Este artículo analiza la posición de Yang Xiong en la historia del desarrollo de Ci y Fu.

Yang Xiong (53 a. C. - 18 d. C.), de nacionalidad Han, era de Ziyun. Funcionarios y eruditos de la dinastía Han Occidental. Originario de Chengdu durante la dinastía Han Occidental (ahora ciudad de Youai, condado de Pi, ciudad de Chengdu, provincia de Sichuan). Menos estudioso, tartamudo, culto y mejor con las palabras. Cuando tenía cuarenta años, comenzó a viajar a Chang'an, la capital, y interpretó poemas como Ganquan y Hedong. Cuando se convirtió en emperador, sirvió a Huang Menlang. En ese momento, Wang Mang era médico y secretario de la escuela del Pabellón Tianlu. Yang Xiong es el poeta más famoso después de Sima Xiangru en la dinastía Han Occidental. Como dice el refrán, "Los zapatos de cáñamo vienen aquí solos para encontrar historias, y el artículo se avergüenza de Yang Xiong". En la famosa "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi, el "Pabellón Ziyun de Xishu" es Yang Xiong. Yang Xiong escribió una vez "Tai Xuan", etc. , tomando como categoría máxima la metafísica derivada de Laozi Tao, tomando la metafísica como idea central a la hora de construir el esquema del universo y explorar las leyes del desarrollo de las cosas, que es herencia y desarrollo del pensamiento taoísta en la dinastía Han y es de gran importancia para las generaciones posteriores.

Yang Xiong era famoso por su Ci y Fu en sus primeros años, pero sus puntos de vista sobre Ci y Fu cambiaron en sus últimos años. Comentó que escribir poemas y poemas tenía como objetivo la sátira y la amonestación, y que escribir poemas era "la huella de un joven" y "un hombre fuerte no haría nada". Además, también planteó la opinión de que "el don del poeta es hermoso y el don del poeta es hermoso pero obsceno", y distinguió las ventajas y desventajas de Chu Ci y Han Fu (Fa Wu Yanzi). Los comentarios de Yang Xiong sobre Fu tuvieron un cierto impacto en el desarrollo de Fu y en la evaluación de Fu de las generaciones posteriores. Tuvo un impacto significativo en las teorías literarias de Liu Xie y Han Yu.

Yang Xiong también tiene ciertos logros en prosa. Por ejemplo, "Remonstrance" no se limita a los libros coreanos. Es un excelente artículo político con un estilo de escritura sólido, un lenguaje sencillo, un impulso fluido y un razonamiento completo. Su "Fayan" imitó deliberadamente "Las Analectas", heredó algunas de las ventajas de los eruditos anteriores a Qin en técnicas literarias y tuvo un impacto positivo en los antiguos escritores chinos de la dinastía Tang, como "El Venerable, Sima Qian," de Han Yu. Yang Xiong" (Liu Zongyuan) "Respuesta a Wei Heng, los tweets de Xian Han Yu y Mo Shu"). Además, fue el fundador del "estilo juliano" y tras él hubo muchos sucesores.

Yang Xiong criticó los clásicos teológicos para restaurar la ortodoxia confuciana. En opinión de Yang Xiong, Confucio es el santo más grande y los clásicos de Confucio son los más importantes. Dijo: "Al fin y al cabo, se trata de ayudar al blasfemo, no de navegar en el barco". Aquellos que abandonan los Cinco Clásicos para ayudar al Tao finalmente dicen: El camino de la montaña no puede ser derrotado; si vas a la casa de los muros, no puedes ganar. Yue: El mal ha entrado. Yue: Kong. La familia Kong también es un hogar. Por lo tanto, no se pueden encontrar buenos libros en Zhongni, pero hay libros; no hables de Zhongni, diciendo que ha sonado la campana, el camino de Zhongni sigue siendo blasfemo. Atraviesa China y desemboca en el mar; los caminos ajenos, el flujo del noroeste, los mandamientos y los grilletes, entran en Tuo o en Han. Sin embargo, Yang Xiong cree que desde la muerte de Confucio, el desarrollo y la difusión del Camino Sagrado de Confucio se han visto interferidos por "bloqueadores". En la antigüedad, había un Yangmo Block Road, que fue creado por Mencius en ese momento. Más tarde, están los que bloquean el camino, y robar no es tan bueno como Mencius. Los "bandidos de respaldo y tiranos de la carretera" mencionados aquí se refieren a los hipócritas, engorrosos y absurdos clásicos confucianos ortodoxos oficiales de la dinastía Han, que quieren tomar represalias (vender) por la verdad falsificada, la calidad de las ovejas y las cinco pieles de tigre, y el conocimiento. con fines de lucro. Por lo tanto, Yang Xiong debería eliminar obstáculos como Mencio y abrir el camino para el desarrollo saludable de Confucio y el confucianismo en la dinastía Han.