Empieza con una persona. Pocas personas en China han oído hablar del nombre de este hombre, pero cambió enormemente la historia religiosa de todas las regiones occidentales.
A finales del siglo IX, la dinastía Shaman, que posicionó al Islam como religión del estado, aprovechó las creencias fanáticas de los musulmanes para conquistar a la dinastía Karakhanid en nombre de la "guerra santa" y extendió los tentáculos del imperio hacia el este de Asia.
Inesperadamente, debido a la inestabilidad interna, la dinastía Shaman continuó teniendo disputas y la lucha palaciega fue extremadamente peligrosa. El príncipe Nasr, que fracasó en su intento por ascender al trono, fue a Kashgar y buscó asilo político en Ogulchak. Vale la pena mencionar que Ogulcek fue el kan adjunto de la dinastía Karakhanid que anteriormente fue derrotado por la dinastía chamán. Sin embargo, Oglechar, que tenía un agudo sentido político, se dio cuenta de que se trataba de una excelente oportunidad política. No sólo no revisó el pasado ni investigó su culpa, sino que también instaló al príncipe exiliado en Atush y le construyó una mezquita. A partir de entonces, el Islam empezó a echar raíces en esta tierra.
En ese momento, Sartuk, el príncipe de la dinastía Karakhanid, estaba deprimido todo el día porque lo habían privado de sus derechos de herencia y, a menudo, iba a cazar a Atush. Después de un tiempo, poco a poco conoció al Príncipe Nasr, que tuvo una experiencia similar, y bajo la influencia del Príncipe Nasr, creyó en el Islam. Este fue también un paso clave en la expansión del Islam en las regiones occidentales.
En 910, con el apoyo y la ayuda de chamanes musulmanes, el príncipe Sartuk confió en las fuerzas armadas musulmanas para lanzar un golpe palaciego y ascendió al trono de Khan de la dinastía Karakhanid. Después de disfrutar de la gran ayuda del Islam al régimen, Satuq inmediatamente confió en el régimen para imponer el Islam. Tras su muerte, su hijo incluso posicionó el Islam como religión del estado, estableció una serie de sistemas teocráticos para consolidar su gobierno y purgó otras religiones en el país.
En ese momento, otro país, Khotan, no podía soportar el sangriento gobierno de los Karakhanids. El rey apoyó a los budistas de los Karakhanids, pero este apoyo les dio a los Karakhanids la lengua para lanzar guerras agresivas, por lo que aprovecharon la oportunidad para lanzar una "guerra santa". Esta guerra duró más de 20 años. Aunque Khotan tenía una buena relación con la dinastía Song en las llanuras centrales en ese momento, la dinastía Song no pudo brindar un fuerte apoyo a Khotan en las regiones occidentales debido a su base poco profunda. Por el contrario, con el apoyo de los países islámicos de Asia Central, la dinastía Karakhanid siguió recibiendo apoyo material y su fuerza aumentó en lugar de disminuir. Entonces, en 1006 d.C., la dinastía Karakhanid, más poderosa, capturó Khotan y todas las ciudades budistas importantes de las regiones occidentales fueron aniquiladas. El Islam comenzó a invadir este pedazo de grasa en las regiones occidentales.
Más tarde, debido a que el estado de Gaochang apoyó a Khotan, un país budista, los Karakhanids continuaron lanzando una "guerra santa". Esta vez el objetivo era el estado de Gaochang, que pertenecía a la misma familia. La política es tan cruel que no hay amigos permanentes, sólo intereses permanentes. Después de una feroz batalla, los Karakhanids invadieron el territorio uigur de Gaochang, mataron brutalmente a sus compatriotas, destruyeron todos los templos budistas del territorio y cometieron el despreciable acto de cagar y orinar sobre las estatuas de Buda. Todos los preciosos murales budistas fueron borrados. Quizás este comportamiento inhumano y demoníaco condujo al castigo divino. El Gran Khan de la dinastía Karakhanid intensificó sus acciones en este momento, obligándolos a retirar sus tropas y cesar la guerra. Desde entonces, la dinastía Karakhanid, que perdió a su Gran Khan, se dividió en dos regímenes, el Este y el Oeste, y cayó en una guerra civil sin fin. Gracias a la segunda vez, Gaochang no murió por completo. Todavía lucharon a muerte contra el Islam en esta tierra de Uihe.
En el proceso histórico posterior, el estado de Gaochang se rindió a Liao occidental después de la división del estado de Liao, pero aún mantuvo su creencia en el budismo antes de la llegada de los mongoles.
Los guerreros mongoles viajaron por toda Eurasia y destruyeron innumerables países. Genghis Khan dividió la región occidental de Asia Central a su segundo hijo Chagatai y estableció el Chagatai Khanate. Antes de que Aksu Khan del Chagatai Khanate sucediera en el trono, ocurrió un acontecimiento importante. Una vez, mientras cazaba en Aksu, conoció accidentalmente a Xiehe Jamaluddin, un islamista en ese momento, aceptó su misión secreta y expresó su voluntad de convertirse al Islam. Después de esta batalla, el Islam volvió a convertirse en el señor supremo de Asia Central, y el Khan obligó a la gente a creer en que los infractores serían castigados con la muerte.
Además de la política sangrienta y de alta presión de obligar a los ciudadanos nacionales a creer en el Islam, las autoridades también causaron estragos en las reliquias históricas budistas y todas las estatuas budistas en los templos fueron destruidas.
De esta manera, la cultura budista en las regiones occidentales fue reprimida y destruida una y otra vez, y finalmente desapareció de esta tierra. Al mismo tiempo, los descendientes del Chagatai Khanate continuaron sin escatimar esfuerzos para promover el Islam y cultivar silenciosamente la cultura islámica en esta tierra, con el propósito de obligar a todos los presentes a formar una creencia unificada y facilitar su gobierno.
Se puede decir que detrás del colapso de miles de templos budistas, debe haber una mezquita con una cúpula de estrella y luna.