas". Encarna la connotación central de la cultura de "armonía y alegría" de la escuela, haciendo de la escuela un verdadero "jardín feliz para los estudiantes y un jardín de amor para los maestros".
Los expertos creativos de Ogut utilizaron una forma de árbol abstracta que combina la forma de un corazón y una forma humana en el diseño principal del emblema de la escuela, que refleja el atributo industrial de la educación escolar de que "se necesitan diez años para cultivar árboles". , pero cien años para cultivar a la gente”. Las ramas y hojas del árbol están rodeadas dinámicamente de figuras humanas abstractas, lo que refleja la cultura escolar de "armonía y felicidad entre las personas". Las diversas posturas del cuerpo humano no sólo muestran la colorida vida universitaria, sino que también ilustran que las escuelas vocacionales enfatizan "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" y el objetivo final de la educación es "todos son conocidos y todos tienen habilidades". La apertura sobre el logotipo indica que la escuela se adhiere al propósito de servicio, está orientada al empleo, aboga por la educación abierta y participa activamente en la construcción de una sociedad armoniosa. El patrón de agua bajo el cartel simboliza la ubicación geográfica de la escuela: a ambos lados del río Pujiang en Shanghai. La forma de Dapeng simboliza la fortaleza y las perspectivas de la escuela: fructífera y emprendedora. La escuela tiene cuatro campus y un Centro de Capacitación Abierto de Negocios Modernos de Shanghai, que están ubicados en la bulliciosa Nanjing Road, el Bund, el Centro Comercial Yuyuan y la Zona Comercial y Financiera de Lujiazui. La ubicación geográfica única combina la atmósfera comercial moderna del Distrito Central de Negocios con el rico patrimonio cultural de los nuevos y antiguos lugares turísticos de Shanghai, cultivando el temperamento modesto, confiado y tranquilo de los estudiantes de negocios, y siguiendo los principios de "dedicación, respeto por la moralidad, armonía, emprendimiento, civilización y etiqueta". "lema de la escuela.
Después de la introducción de la estrategia de imagen de CI, la perspectiva mental general puede renovarse por completo. En la rama inicial, todos siguieron su propio camino; los recursos educativos eran desiguales; la difusión de información era caótica; las ideas sobre el funcionamiento de la escuela no estaban claras; el reconocimiento del comportamiento no estaba estandarizado; la transmisión visual era desigual y otras cuestiones se integraban sistemáticamente. En la actualidad, impulsado por la política, visión y misión educativa, así como por la integración de la industria y la educación, y las estrategias de cooperación escuela-empresa.
En la actualidad, ha establecido relaciones de cooperación estrechas y a largo plazo con más de 200 empresas reconocidas, como las 500 empresas más importantes del mundo, empresas de renombre internacional y empresas que cotizan en bolsa, y ha construido más de 100 bases de capacitación fuera del campus, esforzándose para lograr un acoplamiento cero entre escuelas y empresas y ayudar a los estudiantes a dar el siguiente paso en sus carreras. El primer paso en su carrera.
Desde entonces, la escuela no sólo se ha centrado en el cultivo de las habilidades profesionales de los estudiantes, sino también en el cultivo de sentimientos morales, códigos de conducta y espíritu filantrópico. Cooperar con las escuelas para formar un equipo de profesores de educación estética que estén dedicados a su trabajo y amen a los estudiantes para proteger el crecimiento físico y mental saludable de los estudiantes.
El decano del Instituto de Investigación Ogut y el decano Li de la Escuela de Negocios de Shanghai firmaron un acuerdo de asociación estratégica a largo plazo. Después de eso, los expertos de Ogut continuaron ayudando a la escuela a optimizar la estética artística, la educación en etiqueta y el entrenamiento de habilidades, de modo que los estudiantes cultivados continuamente por la escuela se convirtieran gradualmente en profesionales modernos con temperamento elegante, buena ciudadanía y amor. Esta es la fuente intrínseca del desarrollo sostenible a largo plazo de las escuelas intermedias de nuestro país.
En el campo de la educación, la Organización Internacional Ogut aboga por "construir el espíritu de fraternidad nacional, optimizar el entorno humanista para la educación permanente del pueblo chino y mejorar la construcción del sistema ideológico de valores humanistas". Estos son también los valores fundamentales y las características operativas que esta institución de aulas inteligentes ha estado buscando para las instituciones educativas chinas.
En sexto lugar, mejorar la educación del alma y dejar que las ideas innovadoras florezcan y den frutos.
La base central de la estrategia de CI radica en el concepto de MI, que es el alma de la escuela. La perfección del alma y del alma inspirará una creatividad ilimitada en la educación y el aprendizaje de las personas. El objetivo de la educación no es más que cultivar a la persona natural. Cualquier intento de imponer exigencias intelectuales y morales a los estudiantes destruirá la base para cultivar la personalidad humana. Nuestros profesores creen que es por el futuro del niño y se encargan de todo para él. De hecho, es este tipo de interferencia externa forzada la que destruye la hermosa flor de la humanidad: la innovación.
El modelo de gestión de las escuelas primarias y universidades en China es el mismo. Érase una vez, había una gran cantidad de escuelas famosas en China, incluidas la Universidad de Pekín, la Universidad de Tsinghua, la Universidad de Fudan, la Universidad Jiao Tong de Shanghai, la Universidad de Nankai, la escuela secundaria Yangzhou, la escuela secundaria No. 1 de Mingde y la escuela secundaria Dongshan. ¿Por qué hay ahora tan pocas escuelas con características individuales sobresalientes entre todos los tipos de escuelas? Desde la reforma y la apertura, ¿por qué Estados Unidos, al otro lado del océano, ha criado a más de 40 ganadores del Premio Nobel y casi 200 intelectuales multimillonarios, mientras que el número de ganadores del Premio Nobel en China sigue siendo cero? Según Xinhuanet, el 82% de las patentes de invención aprobadas en mi país provienen de países extranjeros y tienen un alto contenido técnico; sólo el 18% de las solicitudes de patentes provienen de China y tienen un bajo contenido técnico. Como institución educativa que cultiva talentos de investigación científica, ¿no tiene alguna responsabilidad? Todo esto sólo puede ilustrar el hecho de que nuestra educación ha perdido su alma innovadora, y la culpable de este trágico destino es la "teoría de la puntuación única". Si la reforma de la educación orientada a la calidad es sólo una formalidad, que sólo toca su superficie sin sanar su corazón y remodelarse, me temo que sólo terminará en un fracaso. Las reformas de cuarto y sexto nivel son un ejemplo. En la superficie, se ha abolido el concepto de aprobar el examen, pero la mayoría de las escuelas han trazado artificialmente una línea de puntuación, por lo que la presión sobre los estudiantes no se reduce, sino que aumenta. Para los niveles 4 y 6, dedicaron casi todo su tiempo y lo que obtuvieron fue la capacidad de responder preguntas de opción múltiple. Comunicarse y escribir en inglés parece haberse convertido en un lujo. ¿Podemos todavía tolerar exámenes tan ridículos? Nuestra sociedad no puede tolerar a una persona sin alma, ¡cómo puede tolerar una educación sin alma!
Las universidades nacionales de primer nivel a menudo cultivan talentos inferiores. Este es un fenómeno común. No dispuesto a crear y pagar. Sólo estoy buscando problemas. Después de pedir conocimientos a los mayores, empiezan a pedir diplomas; empiezan a pedir un trato elevado; Es decir, no existe un concepto firme de creación de valor; simplemente no se considera pagar más unos por otros, por el equipo y por la sociedad.
Ahora, Fan Meizhong, un talentoso estudiante de la Universidad de Pekín, nace con ideas, pero carece de filantropía y ética profesional. ¿Es esto una coincidencia? y su alumna de la Universidad de Pekín, la Sra. Ma Nan. La llamada mujer talentosa al otro lado de la vida. De esto podemos sentir que nuestros hijos y nietos necesitan la educación del amor, la columna vertebral de nuestra sociedad necesita la educación de la fraternidad y nuestros predecesores necesitan una educación permanente.
De lo contrario, hace cien años y dentro de cien años, nosotros, los descendientes de chinos, seguiremos boicoteando los productos japoneses uno tras otro, como siempre. ! !
Debes tener estrategias, métodos, caminos y herramientas propias para la resolución de problemas, y comprender correctamente la importancia de introducir estrategias culturales de IC en el ámbito educativo. Sólo así nuestras ideas innovadoras podrán echar raíces, brotar y dar frutos.
Podemos observar el caso anterior para ver cómo una escuela vocacional secundaria ordinaria forja su alma y sus valores fundamentales.
Por lo tanto, no nos resulta difícil encontrar una salida para la educación de China, que pueda conducir a un camino de desarrollo sostenible en términos de salud y protección del medio ambiente.
Hagamos un trabajo saludable y beneficioso para la educación de China.
El Sr. Cangshi, planificador jefe de la agencia de marketing de marca Ogut, proporcionó el artículo. Bienvenidos amigos de dentro y fuera de la industria para discutir e intercambiar.
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