Explicación del término "Ley":
La conexión esencial en el proceso de desarrollo de las cosas objetivas, que tiene una forma universal. Ley y esencia son conceptos del mismo grado. Ley de objetividad: Es objetiva y no puede ser creada ni destruida, lo admitan o no, la ley siempre funciona con férrea necesidad.
Las cosas y los fenómenos en el mundo varían ampliamente y todos tienen sus propias leyes diferentes. En términos de su contenido fundamental, se pueden dividir en leyes naturales, leyes sociales y leyes del pensamiento.
Las leyes naturales y las leyes sociales son leyes del mundo material objetivo, y sus formas de expresión son diferentes: las leyes naturales se manifiestan en diversas interacciones dinámicas inconscientes y ciegas en la naturaleza. Las leyes sociales deben expresarse a través de las personas; actividades conscientes. La ley del pensamiento es el reflejo de la forma de pensamiento subjetivo humano en la ley objetiva del mundo material.
Información ampliada:
Las leyes son objetivas y no se pueden crear ni destruir; lo admita la gente o no, las leyes siempre funcionan con férrea necesidad. El idealismo niega la existencia de leyes o las describe de una forma u otra como producto de fenómenos conscientes como el "espíritu absoluto" o la voluntad subjetiva individual. Incluso cree que las leyes son impuestas a la naturaleza por el hombre.
La negación de la regularidad objetiva en el desarrollo de la sociedad humana es una de las características fundamentales de la visión idealista de la historia, y es también el defecto fundamental de todos los sistemas ideológicos antes del surgimiento del marxismo.
Marx y Engels fundaron el materialismo histórico y descubrieron las leyes generales del desarrollo de la sociedad humana. Esto hizo que la gente se diera cuenta por primera vez de que la sociedad humana, como la naturaleza, también se mueve de acuerdo con sus propias leyes objetivas inherentes. y desarrollado. Las leyes de las ciencias naturales y las ciencias sociales son reflejos de las leyes objetivas del proceso de desarrollo de las cosas objetivas. Primero, significa que la existencia de leyes no depende de la voluntad subjetiva humana.
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