¿Hace cuántos años se originó la ópera tibetana y hace cuántos años se originó la ópera de Pekín?

La ópera tibetana se originó hace unos 600 años, más de 400 años antes que la Ópera de Pekín, conocida como la quintaesencia de China.

La ópera tibetana se originó a partir del arte religioso tibetano en el siglo VIII. La predecesora de la Ópera de Pekín es la Ópera de Anhui. Desde el año 55 del reinado del emperador Qianlong en la dinastía Qing (1790), se han representado Sanqing, Sixi, Chuntai y Hechun, que originalmente se representaban en el sur. Cuatro clases de Huizhou llegaron a Beijing una tras otra. Cooperaron con artistas de Hubei, aceptaron algunos repertorios, melodías y métodos de interpretación de la Ópera Kun y la Ópera Qin, y absorbieron algunas melodías populares locales. A través de continuos intercambios e integración, finalmente se formó la Ópera de Pekín.

Datos ampliados:

Hay muchos tipos de ópera tibetana, pero la principal es la Ópera Tibetana Máscara Azul. La actuación se divide generalmente en tres partes. La primera parte es "Dun", que es principalmente la presentación inicial de cantos y bailes para adorar a los dioses; la segunda parte es "Bear", que representa principalmente la leyenda de la obra; la tercera parte se llama "Tashi", que significa; bendición y bienvenida a la buena suerte.

La Ópera de Pekín, antiguamente conocida como Ópera Ping, es una de las cinco principales óperas chinas, con Xipi y Huang'er como acentos principales, acompañadas de Huqin, gongs y tambores. Se considera la quintaesencia de China y también ocupa el "primer lugar" de la ópera china "Tres trípodes".

Materiales de referencia:

Enciclopedia Baidu - Ópera Tibetana Enciclopedia Baidu - Ópera de Pekín

上篇: Revisión prioritaria de artículos 下篇: La vida y los hechos del rey del té Lu YuLu Yu (733-804), nombre de cortesía de nacionalidad Han, nativo de Jingling (ahora ciudad de Tianmen, provincia de Hubei) en la dinastía Tang; Nació con una enfermedad y tenía un nombre de cortesía: Jinglingzi, Sangzhuweng, Donggangzi, también conocido como "Chashan Shiyu". Le encantó el té toda su vida y era bueno en la ceremonia del té. Es mundialmente famoso por la primera monografía sobre té del mundo, "El clásico del té", y ha realizado destacadas contribuciones al desarrollo de la industria del té en China y el mundo. Es conocido como el "Hada del Té", el "Santo del Té" y el "Dios del Té". También era bueno escribiendo poesía, pero no muchos de sus poemas han sobrevivido. Tiene un gran interés en el té, ha realizado investigaciones a largo plazo, está familiarizado con la tecnología de plantación, cultivo y procesamiento del té, y es bueno degustando el té. A principios de la dinastía Yuan de la dinastía Tang (760 d. C.), Lu Yu vivió recluido en varios lugares del sur del río Yangtze y escribió tres volúmenes del "Clásico del té", que se convirtió en el primer Clásico del té del mundo. "Quan Tang Wen" tiene "Autobiografía de Lu Yu". Por supuesto, es su gran contribución a la cultura china y mundial en la ciencia o la industria del té. Este punto, ya sea en casa o en el extranjero, siempre ha sido el aspecto principal para que las generaciones futuras estudien y presenten a Lu Yu. Como todo el mundo está familiarizado con las contribuciones de Lu Yu en estos aspectos, este artículo analiza principalmente sus logros académicos en otros aspectos además de la ciencia del té. Básicamente, fue después de su muerte que Lu fue honrado como el "Sabio del Té" o lo que ahora llamamos un experto en té. Antes de su muerte, aunque era famoso por su amor por el té, el té fino y el "Clásico del Té", y fue apodado el "Hada del Té", entre la gente de su época no aparecía más bien como una persona del té. era respetado como erudito. Esto se debe a que en ese momento, después de la publicación del Libro del Té, aunque el té se había convertido en un conocimiento independiente, todavía estaba en su infancia, y su influencia y estatus no podían compararse con los documentos antiguos. En segundo lugar, el libro "El libro del té" fue escrito por Lu Yu después de que se hizo famoso en el mundo literario. Es decir, los logros de Lu Yu en la ciencia del té solo se revelaron después de que se convirtió en un erudito famoso. . Hay diferentes opiniones sobre la época en que se escribió el "Clásico del té". El autor dice que esto fue escrito por Wan alrededor del año 758 d.C. En el quinto año de Tianbao, cuando la propiedad de Richie fue degradada a Jingling, Lu Yu todavía estaba en la escena musical. Después de ser descubierto por la propiedad de Qi Qi, abandonó sus estudios en la "Villa Zou Fuzi en la montaña Huomen". Pero en el undécimo año, cuando Cui fue nombrado Sima de Jingling, Luyu se hizo famosa y se convirtió en una ciudad de Wenguan. Según los registros, después de que Cui llegó a Jingling, él y Lu Yu "viajaron durante tres años" y "hablaron sobre las edades" y compilaron y publicaron sus poemas. Según Cui, un año antes de que Du Fu fuera degradado a Jingling, presentó la "Oda a los tres ritos". El emperador Xuanzong de la dinastía Tang se sorprendió por su talento y escribió una carta de prueba, nombrando a Cui y Yu Xiulie como oficiales de prueba. Cui es bueno en poesía, especialmente en poesía antigua. Los poemas de Cui son "elegantes y profundos, adecuados para la sátira, y Yuefu es breve, no tan bueno como los antiguos". ① Después de viajar con Cui durante tres años, su reputación no solo se hizo más prominente gracias a Cui, sino que también obviamente. Aprendí mucho de Cui. Lu Yu se hizo famoso como erudito no solo antes de escribir el "Clásico del Té", sino también después de que el "Clásico del Té" se hiciera famoso en todo el país, e incluso en sus últimos años o en sus últimos años. Como registró Quan Deyu, cuando se mudó de Xinzhou (hoy Shangrao, Jiangxi) a Hongzhou (hoy Nanchang), "dondequiera que fuera, cabalgaba por las afueras mil veces, y los cinco tipos de carne eran picantes primero". En el viaje hay que ser cortés. "Los nuevos conocimientos se dan con los sauces plegables y las parejas antiguas con las cestas. Dondequiera que fui y cada vez que salí, fui recibido por amigos de las masas. Como dijo Quan Deyu, Lu Yu recibió tal cortesía en la sociedad no por su contribución a la ciencia del té, sino por su estatus en la literatura y su "posesión tanto de la poesía como del arte". Por lo tanto, a juzgar por la situación anterior, Lu Yu parece tener dos imágenes completamente diferentes antes y después de su muerte. Si después de su muerte sus logros en la literatura fueron eclipsados por el "Libro del Té" y se convirtió en un ídolo en el mundo del té, durante su vida, por el contrario, sus logros en la ciencia del té fueron eclipsados por la literatura y se convirtieron en "conocidos". por sus destacadas habilidades líricas. Durante su vida, Lu Yu tuvo amigos de eminentes monjes y celebridades, y fue activo e influyente en el mundo literario. Pero tal vez estaba influenciado por los pensamientos de algunas celebridades de la sociedad de esa época, y su actitud hacia la literatura y el té era la misma. Le gustaba pero no era parcial. Por lo tanto, reflejado en sus conocimientos, no se limita a una sola industria, sino que cuenta con un amplio abanico de conocimientos y versatilidad. En el pasado, basándose en las actividades de la vida y los escritos de Lu Yu, el autor propuso que Lu Yu no solo era un experto en té, sino también un famoso poeta, fonólogo, experto en escuela primaria, calígrafo, actor, dramaturgo, historiador, biógrafo y turismo. erudito y geógrafo. Si llamamos a Lu Yu historiador en general, además de algunas obras históricas como "La genealogía de los cuatro apellidos en Jiangbiao", "Personajes del norte y del sur", "Cronología de los funcionarios de Wuxing", "Historia del gobernador de Wuxing", también es arqueólogo o conocedor de reliquias culturales.