Pu'er Tea|Autor: Li Yuan|Autor
Una vez que aparecen las casas de té, se combinan con ciertas formas de entretenimiento cultural y se convierten en portadoras de estas formas. Por ejemplo, los invitados al té se reúnen para hablar sobre economía agrícola, economía empresarial, "El clásico de las montañas y los mares" y algunas actividades de juego. Song Naideweng (El viaje de los sueños en la antigua Hangzhou) registró: "La gran casa de té está decorada con pinturas y caligrafías de artistas famosos. Sólo cuelgo cuadros en la tienda de delicatessen de Shi Jing, así que no me gustan los deportes. Las casas de té de hoy son todas naturales". o casas de té, aunque tienen una cierta forma de entretenimiento cultural combinados, todavía venden té a los clientes. Estas actividades culturales y de entretenimiento y la exhibición de pinturas y caligrafías de celebridades están diseñadas para ayudar a los bebedores de té a consumir más tiempo y vender más té. En general, las casas de té o casas de té de esta época todavía pertenecen al ámbito económico básico.
El emperador Qianlong de la dinastía Qing fue al sur del río Yangtze y convocó a Wang, un famoso escritor tanci de Suzhou, para que dirigiera la actuación. Desde entonces, el arte del tanci se ha vuelto famoso y popular en la cuenca de Taihu, Shanghai y Zhejiang. Las casas de té y las casas de té, combinadas con el arte de Pingtan, se han convertido en los mejores portadores del arte de Pingtan. Han surgido casas de té y librerías en todo el país. En el año 40 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1776), Gaoxing Zhizhu, un poeta de Pudong, Shanghai, escribió: "Hablar de libros en casas de té y restaurantes, y promover juntos nuevas canciones y nuevas ramas; la vulgaridad sólo puede sobrevivir en simplicidad, y este estilo es mejor que otros lugares". Autoafirmación: "La recepción de la casa de té hará felices a los jóvenes". El niño admira que Gao Hang no tenga tan malos hábitos, lo cual es muy digno de mención. "Puedes ¡No preguntes tan al norte como Gaoqiao!" "Me impresionó bastante. En aquella época, las casas de té y las librerías eran muy populares en Gaoqiao, Pudong, pero en pueblos y aldeas remotas Gao Hang las consideraba una "mala costumbre".
Durante el Tongzhi Durante el período de la dinastía Qing (1862 ~ 1873), los cuatro principales escritores de Pingtan, Zhao Xiangzhou, Yao y Wang Shiquan, actuaron en Shanghai desde esa semana del siglo XX hasta la década de 1950, se concentraron más de 12 casas de té y librerías en Shanghai. en Sima Road, ahora Fuzhou Road), comúnmente conocido como el "Edificio Décimo H", sus nombres son: Edificio Tianjun de Xianle, Estudio fotográfico Xianghuyan, Edificio Nube Jiuyiyan, Cruce de Sihai y Cangzhou, Edificio Pluma, Tianlewo, Xiaoguanghan, Taohuaqu, Primero. Floor, Librería Wanhua y Very Sonorous Después de la fundación de la República Popular China, hubo más de 240 casas de té (casas de té) y librerías en Shanghai.
Hay más de diez casas de té en el centro. La librería de la casa de té que combina el arte de Pingtan ya no vende té a los clientes, sino que opera representaciones artísticas. Ya no pertenece al campo de base económica, sino al campo ideológico de la superestructura del hombro. y las funciones culturales son principalmente tres.
1. El establecimiento de casas de té, casas de té y casas de té ha promovido en gran medida el desarrollo de productos de té y las evaluaciones de juegos de té se transmitieron a los operadores de casas de té, productores de té y fabricantes de juegos de té. para mejorar el proceso de plantación, recolección, cocción y fabricación de juegos de té, Song Zian, de la dinastía Song, registró que después de absorber y estudiar las opiniones de los consumidores, los fabricantes de té concluyeron: “Cada té debe ser recogido. por la mañana, no al amanecer. Las tiras rotas deben estar clavadas. La selección debe ser exquisita y clara, limpia y fragante. "Si lo pierdes, significa que el té está enfermo. En la dinastía Ming, Zhang escribió un volumen del "Tea Classic", y en la dinastía Qing, Lu Lu escribió tres volúmenes del "Tea Classic", todos relacionados con el establecimiento de casas de té.
En segundo lugar, función de entretenimiento. La casa de té (casa de té, casa de té) tiene lugares, asientos, clientes y el arte de Pingtan tiene solo 1 o 2 actores. la última) la librería tiene tres funciones literarias: la primera es formar a las personas. Muchos artistas de Pingtan han encontrado aquí oportunidades y lugares para la práctica artística y se han hecho famosos "Gradualmente más bajos y más delgados", la melodía Chen de Chen Yuqian y Yu Xiushan. La melodía fue imitada por artistas modernos, Wei Taiqing, "Pearl Tower" de Xue Zhenqing, la propia "Qin tune" de Zhu Xueqin y "Wang" de Pang. Todos tienen sus propios géneros. Xia, Yang Binkui y Zhao Biqing interpretaron y cantaron. "La descripción del Fénix Dorado", y cada uno tomó la iniciativa y escribió "El Palacio de la Vida Eterna", diciendo que "El Romance de la Cámara Oeste" es auspicioso y que Zhao Jiaqiu puede hablar de matrimonios asombrosos. famosos Jiang Yuequan y Zhou Yuquan actuaron en los archivos, y sus voces eran las mismas; Jiang Ruting dijo que "Jin Fan" era un todoterreno en el juego de palabras.
El documento en el que trabajaron él y Zhu Jiesheng también era un documento de enlace; Zhu Huizhen, una discípula que llegó a Jiesheng, se hizo popular en el mundo de la caligrafía con su talento y promovió la talla de jade en una escuela importante. Xie Shaoquan, Xu, Qi, etc. formaron sus propias escuelas de pensamiento. Li Bokang escribió y actuó en "Yang Naiwu"; "Ten Beautiful Pictures" de Zhang Jianting y "The Ironic Marriage" de Gu y Yao Yinmei fueron editados por "The Romance of the West Chamber"; Pintan. Ling Wenjun dijo que "Descripción del Fénix Dorado" se llama "Descripción de Xiao Wang"; Yan Xueqin dijo que Yang Naiwu se convirtió en un escritor famoso; Liu Tianyun dijo "El matrimonio de Xiao Erhei", "Debemos reparar el río Huaihe", "Protección"; de Áreas Antiguas", "Lin Chong" "espera. , creando personajes de carne y hueso; Xu Lixian creó su propia "hermosa melodía", que es suave, agradable, sincera y sincera, con arias representativas como "New Mulan Ci" y "Du Shiniang". Gu Hongbo, Tang Gengliang, Shi, Xu Hongcan, Liu Yunruo, Chen Buyan, Zhu Xueqin, Liu Min, et al. Son bastante famosos en el círculo del libro de Shanghai; se destacan los recién llegados como Ni Yingchun, Fan, Wang Huifeng, Feng Xiaoying y Jiang Wen. El segundo es publicar un libro. Además de la bibliografía tradicional, también hay bibliografías recientemente compiladas como "Heroes of the Sea", "Green Reed", "Lin Chong", "Lao Dibao", "Bringing Children Out of the Hall", "Pingyuan" y pronto. En la década de 1980, libros nuevos como "Amor verdadero y falso", "Amor apasionado", "Sueños de primavera", "Pensamientos de otoño", "La muerte de Xiao Dangui", "Explorando la ciruela en la montaña solitaria" fueron muy populares y fueron incluidos en la Lista Nacional de Libros Nuevos de 1986. Ganó el primer premio por interpretación y acompañamiento en el concurso. En tercer lugar, enriquece enormemente la vida cultural de las masas. Especialmente para los trabajadores analfabetos de la vieja sociedad, les resultaba difícil aceptar y apreciar las obras literarias tradicionales chinas a través de las palabras, y la librería de la casa de té (casa de té, casa de té) les brindaba la oportunidad de aceptar y apreciar estas obras literarias. obras.
En tercer lugar, la función informativa. En los más de 1.000 años transcurridos desde las casas de té hasta la década de 1970, debido al subdesarrollo de las instalaciones de comunicación, todo tipo de personas se reunieron en casas de té, como la casa de té de Lao She, incluidos "ciudadanos, eunucos, matones, espías, soldados, policías, occidentales, dandies, etc.” ”, por lo que la casa de té se convirtió naturalmente en un centro de intercambio de información. Aunque la casa de té tenía un cartel de advertencia que decía "No hables de asuntos estatales", todavía no pudo calmar a los clientes. El abanderado todavía se lamentaba a menudo de que "la dinastía Qing está llegando a su fin".
Desde la década de 1980, se han construido una tras otra nuevas instalaciones culturales y de entretenimiento, y las modernas salas de karaoke, modernas salas de baile, centros de entretenimiento y salas de actividades para personas mayores se han ido extendiendo gradualmente por las zonas urbanas y rurales. Como portadores de programas de información y entretenimiento, los televisores y teléfonos, una herramienta de comunicación rápida, se fueron extendiendo gradualmente a las familias y a las personas, la principal función cultural de las casas de té fue reemplazada. Debido a la popularidad de las estufas de gas, el proceso de hervir agua se ha vuelto simple y fácil, y ya no requiere tanto tiempo, mano de obra y es tan costoso como quemar madera y carbón en el pasado. La función más básica de la casa de té, vender té a los clientes, también ha sido parcialmente reemplazada. Las casas de té (casas de té, casas de té) disminuyeron gradualmente. En Pudong, Shanghai, había más de 20 casas de té y librerías en 1984. A finales del siglo XX sólo quedaban dos. "No hay duda sobre el camino de las montañas y los ríos, pero también hay una aldea". La casa de té, una forma antigua de cultura del té, definitivamente saldrá de la situación actual y encontrará un nuevo camino de desarrollo.