Primero, la necesidad de gobernar de la clase dominante
1. La primera es la necesidad de embellecer al gobernante. Por ejemplo, la canción "Lingzhi" de Cao Zhi escribe que "el camino al cielo se basa en la virtud y la diosa es la maestra"; el registro de "Taiping Magnolia" compilado durante los años Taiping y Xingguo de la dinastía Song del Norte dice: "Soy la Tejedora del Cielo y el Emperador del Cielo. Creo que es lo más filial para ti ayudar a pagar la deuda". Para embellecer al gobernante supremo, estas palabras deben deificar a la esposa de Dong Yong y convertirla en un hada en el cielo.
2. Anestesiar la necesidad de dimisión del pueblo. Insto a los trabajadores a vivir una vida pobre, a vivir una vida feliz y a no destruir el orden gobernante existente. No importa si son pobres o miserables. ¿No existe un Emperador de Jade que enviará un dios para ayudarte, anestesiarte mentalmente y darte un sueño ilusorio?
3. Es necesario cultivar esclavos más leales. Los pensamientos de los gobernantes pueden fácilmente inculcarse en las mentes de las personas buenas siguiendo los lineamientos de la piedad filial deificada. Utilizó los sentimientos naturales de la gente hacia la piedad filial para evolucionar y establecer un conjunto de creencias éticas, allanando el camino para que los gobernantes feudales "gobernaran el país con virtud" o "gobernaran el mundo con piedad filial". Ser filial en casa significa ser leal al emperador por el bien del país. El sentimiento ético de piedad filial se transformará en conceptos políticos y morales de lealtad al país y a la corte, completando la transferencia emocional de casa a país. eliminando así todos los posibles pensamientos heréticos y cultivando ministros más leales para el gobernante. Un buen general.
En segundo lugar, las necesidades espirituales de los trabajadores
1. El deificado Dong Yong y las Siete Hadas anhelan la libertad, la autonomía marital y una vida rural feliz y pacífica. Sin embargo, una vida tan idealizada era exactamente lo que anhelaban los trabajadores de la sociedad feudal, pero era difícil de lograr. Sólo pueden poner sus propios deseos en su imaginación y crear el mito de la "leyenda de Dong Yong".
2. La necesidad de desahogar la insatisfacción. El divinizado Dong Yong es retratado como un típico representante de los pobres de la base de la sociedad. Perdió a su madre cuando era niño y hizo girar a su padre. Cuando su padre murió, no tenía dinero, por lo que tuvo que venderse para enterrar a su padre. Es un retrato fiel de la vida miserable de los trabajadores. Por lo tanto, su historia despertó las * * * emociones de los trabajadores, se quejó por los trabajadores y expresó su fuerte descontento con la clase dominante feudal.
3. Resistir sutilmente a las demandas de la clase dominante. Los trabajadores quieren resistir la brutal opresión y explotación de la clase dominante feudal, pero en la sociedad feudal jerárquica, la gente común y corriente no puede resistir el poderoso sistema feudal. Sólo pueden fijar sus pensamientos en los cuentos de hadas y darse cuenta de su victoria espiritual a partir de ellos. Dong Yong y las Siete Hadas denunciaron airadamente al Emperador de Jade al unísono, jurando: "No tengo miedo del peso del cielo y de la tierra, soy uno contigo. El filo de la lucha se dirigió al gobernante supremo, dando el poder". a los trabajadores una salida para desahogar su odio. Esta es la voz más fuerte que sale del corazón de los trabajadores que están acorralados e incapaces de resistir.
En tercer lugar, los descendientes de Dong Yong necesitan embellecer a sus antepasados.
La mayoría de las celebridades históricas hacen todo lo posible por embellecer a sus antepasados y madres para mejorar su estatus. En la antigüedad, Shun deificaba a su madre, y en la dinastía Qing, Nurhachi embellecía a su madre. Ésta es la naturaleza humana. Por lo tanto, los descendientes deificaron a su esposa, la hermana Zhang, como Siete Hadas y descendieron a la tierra, y ellos mismos se convirtieron en sobrinos del Emperador de Jade. Este estatus es bastante alto. ¿No crees que pueden divinizarlo?
Cuarto, los intereses y necesidades de los operadores del clero.
El propio clero también sabe claramente que no hay Dios en el mundo, pero al crear a Dios, pueden usar "Dios" para por sí mismos aportan considerables beneficios económicos. Los creyentes aportan dinero para incienso, dinero para méritos y una gran cantidad de sacrificios a sus padres, por lo que harán todo lo posible para convertir a He Zhang en un dios.
* * *Los cuatro aspectos anteriores trabajan juntos para deificar la historia de la vida real de Dong Yong, dándole un fuerte color de hadas, lo que mejora enormemente la vitalidad, difusión e influencia de la historia de Dong Yong. Hoy utilizamos las perspectivas del materialismo dialéctico y el materialismo histórico para estudiar y publicitar Dong Yong, con el objetivo de eliminar la escoria feudal, absorber la esencia de la nación, promover las virtudes tradicionales de la nación china y servir a la construcción de la civilización espiritual socialista. .