Jia Jian, la caña, la hierba más cercana al amor, es más simple que las rosas, pero más compleja. Las cosas que flotan en el viento se detienen en sus propias raíces, deambulan aturdidas, pero preocupándose por sus propias raíces. El llamado mal de amores no se puede ver pero no se puede ver. Aunque me esforcé por conseguirlo, no pude conseguirlo. Entonces sentí un toque de emoción, más allá de las palabras.
La primera frase del poema "Jian Jian", "Jian Jian son cenizas, el rocío blanco es escarcha" transmite a los lectores que a finales de otoño, el genio es el amanecer, porque todavía hay escarcha condensada por el rocío de la noche. en las hojas de caña. En una mañana de finales de otoño, el poeta llegó al río para perseguir a la persona que anhelaba. Lo que apareció frente a él fueron los interminables juncos, mostrando el frío silencio y la soledad. ¿Dónde está la persona que el poeta espera? Lo único que sé es que está al otro lado del río.
:Introducción al Libro de los Cantares
El Libro de los Cantares es el comienzo de la poesía china antigua. Originalmente se llamaba "Poesía" o "Trescientos poemas". Recoge 305 poemas desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño (siglos XI al VI), 6 de los cuales son poemas Sheng, es decir, solo tienen título y ningún contenido, y se llaman Sheng.
Confucio una vez resumió el propósito del Libro de los Cantares como "inocencia" y educó a sus discípulos para que leyeran el Libro de los Cantares como estándar para sus palabras y acciones. Entre los eruditos anteriores a Qin, muchos citaron el Libro de los Cantares, como Mencius, Xunzi, Mozi, Zhuangzi, Han Feizi, etc. , citando frases del Libro de los Cantares para mejorar su capacidad de persuasión. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, el Libro de los Cantares era considerado un clásico por el confucianismo y se convirtió en uno de los Seis Clásicos y los Cinco Clásicos.
El Libro de los Cantares es rico en contenido, refleja el trabajo y el amor, la guerra y la servidumbre, la opresión y la resistencia, las costumbres y el matrimonio, el culto a los antepasados y los banquetes, e incluso los fenómenos celestiales, los accidentes geográficos, los animales y las plantas. Es un espejo de la vida social de la dinastía Zhou y se le conoce como la enciclopedia de la vida en la sociedad antigua.