Además de ser rico en productos, Gyantse también es un importante nodo en la antigua ruta comercial, que va de Langkazi a Lhasa en el este, de Bailang a Shigatse en el oeste, y de Kangma y Yadong a la India en el sur. Si este antiguo camino que se ha comercializado durante miles de años es como una corbata, entonces Jiang Ze es el nudo de corbata más llamativo de la corbata.
La importancia de la ubicación geográfica convierte a Gyantse en un tesoro codiciado. Las ruinas de Baozhai en todas las montañas y llanuras son suficientes para demostrar cuántas historias de espadas y espadas han sucedido en esta tierra. Incluso los invasores que viven en un país extranjero difícilmente pueden aceptar sus corazones inquietos.
En 1904 d.C., miles de tropas británicas se aprovecharon de la debilidad del gobierno Qing e invadieron descaradamente el Tíbet. La gran mayoría de los compatriotas tibetanos libraron feroces batallas con las tropas británicas en los monasterios de Naining Qude, Jiangze y Sangjin. Aunque al final no lograron repeler al ejército británico, su integridad inquebrantable hizo famoso a Jiangzi Zongbao en la película Red River Valley.
El templo Baiju situado detrás del castillo de Jiangzong no se salvó. Después de que el ejército británico ocupó el templo de Baiju, además del saqueo, también convirtieron el templo budista en una cantina y clavaron los clavos de las ruedas de oración en una cinta transportadora de alimentos. Afortunadamente, se han conservado las 100.000 pagodas, murales y estatuas auspiciosas más importantes de la Pagoda del Templo Baiju, lo que nos brinda la oportunidad de ver el apogeo de la pintura tibetana en el siglo XV.
Hablando del templo Baiju en Gyantse, lo más encomiable son las 100.000 pagodas y murales auspiciosos del templo. Su fama supera con creces la del Salón Tsochen construido antes, hasta el punto de que cuando alguien menciona las pagodas en el Tíbet, la primera impresión que viene a la mente de muchas personas es esta pagoda blanca. Creo que cuando el rey Gyantse puso la primera piedra, nunca imaginó que estaba escribiendo un milagro en la historia de la arquitectura tibetana.
La pagoda tiene un total de nueve plantas, divididas en tres partes: la base, el jarrón y la parte superior de la pagoda, con una altura total de 42,4 metros. Con una superficie de 2200 metros cuadrados. El edificio es una pagoda "Gadang Juedun" de estilo tibetano, con cinco pisos debajo del jarrón y una base debajo del primer piso. Desde el primer piso hasta el cuarto piso, hay templos budistas construidos en todos los lados, con una forma de 20 esquinas en todos los lados (también llamadas cuatro esquinas y ocho esquinas), y cada piso se encoge y se superpone gradualmente.
El quinto piso de la pagoda está escondido dentro de la pagoda cilíndrica y alberga cuatro templos budistas. El sexto piso de la pagoda botella es cuadrado y contiene un templo budista con un pilar central. Los pisos séptimo y octavo son las Trece Ruedas del Dharma, que contienen templos budistas; el noveno piso es la parte en forma de paraguas en la parte superior de la torre, y los nueve pisos superiores son las partes doradas del edificio.
Gracias a la expansión hacia afuera del primer al cuarto piso de la pagoda, los arquitectos tibetanos utilizaron por completo una gran cantidad de espacio en la pagoda, formando un templo con 108 puertas, 77 templos budistas y 100.000 Murales de Buda en la pagoda. Hay casi mil estatuas en las piezas restantes, por lo que también se la llama la "Pagoda de los Cien Mil Budas".
A excepción de los murales dentro de la pagoda (los murales de estilo Gyantse son muy importantes en la historia de la pintura tibetana y deben analizarse por separado más adelante), la propia Pagoda Blanca puede considerarse un modelo. Entre la arquitectura budista tibetana, no hay muchos ejemplos que combinen perfectamente la teoría filosófica abstracta budista con el arte arquitectónico, y la Pagoda de los Cien Mil Auspiciosos Duomen es obviamente una de las mejores.
Esta estupa es en realidad una versión tridimensional del mandala budista. Como paraíso en la teoría budista, el mandala ocupa una posición elevada en los corazones de los creyentes. Muchas pagodas auspiciosas muestran perfectamente esta fantasía frente a la gente.
Además del significado religioso, el diseño arquitectónico de la Torre Jixiang Duomen también es extremadamente exquisito. La base de la torre, que se aleja de la plataforma capa por capa, forma una cintura en dos tercios del campo de visión de la torre, sosteniendo firmemente el cuerpo superior de la torre y la puerta de la torre. Aunque el cuerpo de la torre y la puerta de la torre son extremadamente fuertes, los cimientos ampliados de la torre todavía parecen tan estables como una montaña.
En los pisos primero al cuarto de la pagoda, innumerables líneas horizontales en zigzag rompen la monótona verticalidad de las pagodas convencionales. Al mismo tiempo, las continuas líneas de plegado se ondulan como ondas de agua, creando cambios de sombras indescriptibles bajo la luz del sol.
Existe una torre cilíndrica situada en lo alto de la base en zigzag. En comparación con otras torres blancas, es simple y directa, pero en marcado contraste con los complejos detalles de la base de la torre, no hace que la gente se sienta vulgar en absoluto. Un templo budista cuadrado (sexto piso) en la parte superior de la pagoda sostiene la parte superior cónica de la pagoda (séptimo y octavo piso), y la pagoda en forma de paraguas (noveno piso) de toda la pagoda se sostiene en lo alto de las nubes.
Toda la pagoda utiliza todas las formas geométricas más básicas, pero estas formas geométricas en conflicto están perfectamente integradas sin mostrar ninguna falta de armonía, lo que hace que la forma de la Pagoda de las Cien Mil Auspiciosas Puertas Múltiples parezca simple y rítmica.
La búsqueda de la integración en el conflicto no sólo se refleja en la composición geométrica de la torre, sino también en los componentes decorativos de todo el cuerpo de la torre. Las pinturas tibetanas en los aleros y la obvia decoración de soportes de estilo chino forman un fuerte contraste visual con el cielo azul único del Tíbet y las paredes blancas de la pagoda. Sin embargo, estos enormes contrastes se fusionan nuevamente para lograr una sorprendente belleza armoniosa, haciendo que la pagoda parezca tranquila y encantadora.
Si miras fijamente esta hermosa pagoda durante mucho tiempo, es posible que incluso tengas una ilusión. ¿Lo usarían los arquitectos antiguos como metáfora de la escalera de la vida? Después de experimentar una infancia colorida y selectiva (Torre), inevitablemente habrá un joven honesto y fuerte (Torre de cinco pisos) y un Fundador de mediana edad (Torre de seis pisos). ¿Solo después de este período de erosión eólica estresante y restrictiva podremos vislumbrar la gloria elevándose hacia el cielo? !
Si este es el caso, ¿el arquitecto paga más que solo fe? Talla todas las experiencias de su vida en la Torre Duomen, declarándose bajo el sol abrasador, sin hundirse nunca en el pulido de los años y todavía lleno del deseo de fusionarse con el cielo azul.
“Los budas con forma de pagodas tibetanas de múltiples puertas no son infrecuentes, pero la Pagoda de las Cien Mil Auspiciosos de múltiples puertas es la única entre ellos”. Esta frase puede parecer un poco inconsistente, pero. refleja el significado de este estado de estupa.
Si te quedas en el exterior de la Torre Domen, eres sólo un transeúnte. Lo que realmente lo hace mundialmente famoso es su connotación: los murales de estilo Ganzi del siglo XV. Durante este período pico en la historia de la pintura tibetana, se integraron muchos estilos de pintura extranjeros, formando finalmente un estilo de pintura independiente en el Tíbet.
Primero hagamos un enfoque exhaustivo. Este Bodhisattva es uno de los muchos murales de la Pagoda de los Cien Mil Auspiciosos Duomen.
El Bodhisattva tiene un rostro hermoso, pacífico, fresco, noble, ropa holgada y largas serpentinas. Las cinco coronas están decoradas con flores y enredaderas como hierba, y los pendientes también tienen formas extrañas. Por ejemplo, la hierba se enrolla sobre el lóbulo de la oreja, con plumas de pavo real en un extremo y hojas de ginkgo en el otro. Los personajes son redondos, duros, delicados y escasos. Los colores son principalmente rojo y verde, y el blanco del color de la piel y el azul oscuro de la luz de fondo equilibran efectivamente el contraste de color, haciendo que toda la imagen sea tranquila y brillante.