Yuan Hongdao (1568 ~ 1610) fue un escritor de la dinastía Ming. Es bueno en caligrafía, pero no tiene conocimientos de caligrafía y no tiene maestro. Originario de la Oficina de Seguridad Pública de Huguang (ahora Hubei). Juren en el año 16 de Wanli (1588). El año siguiente fui a Beijing para hacer el examen y reprobé. Después de regresar a China, aprendí de Li Zhi y lo acepté como mi maestro. Desde entonces, los pensamientos de Li Zhi me han influenciado mucho. Se convirtió en Jinshi en el año 20 de Wanli (1592). No soy un funcionario, pero viajé por todo Chu con mi hermano mayor. En el vigésimo tercer año de Wanli (1595), fue elegido magistrado del condado de Wu y obtuvo logros sobresalientes. Pronto visitaré los lugares de interés de Jiangnan. Posteriormente, fue galardonado con el Profesor Shuntian y estuvo a cargo del Ministerio de Etiqueta. Dos años más tarde, renunció y regresó a Li, donde vivió junto al lago Liulang, estudió escritura y viajó al monte Lu y Taoyuan. En el trigésimo cuarto año de Wanli (1606), llegó a Beijing para hacerse cargo del gobierno y dimitió poco después. Dos años más tarde, volvió a Beijing, fue ascendido a Ministro del Ministerio de Asuntos Civiles y transferido al cargo de Ministro de Relaciones Exteriores. Instituyó el "método de inspección oficial de fin de año", que luego se convirtió en un método. costumbre. En el año treinta y siete de Wanli (1609), se mudó a Jixun Langzhong y fue a Qinzhongdian para ser examinado. Después de eso, pedí permiso y me instalé en Shashi.
Yuan Hongdao ocupó una posición importante en el mundo literario de la dinastía Ming. Se le conoce como la "facción de la seguridad pública" y Hongdao es en realidad el líder. Tenía una teoría sistemática que se convirtió en el programa literario de la Escuela Gong'an: ① Oponerse a la imitación ciega del pasado y defender que la literatura debería cambiar en cualquier momento. Dijo en "Jiangjin Letters": "El mundo ha cambiado y la literatura también ha cambiado". Hoy en día no hay necesidad de imitar a los antiguos, pero esto también es una tendencia. "El" Prefacio a la Colección de Xue Taoting "dice: "Aquellos que solo conocen la situación actual ... atacan las huellas de las lenguas antiguas y piensan que son antiguas, y también son los que atacan el verano en el duro invierno. . "Para ello, enfatizó que la literatura debe seguir el ritmo de los tiempos y se opuso a la tendencia de imitar el pasado de los siete filósofos anteriores y posteriores. El objetivo de revisar el texto en cualquier momento es eliminar lo falso y preservar lo verdadero y Expresar el espíritu Dijo en el "Prefacio a la colección de manuscritos de Su Hangyuan": "Las personas alfabetizadas en la antigüedad, si buscan calidad en sus publicaciones y aprenden de nuestro espíritu, temen ser realmente inferiores. . En "La Colección de Taishi de Xu Zeng", afirmó que la característica de sus artículos es la "verdad" y señaló que "verdad" significa "expresión directa del temperamento". En "Xiao Xu Shi Xiu", a través de sus comentarios sobre la poesía de Yuan Zhongdao, enfatizó que la poesía debe "expresar el propio espíritu, independientemente de asuntos triviales, y negarse a escribir a menos que provenga de la propia mente". Esto formó la teoría de "naturaleza y espíritu", que era el núcleo de la teoría literaria de la Escuela Gong'an. La llamada "alma" puede dar lugar al "interés" y la "rima" del artículo, que tiene su origen en una "inocencia involuntaria" o "infantil". Señaló en la "Colección de comprensión" de Xu Chen Fu Zheng que "lo único que es raro en el mundo es lo interesante. El interés es como el color de la montaña, el olor del agua, la luz de la flor y el Actitud de una mujer. Aunque un buen orador no dirá una palabra, sólo los que saben la saben. Él también dijo: "Si te interesas por tu marido, ganarás naturaleza, ganarás conocimiento". "El "alma" a la que se refiere es una actividad emocional que excluye la "racionalidad" (pensamiento) y es una intuición subconsciente. Está muy cerca de la teoría de la inocencia infantil de Li Zhi. Él cree que la literatura popular es la "verdadera voz". " de "ignorancia" ", y lo elogió. Discutió este aspecto en artículos como "Xiao Xu·Shi Xiu" y "Introducción a la almohada de Tao Xiaoruo". Una licenciatura en médicos, los gemidos a menudo ganan más rápido de lo habitual. "En general, los pensamientos literarios de Hongdao son bastante complicados, y su" Teoría Xingling "tiene una mayor influencia que la" Teoría del aprendizaje "de su hermano. Para romper los grilletes de las ideas feudales y barrer la imitación de estilos literarios antiguos por parte de los siete. Los filósofos antes y después, cambiar el encubrimiento por la verdadera naturaleza y la fórmula por la franqueza jugaron un papel más importante. Sin embargo, el "espíritu de la naturaleza" que defendía ignoró la importancia decisiva de la práctica social y la teoría ideológica para su creación, e influyó en su propia creación, especialmente. su estilo de escritura posterior tiene consecuencias negativas.
La prosa de Yuan Hongdao es distintiva, fresca y brillante, y se destaca en "Marriage". Sólo 23 palabras. Nie Huanan" escribió: "Destruye la red de hierro, rompe los grilletes de cobre, sal del árbol de la espada y salta a la fresca tierra budista. ¡Estás tan feliz que es indescriptible! Unos días después de la coronación, me sentía cada vez más extraño por estar sin un funcionario. ¡Mi hermano ha hecho arreglos para ser cornudo, agarrar la cola de la vaca y ser libre frente a los forasteros para siempre! Quemando incienso por la mañana y por la noche, solo espero que mi hermano abra una mansión en Chu en unos días y grabe treinta episodios para mi hermano, no sea un alto funcionario y llore por la pobreza. “Recordad a los hermanos que no dicen tonterías.
"En sus cartas se puede ver conciso, vívido y en ocasiones humorístico. Hay más de 200 ensayos de diversos tipos, con temas diversos y muy interesantes. Entre ellos, artículos sobre animales que promueven el tejido, lucha contra las arañas, moda, etc. describen las costumbres y costumbres de la época, por ejemplo, "La larga biografía de Xu Wen" Las biografías como "La leyenda de Zuitang" son las mejores, con personajes vívidos. Hay más de 90 notas de viaje que inyectan sentimientos subjetivos en el paisaje. Con un encanto profundo y una escritura hermosa, por ejemplo, el paisaje de los suburbios de Beijing a principios de la primavera se describe en "Notas de viaje de Man Jing". Otros, como "Tiger Hill", tienen descripciones delicadas. , "Tianmu No. 1", "Visitando la luna en los seis puentes por la noche" y "Mirando el quinto diario" son obras excelentes, con un lenguaje sencillo y sin rastros.
Escribió Yuan Hongdao. Más de 1.700 poemas en varios estilos, que no son tan buenos como la prosa, como "El tigre rugiente", "Cars and Horses at the Gate", "Collection of Ballads", "Song of Alley Gate", etc. "los escarabajos están en paz, persiguiendo ganancias en el cielo", "el este está cerrado al oeste y el río Jianghuai está haciendo grandes olas". "La familia de los tiburones escapó diez veces y capturó a nueve personas"; como "los salvajes ayudan a los blancos a encontrar barrancos", tienen un cierto significado. Sin embargo, la mayoría de sus poemas se limitaban a expresar intereses personales y no podían reflejar plenamente la vida social, y tenían un significado práctico limitado. El estilo de seguridad pública desarrolló aún más esta tendencia y se extravió. Por lo tanto, las fuerzas de seguridad pública representadas por Yuan Hongdao se extraviaron. El establecimiento de la escuela tiene ventajas y desventajas, como movimiento de reforma literaria a finales de la dinastía Ming. Los logros siguen siendo importantes.
Yuan Hongdao escribió "My Basket Collection" y "Jin Fan Collection", "Liberation Collection", "Guangling Collection", "Pinghuazhai Collection", "Xiaoji", "Poyanzhai". Colección", "Songhua Youcao", etc. La "Colección Hongdao" se publicó por primera vez en el período Wanli de la dinastía Ming. Ahora Qian Bocheng compiló "Enseñanza de la espada Yuanhong Daoji".