1 Utilizar materiales históricos para mejorar el interés de los estudiantes por la enseñanza.
En clase, el profesor distribuirá materiales históricos complementarios, fotografías, dibujos, mapas, etc. Brindar a los estudiantes un fuerte sentido de la historia y la experiencia personal en la enseñanza. Los estudiantes pueden dominar el conocimiento histórico, descubrir problemas y comunicarse con profesores y estudiantes a través del aprendizaje independiente. En este proceso, los profesores pueden utilizar una variedad de métodos de enseñanza, como hacer gráficos, concursos de conocimientos, recreaciones de escenas, contar historias, representar dramas históricos, etc. Haga que el ambiente del aula sea siempre animado y cálido, y que el entusiasmo de los estudiantes por aprender sea alto.
En segundo lugar, utilizar materiales didácticos históricos para cultivar el aprendizaje cooperativo de los estudiantes.
El libro "Estudio" dice que "el aprendizaje por sí solo no tiene amigos y es ignorante". "como la educación uno de los cuatro pilares. El llamado "aprender a vivir" significa "aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás". Cuando enseñaba arte del color, dividí a los estudiantes en tres grupos y les asigné tres tareas antes de la clase: describir las diferentes formas de la palabra "Zhi" en el "Prefacio de Lanting" de Wang Xizhi; preguntarle al profesor de arte Gu Kaizhi sobre el valor artístico de "Luo Shen"; "; recopilando información sobre los guerreros y caballos de terracota de Qin Shi Huang para demostrar su valor. Cada grupo utiliza recursos como Internet, bibliotecas y libros de texto. Recopilar, analizar y resumir material útil. En este proceso, no solo existe el pensamiento y las operaciones independientes de los estudiantes, sino también el intercambio de información y la competencia entre los estudiantes. Además, los estudiantes se ayudan entre sí, aprenden unos de otros y aprenden de las fortalezas de los demás.
En tercer lugar, utilice la enseñanza de materiales históricos para cultivar el aprendizaje mediante investigación de los estudiantes.
Suhomlinsky dijo una vez: “En lo profundo del corazón humano, siempre existe una necesidad interna de aprender. descubridor, investigador y explorador.”
El aprendizaje basado en la investigación enfatiza guiar a los estudiantes hacia situaciones problemáticas, instándolos a descubrir, explorar y resolver problemas de forma independiente, y capacitarlos para recopilar y procesar información histórica. Capacidad para adquirir nuevos conocimientos y practicar la innovación. Al enseñar las negociaciones de Chongqing, se mostraron fotografías de "aviones militares estadounidenses transportando tropas del Kuomintang a la línea del frente de la Guerra Civil" y de "Mao Zedong y Chiang Kai-shek" durante las negociaciones de Chongqing para inspirar a los estudiantes a explorar: ¿Cuál fue el verdadero problema? ¿Cuál fue el propósito de la invitación de Chiang Kai-shek a Mao Zedong a Chongqing? ¿Qué piensan Mao Zedong y Chiang Kai-shek en la foto? ¿Por qué Mao Zedong se arriesgó a venir a Chongqing para negociar? Proyecte la película informativa "Acuerdo del 10 de octubre" para inspirar a los estudiantes a explorar: ¿Se pueden realizar los contenidos del "Acuerdo del 10 de octubre"? En este curso, los materiales históricos se muestran a los estudiantes a través de multimedia, lo que les permite sumergirse en escenas históricas, adentrarse en la historia, percibir plenamente la historia, explorar problemas activamente y cultivar las habilidades innovadoras de los estudiantes.
El proceso de enseñanza mediante el uso de materiales históricos amplía los horizontes de los estudiantes. Los estudiantes están muy motivados y el ambiente del aula es muy activo. Los estudiantes son los verdaderos sujetos del aprendizaje, exploran de forma independiente y adquieren conocimientos de forma activa, cambiando por completo el estado de aceptación pasiva. Al mismo tiempo, también cultiva la capacidad de los estudiantes para leer materiales y analizar y resumir problemas. A medida que madure la enseñanza de materiales históricos en el aula, desempeñará un papel más importante.
Entre los intelectuales de la China del siglo XX, sólo un puñado tenía la costumbre de llevar diarios y dejaba diarios relativamente completos. Entre ellos, los diarios de Hu Shi, Wu Mi y Zhu Kezhen son sin duda los materiales históricos más valiosos. El diario de Wu Mi se publicó entre 1910 y 1948 hace unos años, y el círculo de lectores ha evaluado durante mucho tiempo su importancia. La secuela de "El diario de Wu Mi" publicada en esta época abarca desde 1949 hasta 1974. No es sólo un registro fiel de los altibajos de la segunda mitad de su vida, sino también un caso completo del destino de un intelectual. Teniendo en cuenta que Hu Shi abandonó el continente en 1949 y Zhu Kezhen sólo se convirtió en vicepresidente de la Academia de Ciencias de China después de 1949, el diario escrito por Wu Mi como profesor universitario ordinario tiene un valor único e incluso más precioso. Entre los intelectuales de primera clase de su generación que recibieron educación occidental, es muy raro encontrar alguien que siempre pueda adherirse al espíritu de la cultura tradicional y mantener una personalidad independiente. Chen Yinke, que afirma ser "independiente de pensamiento y libre de espíritu", puede considerarse uno de ellos.
Es una pena que no llevara un diario y sus registros personales no sean más que cartas dispersas y poemas anticuados. Es precisamente por esto que la secuela del Diario de Wu Mi casi se ha convertido en un "canto del cisne". No sólo registra su experiencia de vida, sino que también registra su trayectoria espiritual como individuo único. Puede considerarse como una historia de la correspondencia privada en la gran época.
Wu Mi tuvo una comprensión clara y clara del valor de los diarios durante su vida. El 20 de agosto de 1957 se le ocurrió la idea de escribir una autobiografía. Dijo que la autobiografía podría complementarse con colecciones de poesía y diarios a lo largo de los años. "Aunque recuerdo los hechos de mi vida privada, esa es la historia no oficial de China en esta época".
"Eventos pasados" de Mao Yanwen
[Baihua Literature and Art Publishing House, 2007, 1ª edición]
Conozco a Mao Yanwen gracias a Wu Mi, una nueva mujer a la que Wu Mi persiguió con ahínco en "The Beloved". Ha estado muerta durante muchos años y las memorias que dejó se publicaron en China continental por primera vez este año. En la historia de la República de China, la experiencia de vida de Mao Yanwen es legendaria. Ella es de Jiangshan, Zhejiang, y ha recibido una educación completamente nueva. Estudió en la Universidad de Michigan en Estados Unidos y obtuvo una maestría. Tuvo contactos con Hu Shi y otros, especialmente porque Wu Mi la extrañaba y se casó con Xiong Xiling, el primer ministro de los primeros años de la República de China, que era más de 30 años mayor que ella. Como todos sabemos, el matrimonio de un marido joven y una esposa joven alguna vez fue una noticia de entretenimiento sensacional. En sus memorias se muestra muy satisfecha con su matrimonio de sólo tres años. Ella ayudó a Xiong a abrir el jardín de infantes Xiangshan durante su vida. Después de que Xiong falleciera, continuó dirigiendo esta organización humanitaria. Esta puede ser la carrera más importante de su vida. Wu Mi una vez la persiguió a miles de kilómetros de distancia y viajó a través del océano hacia Europa. ¿Por qué rechazó a Wu Mi? Las memorias son vagas y es posible que el misterio nunca tenga una respuesta precisa. Pero estaba segura de que Wu Mi era un humanista, de buen corazón, cauteloso, con sentido de la justicia, un fuerte temperamento de erudito y un poco romántico. De ninguna manera era una persona voluble. Después de abandonar el continente, estaba muy preocupada por el paradero de Wu Mi en los Estados Unidos. A finales de la década de 1950, ocasionalmente veía revistas del continente traducidas al inglés. Entre ellas se encontraba la confesión de Wu Mi, que decía que enseñaba las obras de Shakespeare desde una perspectiva puramente literaria. Ahora sabe que estaba equivocada y que debería enseñar desde la perspectiva de Marx. Dijo que estaba muy enojada y que se sentía arrepentida, triste y enojada por el destino de Wu Mi. Mirando hacia atrás en sus últimos años, la nueva mujer en su mejor momento ha perdido el humor. Dijo que es una persona común y corriente y escribe cosas comunes. Aunque tiene algunos discos excelentes, las cosas han cambiado y se han vuelto comunes. Me gusta esta expresión. Los "acontecimientos pasados" ordinarios tienen una vitalidad duradera.
Wang Rongzu, autor de "La impotencia de ir al mundo: Guo Songtao y Daoxian compartiendo el tiempo brillante".
[Zhonghua Book Company, 2006, 11.ª edición]
Wang Rongzu es un historiador chino en el extranjero. Personalmente, creo que su investigación sobre Guo Songtao y esa época es la más innovadora. Durante mucho tiempo, Guo Songtao no ha atraído suficiente atención, que comenzó con el libro de Wang Rongzu. Después de la Guerra del Opio, la nación china, que había estado dormida durante 20 años, gradualmente sintió una sensación de crisis y urgencia después de 1860, pero se limitó al movimiento de occidentalización, la introducción de tecnología occidental y el aprendizaje de Occidente. En esta era, las personas con más conocimientos y mentalidad mundial en China no son en realidad los funcionarios famosos que causaron el "Tongzhi ZTE": Zeng Guofan, Li Hongzhang, Zuo, sino Guo Songtao, un hunanés que fue testigo del funcionamiento del sistema occidental. y experimentó la civilización occidental de primera mano. Viajó a Inglaterra de 1877 a 1879. Aunque fueron sólo dos años, amplió enormemente sus horizontes. En su diario misionero, afirmó y elogió el sistema, la cultura y la sociedad occidentales. Creía que los "Yidi" actuales son diferentes del pasado y que también tienen una civilización de dos mil años. Sin embargo, Guo Songtao, un pionero solitario, no fue comprendido por sus contemporáneos porque estaba demasiado avanzado. Después de la publicación de su libro "Viaje al Oeste", provocó "indignación pública" entre los literatos manchúes. Como resultado, sus libros fueron destruidos y fue llamado de nuevo como embajador en Gran Bretaña. A partir de entonces, nunca más fue utilizado por la corte imperial, que quedó deprimida en 1891. Antes de su muerte, nunca salió a la luz un valioso diario de 2 millones de palabras. Nueve años después de su muerte, todavía hay personas que quieren matar su cuerpo para agradecer al mundo. ) Wang Rongzu capturó profundamente el carácter de Guo Songtao y estudió profundamente los giros y dificultades en el proceso de globalización de China.
Analizar el trágico destino de Guo Songtao tiene un significado esclarecedor único para que podamos comprender la desgracia de la China moderna.
"Mayflower - Una historia de coraje, comunidad y guerra" [EE.UU.] de Nathaniel Philbrick.
[Traducido por Li Yuyao y Hu Yaqian, Xinxing Publishing House, febrero de 2006, 65438]
Estados Unidos es sólo un país joven con una historia de cientos de años. Sin embargo, no es fácil comprender verdaderamente los orígenes de este país. A medida que pasa el tiempo, muchos detalles históricos se vuelven borrosos gradualmente y es posible que algunos eventos importantes no tengan registros escritos confiables en ese momento. No todo fue fácil para la primera generación de antepasados estadounidenses que llegaron a tierra con el Mayflower Compact. Experimentaron las amenazas del hambre, las enfermedades y el frío, y se enfrentaron a los arcos, flechas, escopetas y trampas de los indios nativos. Lucharon entre la supervivencia y la muerte una y otra vez y atravesaron innumerables dificultades inimaginables. Aterrizar en el Nuevo Mundo no significa que estés pavimentado de rosas doradas. En otras palabras, vivieron una vida de fe en Dios a su manera, crearon su propia sociedad y soportaron pruebas severas. ¿Cuál es la relación entre la primera generación de inmigrantes compuesta por los pasajeros del Mayflower y sus descendientes y los indios? ¿Qué cambió mientras tanto? Antes no sabíamos mucho al respecto, no sólo en China sino en la imaginación de muchos estadounidenses. La historia de los Estados Unidos a partir del desembarco de Skywalker en 1620 es como el salto de una rana. En un abrir y cerrar de ojos, llegó un disparo a Lexington y sonó la bocina de la Guerra Revolucionaria Estadounidense. Se saltaron 150 años en el medio. En este largo siglo y medio, cuántas historias inevitables, trepidantes y nombres inolvidables han sucedido en este continente que es casi un espacio en blanco y un punto ciego en la historia. Con esto en mente, Philbrick escribió este libro. Creo que lo mejor de Estados Unidos es que tiene el coraje de enfrentar los aspectos desafortunados, injustos y vergonzosos de su historia, tolera el escrutinio y la crítica desde diferentes puntos de vista y se permite exponer las cicatrices de la historia. Philbrick no rehuyó la sangrienta Guerra del Rey Felipe que tuvo lugar en suelo estadounidense a finales del siglo XVII. Precisamente porque Estados Unidos tiene una gran capacidad de autorreflexión, este país seguirá avanzando por la vía del Pacto Mayflower y encontrará su propia dirección.