En 65438 a. C. y 0046 a. C., el rey Wu de Zhou unió varios ministerios para establecer la dinastía Zhou y destruyó la dinastía Shang. Como capital de la dinastía Zhou, Fenghao, la actual Xi'an, se convirtió por primera vez en el centro político del país. Después de la muerte del rey Wu de Zhou en 1043 a. C., su hermano menor Zhou Gongdan asumió la responsabilidad de ayudar al joven rey Cheng de Zhou.
En el sexto año de su ayudantía, presidió la formulación de los "Ritos Zhou" y estableció el sistema real más antiguo registrado en los libros de historia. Las leyes y regulaciones reales de todas las dinastías fueron imitadas de la dinastía Zhou. En particular, "Royal Music" compilada por Zhou Gongdan sentó las normas básicas para las generaciones posteriores de música real, es decir, música elegante. Aunque los estándares de la música elegante de las generaciones posteriores fueron diferentes, básicamente se crearon de acuerdo con los estándares establecidos por Zhou Gongdan.
En el año 350 a.C., Qin Xiaogong trasladó la capital a Xianyang, la actual Xi'an. La dinastía Qin se embarcó oficialmente en un viaje para conquistar y unificar el mundo. A medida que la dinastía Qin continuó avanzando hacia el este, el concepto de gran unificación maduró gradualmente y el concepto de gran unificación con Xi'an como centro se extendió en todas direcciones. Xi'an es la fuente de la cultura unificada de nuestra nación china.
Aunque nos consideramos descendientes de Yan y Huang, lo que realmente une a la nación china es la cultura unificada creada por la dinastía Qin. Xianyang, la capital de la dinastía Qin, es el origen de la identidad moderna de nuestra nación.
La dinastía Qin gobernó el país según la ley, convirtiéndolo en un lugar sagrado para los legalistas, el más famoso de los cuales fue Shang Yang. La llegada de una gran cantidad de talentos legalistas también contribuyó a la mejora continua de la Ley Qin, haciendo de la Ley Qin la ley más completa en ese momento, permitiendo a los gobernantes del Estado Qin gobernar el país de acuerdo con la ley.
Qin estableció un punto de referencia para gobernar el país según la ley para las generaciones posteriores, lo que provocó que las generaciones posteriores imitaran a Qin una tras otra y formularan leyes completas para gobernar el país según la ley. La historia china entró así en la era de la ley. Confucianismo y emperadores feudales flacos. Esta búsqueda y respeto por el Estado de derecho es un factor importante que ha permitido a la nación china liderar el mundo durante más de mil años.
Xi'an, como capital de la dinastía Qin, fue el lugar de reunión de los legalistas de Qin. Varias leyes y regulaciones de la dinastía Qin se formularon en su tierra antes de ser promulgadas en todo el país. Qin ha sido registrado en los anales de la historia como un modelo del sistema legal completo de las antiguas dinastías chinas y, naturalmente, An también está registrado en los anales de la historia como el lugar de nacimiento del sistema legal.
Como dinastía Han Occidental, Xi'an reunió a literatos y poetas famosos de todo el país, especialmente durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, el poder nacional y la influencia internacional de la dinastía Han. Alcanzó su punto máximo como capital del Imperio Han, la naturaleza de Xi'an ha creado mucha brillantez en la cultura.
Sima Xiangru fue creada en Chang'an durante la dinastía Han. Changmen Fu, Zixu Fu y Shanglin Fu son capítulos inmortales de la cultura china. La misión de Zhang Qian a las regiones occidentales trajo la cultura occidental a Guanzhong y la irradió por todo el país, lo que fue el comienzo del intercambio cultural y la integración entre Oriente y Occidente. La obra histórica "Registros históricos" escrita por Taishi Sima Qian en Chang'an estableció un estándar para la futura escritura de libros de historia chinos. ......
Liu Xiang, un miembro del clan de finales de la dinastía Han Occidental, era una figura cultural que fácilmente pasaba desapercibida. El "Bielu" escrito por Liu Xiang mientras estaba en Chang'an es el creador de obras bibliográficas en mi país. Junto con su hijo Liu Xin, compiló obras históricas y culturales clásicas como "Política de los Estados Combatientes" y "Chu Ci". " y " Shan Hai Jing ".
Cuando la capital de la dinastía Han del Este se trasladó a Luoyang, el caos de los Tres Reinos y las Dinastías del Norte y del Sur se sucedieron uno tras otro. Aunque Du Yu era un gran talento, Xi'an estaba dentro. una tendencia cultural relativamente lenta. Sin embargo, durante este período, el budismo extranjero se desarrolló y expandió en China, y Xi'an, como ciudad importante en el norte, también se convirtió en el centro del desarrollo del budismo del norte. La cultura budista se ha ido desarrollando y evolucionando en Xi'an, y Xi'an ha hecho contribuciones destacadas a la sinización del budismo.
En la dinastía Tang, con el enfrentamiento entre Yuwentai y Gao Huan a finales de la dinastía Wei del Norte, Xi, que era el núcleo del gobierno de Yuwentai, resucitó nuevamente. Más tarde, la dinastía Zhou del Norte establecida por Yu unificó el norte, y An volvió a convertirse en la capital de todo el norte después de la antigua dinastía Qin. Luego, el emperador Wen de la dinastía Sui estableció la dinastía Sui en nombre de la dinastía Zhou, conquistó Chen en el sur y An volvió a convertirse en la capital del mundo entero.
Más tarde, Li Yuan una vez más estableció su punto de apoyo en Guanzhong, eliminó a los héroes uno por uno y estableció una dinastía Tang unificada que marcó el comienzo del período más glorioso de su historia cultural.
Antes tomaba la iniciativa sin alardear, pero ahora mi libertinaje es interminable. En la brisa primaveral, este orgulloso caballo corría a una velocidad de dos latidos. Visité con gracia todos los lugares de interés de Chang'an en un día.
El "Examen posterior" escrito por Meng Jiao, de 46 años, como Jinshi y después del Jinshi refleja plenamente una razón importante de la prosperidad de la cultura Xi'an en ese momento. Debido a que el sistema de exámenes imperial de la dinastía Tang brindaba a los eruditos de familias pobres la oportunidad de ascenso, Chang'an se convirtió en un lugar de reunión para los eruditos. Dado que los exámenes imperiales no se llevaban a cabo regularmente en ese momento, un gran número de literatos que estaban decididos a servir al país vivieron en Chang'an durante mucho tiempo, esperando para tomar los exámenes imperiales, lo que promovió aún más el desarrollo cultural de Chang'an. un.
Li Bai, Du Fu, Bai Juyi, Han Yu, Liu Zongyuan, etc. Todos estos poemas se sucedieron uno tras otro, llevando la poesía Tang a la cima de la antigua cultura china, y la ciudad de Chang'an, como hito de la poesía Tang, siempre brillará intensamente en la historia.
Con el desplazamiento del centro económico hacia el este y el sur después de la dinastía Tang, el estatus cultural de Xi'an ha disminuido, pero todavía hay muchos intelectuales destacados que brillan en el cielo de la cultura china.