"El Gran Aprendizaje" resume principalmente la teoría confuciana anterior a Qin sobre el cultivo moral, así como los principios y métodos básicos del cultivo moral. También analiza sistemáticamente la filosofía política confuciana, que tiene profundas implicaciones para el mundo. vida, trabajo y gobierno.
El contenido principal de "La Doctrina del Medio" afirma que la Doctrina del Medio es el estándar más alto de comportamiento moral, toma la integridad como la ontología del mundo, cree que la "sinceridad" alcanza el reino más elevado de la vida, y propone los principios de "erudición, interrogación, pensamiento cuidadoso y comprensión. El proceso de aprendizaje y los métodos cognitivos de "discriminación y práctica sincera".
Información ampliada Antecedentes de la escritura de "La Doctrina del Medio":
La Doctrina del Medio proviene del "Libro de los Ritos" y originalmente era el artículo 31 de los 49 en el "Libro de los Ritos". El "Libro de los Ritos" originalmente se llamaba "Libro de los Ritos de Xiao Dai", también conocido como "Libro de Xiao Dai". Fue compilado por Hoopoe durante la época del emperador Xuan basándose en un lote de obras confucianas anónimas que quedaron de la historia.
Antes de la dinastía Song, todos los eruditos afirmaban que "La Doctrina del Medio" fue escrita por Zisi durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. "Registros históricos: La familia de Confucio" de Sima Qian: "Zisi escribió la Doctrina de la media". "Colección de libros de cambio de nombre de Li Wengong" de Li Ao: "Zisi escribió cuarenta y siete capítulos de" La doctrina de la media ". y se lo pasó a Munch."
Desde la dinastía Song, algunos eruditos han creído que "La Doctrina del Medio" es una miscelánea escrita por Zisi y eruditos confucianos durante las dinastías Qin y Han. Mucha gente en la dinastía Qing creía que "La doctrina del medio" no fue escrita por Zisi, especialmente Cui Shu, quien presentó tres argumentos para probar su punto de vista en el tercer volumen de "Zhu Si Bian". Ahora Feng Youlan, Qian Mu, Lao Siguang y otros también han demostrado que "La Doctrina de la Media" no fue escrita por Zisi desde los aspectos de la literatura y el pensamiento.
Los antecedentes de la escritura de "El Gran Aprendizaje":
El Gran Aprendizaje proviene del "Libro de los Ritos" y originalmente era el capítulo 42 de los 49 del "Libro de los Ritos". ". El "Libro de los Ritos" originalmente se llamaba "Libro de los Ritos de Xiao Dai", también conocido como "Libro de Xiao Dai". Fue compilado por Hoopoe durante la época del emperador Xuan basándose en un lote de obras confucianas anónimas que quedaron de la historia.
En "Registros históricos 131", el historiador cronológico Ban Gu señaló que "fue escrito por eruditos nacidos en la década de 1970" y creía que el "Libro de los Ritos" fue escrito principalmente a partir del período temprano de los Reinos Combatientes. hasta principios de la dinastía Han Occidental.
Cui Shu, originario de la dinastía Qing, dijo: "El estilo de cada artículo se agota con el tiempo..." "El Gran Aprendizaje" tiene innumerables palabras, por lo que debería estar en los Estados Combatientes. Período. "En general," El Gran Aprendizaje "fue escrito a principios del período de los Reinos Combatientes después de Confucio y Confucio, pero antes de Mencio y Xunzi, es decir, alrededor del siglo V a. C. Es una obra confuciana pura de la Escuela Zeng.
En otras palabras, "El Gran Aprendizaje" debería ser una obra escrita a principios del período de los Reinos Combatientes, y su autor debería ser "El Confucianismo Zeng", que ahora es reconocido por la comunidad académica como una obra escrita por Zeng. Shen en el período temprano de los Reinos Combatientes.
Los antecedentes de la escritura de "Las Analectas de Confucio":
El erudito de la dinastía Qing, Cui Shu, presentó diferentes puntos de vista sobre la integridad de "Las Analectas de Confucio". Confucio". Se dio cuenta de que los primeros diez capítulos de esta edición de "Las Analectas" tienen diferencias en estilo y título. Las respuestas de Confucio a las preguntas sobre el establecimiento y el luto de un duque se llaman todas "Confucio al Sol" para mostrar su respeto por el Al responder las preguntas de los funcionarios, las llama "Confucio dijo", que es diferente de las del rey ".
Los últimos diez capítulos, como "Avance", "Yan Yuan", etc. Todos respondieron a las preguntas del médico con "Pariente de Confucio y Yue", por lo que "los primeros diez capítulos fueron todos grabados por sus discípulos". El santo no está muy lejos, y la etiqueta es clara, los últimos diez puntos serán recordados; por las generaciones futuras. En ese momento, se respetaba el estatus de la dinastía Qing y el poder de la dinastía Qing era muy importante. Los que no conocían el estilo de la dinastía Qing lo eclipsaban, por lo que. no puede ser lo mismo. "
Para otro ejemplo, en los primeros diez capítulos, a Confucio generalmente se le llama "Zi" en lugar de "Kong", y sus discípulos no "preguntan a Confucio" cuando le preguntan sobre el conocimiento. En los "Últimos Diez" Capítulos", Ji y Wei Zi La mayoría de ellos se llaman Confucio, pero Zhang Wenren en "Yang Huo" y Zhang Wenzheng en "Yao Yue" se llaman "Pregúntale a Confucio", que es diferente de otros artículos de las Analectas de Confucio. "Su legado no relacionado con Confucio está claramente escrito, todo escrito por otros". ”
Influenciados por Cui Shu, las generaciones posteriores de eruditos continuaron juzgando la integridad de Las Analectas a partir de las diferencias en terminología y títulos de los diez capítulos anteriores y posteriores. Algunos eruditos incluso creyeron que las Analectas de Confucio originalmente. Tenía solo un capítulo. Su compilación debería ser posterior a la dinastía Han.