El emperador Wen de la dinastía Sui, que puso fin a la división de las dinastías del Norte y del Sur y unificó China, creía en el budismo. Durante el período Renshou (601-604), ordenó a todos los condados que construyeran pagodas budistas, y se enviaron al estado las "muestras hechas por el Secretario", que incluían los estilos de las pagodas para regulaciones unificadas. Como resultado, apareció la segunda torre en la historia de Huqiu, ubicada en la cima de la montaña en el antiguo emplazamiento del rey Qintai de la dinastía Jin del Este. Sin embargo, según una investigación de Liu Dunzhen, un experto en arquitectura antigua, se trata simplemente de una torre cuadrada de madera que hace tiempo que desapareció, y de ninguna manera es una torre octogonal con una estructura principalmente de ladrillo. Esta conclusión está fuera de toda duda.
En la dinastía Tang, para evitar que el abuelo de Tang Gaozu, Tiancan Tudou, ocultara su nombre, Huqiu pasó a llamarse Wuqiu, y el nombre del templo también se cambió a Templo Wuqiu. dos templos. En el poema de Yan Zhenqing, "No puedo ir al Templo del Este y del Oeste, pero estoy aquí en la primavera de los cincuenta".
Durante el reinado de Tang Wuzong Li Yan, defendió el budismo y lanzó una campaña a gran escala para exterminarlo. En el quinto año de Huichang (845), ordenó la confiscación de las tierras y propiedades del templo, la destrucción de las estatuas budistas y obligó a los monjes y monjas a regresar al mundo secular. Fue conocido en la historia como "Huichang destruyó el budismo". Suzhou, tan lejos como Chang'an, no se salvó. Los templos oriental y occidental de Huqiu, que fueron construidos durante más de 500 años, fueron demolidos inmediatamente. Pero no pasó mucho tiempo antes de que se restaurara el budismo. Después de la reconstrucción, el Templo de la Montaña Huqiu y el Templo Erdao se combinaron en uno. Fueron trasladados desde el pie de la montaña hasta la montaña y gradualmente formaron un patrón que se ha conservado hasta el día de hoy.
Hay el Templo Dongshan y el Templo Xishan construidos al pie de la montaña para conmemorar a los hermanos Wang y Wang Xun que vivieron en el templo. Durante el período de las Cinco Dinastías, las Llanuras Centrales quedaron destrozadas y la esquina sur del río Yangtze era relativamente pacífica. En ese momento, Suzhou era una ciudad importante bajo el régimen de Wuyue Guoqian, solo superada por la capital, Hangzhou. El cuarto hijo de Qian, Qian Yuanhe, gobernó Suzhou durante décadas y construyó templos y jardines budistas. Según los registros, Qianyuan "Cada vez que voy al templo Huqiu, el camino que tengo por delante parece muy emocionante". Después de compararlos, se deben planificar las reparaciones. Los templos y atracciones de Tiger Hill también se mantuvieron y desarrollaron durante este período. Cabe mencionar especialmente que, según la cronología de las reliquias culturales y la forma de la pagoda descubierta en la moderna construcción de restauración de la pagoda, la pagoda existente en Huqiu data del final de las Cinco Dinastías, del decimotercer año de Hong Qian, el rey de Wuyue, hasta el segundo año de Jianlong en la dinastía Song del Norte (961). Fue construido después del sexto año de Zhou Xiande (959). Diecisiete años después de su fundación, el Reino Wuyue "regresó a la Dinastía Song" y Suzhou fue incluida oficialmente en el territorio de la Dinastía Song.
Desde la dinastía Song del Norte hasta el período taoísta (995 ~ 997), Suzhou Zhouzhi Wei Yao cambió el templo de la montaña Huqiu al templo Yunyan y convirtió del budismo legalista al budismo zen. En el primer año del reinado del emperador Jing (1034), llegó una carta que contenía trescientos volúmenes de libros imperiales escondidos en el templo. Para ello, en el cuarto año (1037) se construyó el Pabellón Real del Libro. Al comienzo del reinado del emperador (alrededor de 1044), el templo zen pasó a llamarse Shifang Abbot. Desde entonces, se ha convertido a menudo en un lugar donde los monjes zen cuelgan latas. Al comienzo de Shaoxing en la dinastía Song del Sur (alrededor de 1131), el eminente monje Shaolong fue a Huqiu para dar conferencias. En ese momento, muchos monjes se reunieron y ganaron gran reputación, formando así la Secta Huqiu, una secta de la Secta Linji del Budismo Zen. El mago de Shaolong es famoso en el universo y también es famoso en el extranjero. "El Dharma está en su apogeo. Huqiu en la jungla del sureste es uno de ellos". Shaolong murió en Huqiu en el sexto año de Shaoxing (1136). La Pagoda Ancestral del Antiguo Dragón en Huqiu está al lado del Templo Dongshan. En el pasado, cuando los enviados japoneses venían a China para visitar la Unión Soviética, visitaban la Pagoda Ancestral del Dragón, lo que demuestra su gran influencia. En la dinastía Song, también estaban el Salón Mengying Guanyin (Sala Shiguanyin), el Salón Zhuanlunzang, el Salón Shuilu, la Torre Chen Gong (Puente Shuangjing), Qian Qingyunge y la Academia Hejing.
Desde la dinastía Yuan (1388) hasta la dinastía Zheng Zheng (1344), se llevó a cabo la construcción a gran escala del templo Yunyan y se registró por primera vez el mantenimiento de la pagoda. El Ershanmen (Salón Roto Liang) existente se construyó en ese momento. Al mismo tiempo, se repararon y reconstruyeron el Gran Salón del Buda, el Pabellón de los Mil Budas, el Salón de los Tres Maestros, el Salón Pingyuan, el Pabellón Xiaowuxuan, el Pabellón Huayu y otros edificios, y se fundió una campana gigante para dragar más de 6.000 pies alrededor del arroyo de la montaña. . Al final de la dinastía Yuan, todos los héroes se unieron. En el año 16 de Zheng Zheng (1356), Zhang Shicheng ocupó Pingjiang (Suzhou) y se convirtió en rey. Para defender la ciudad, se eligió la guarnición de Huqiu en el cruce de agua y tierra. Mientras se dragaba el arroyo que rodeaba la montaña, se construyó una ciudad de montaña a lo largo del arroyo, convirtiendo el lugar pintoresco donde la gente subía en un lugar militar fuertemente custodiado. En ese momento, "la torre en la montaña estaba debajo de la ciudad y había pocas personas forradas con vasijas de bambú". (frase de Lv Zhixue) Sin embargo, la ciudad terrestre de Huqiu no desempeñaba un papel militar. En el año 26 del reinado de Zheng Zheng (1366), Zhu Yuanzhang envió a los generales Xu Da y Chang Yuchun a atacar Zhang Shicheng y sitió la aislada ciudad de Pingjiang (Suzhou) durante diez meses. Según la leyenda, el cuartel general de asedio de Xu Da estaba ubicado en Huqiu, y Chang Yuchun también tenía una guarnición en Huqiu y luchó ferozmente con el ejército de Zhang Shicheng desde Shantang hasta las trincheras norte y sur de Changmen.
La dinastía Ming fue un período lleno de acontecimientos en la historia de Huqiu. Hubo tres incendios, fue destruido y reconstruido. La primera vez fue en el año veintisiete de Hongwu (1394), "El incendio en la residencia del monje no se detuvo y el templo fue quemado, extendiéndose hasta la pagoda. A principios del año Yongle (alrededor de 403), el Se construyeron la pagoda, el Gran Salón del Buda y el Pabellón Manjusri. Desde el año 17 (1419) hasta el año 19, se construyeron el Pabellón Miaozhuang Yan, el Pabellón de los Mil Budas, el Pabellón Dabei, el Salón Zhuanlun, el Salón Tianwang y el Sitio Budista Yulin. La segunda vez, en el octavo año de Xuande (1433), "se produjo un incendio en el monasterio y el alivio fue más importante que el desastre. Sólo habían pasado doce años después de que se completara la primera restauración posterior al desastre". Gobernador Zhou Chen y el prefecto Zhong se enteraron de que el abad del templo de Yunyan estaba decidido a resucitar a los muertos y tomaron la iniciativa en la donación de dinero en los quince años transcurridos desde el segundo año de Zhengtai (1437) hasta el cuarto año de Jingtai (1453). Durante los años de Jiajing Wanli y Tianqi, se renovó la pagoda, se reconstruyó el Gran Salón del Buda y se construyeron el Pabellón Sutra, el Salón de los Tres Maestros, el Salón Galan, el Salón Xiangji y el Pabellón Haiquan. el prefecto Hu Zanzong, el Pabellón Wanfo (Pabellón Miaozhuangyan), el Salón Oeste, el Salón Galatai y el Salón Tianwang se construyeron uno tras otro, el Salón Zhuanlun, el Pabellón Qianfo, Wushixuan, el Templo Hejing, el Templo Wuxian, el Templo Shen Gong,. Torre Suyang, etc., pero no pasó mucho tiempo antes de que la torre se incendiara por tercera vez en el segundo año de Chongzhen (1629). Desde el año undécimo (1638) hasta el año decimotercero (1640), el gobernador Zhang Guowei. donó dinero para reconstruir el Salón Principal, el Pabellón de los Mil Budas y la pagoda. Según la investigación del profesor, el séptimo piso de la torre fue reconstruido en ese momento.
Durante la dinastía Qing, Huqiu experimentó un proceso. de prosperidad y decadencia, desde el emperador Kangxi hasta el emperador Qianlong, visitaron Huqiu seis veces. Cada vez que bajaban al sur del río Yangtze, se quedaban en las montañas varias veces y regresaban a Beijing desde Zhejiang. docenas de placas sobre Huqiu y coplas, y recitó más de 20 poemas. La placa vertical del "Templo Hufu" que ahora cuelga en la Puerta de Toushan fue escrita por Ye Xuan En 1706), la Torre Wansui, el Pabellón de la Estela Imperial. Se construyeron el Pabellón Wenchang y el magnífico "Pabellón Hanhuishan", y luego se reconstruyeron el Salón Principal y el Pabellón de los Mil Budas en el año decimoquinto del reinado de Qianlong (1750) y nuevamente en el año decimonoveno (1754). El Salón Ksitigarbha se construyó en 1773 y la pagoda se construyó en 1773. En ese momento, había más de 5.080 pabellones y terrazas delante y detrás de la montaña, y más de 200 lugares escénicos El Baidi estaba lleno de primavera. el estanque de lotos era fragante y se podía jugar a mediados de mes, la nieve caía sobre los picos del mar, los valles ventosos y las nubes, con vistas al bosque llano, las grullas en el arroyo rocoso, las sombras sobre el escritorio, rodeadas de flores verdes. En el río Xixi, Xiao Wu observaba de noche, por eso se llama "Diez escenas de la Colina del Tigre (1860)" hasta el segundo año de Tongzhi (1863), que fue destruida por un incendio en 1860, el leal emperador Li Xiucheng. El Reino Celestial Taiping marchó hacia el este desde Tianjing (Nanjing) y rápidamente se acercó a Suzhou en Qiaofeng, Huqiu y Huqiu, Shantang, Xiatang, Nanhao y Beihao fueron incendiados. El fuego duró tres días y tres noches.
"El sueño de siete millas de flores en el estanque de la montaña es mejor que un destello rojo en Gusu" (un poema de Yu Pingbo)
El Changmen de Suzhou, conocido como "el lugar más romántico del "El mundo de los mortales" (el primer capítulo de "Un sueño de mansiones rojas") es próspero. En la ciudad comercial, los lugares escénicos como la Colina del Tigre y el Templo Hanshan quedaron reducidos a ruinas de la noche a la mañana. En 1863, Huqiu se convirtió en el puesto de avanzada noroeste del ejército Taiping para defender Sioux City, y se construyeron fortificaciones en las cercanías. Después de la guerra, en Huqiu solo quedaron ruinas y terrazas destartaladas, así como la ruinosa Pagoda del Templo Yunyan y la Puerta Ershan. El Pabellón Erxian y la torre de piedra se erigen entre el humo salvaje y la maleza; los cuervos del crepúsculo en la peligrosa torre y el resplandor del viento del oeste son inaccesibles y extremadamente desolados. En el décimo año de Tongzhi (1871), el templo fue ligeramente restaurado, pero la escala no era tan buena como antes. En el décimo año del reinado de Guangxu (1884), Hong Jun, el principal erudito, y el poeta Zheng recaudaron fondos para construir una aldea en la ladera de Hanhanquan. Después de la Revolución de 1911, en 1918, las celebridades de Wuzhong, Jin Songcen, Fei, Wang Dingcheng y otros, recaudaron fondos para construir un pabellón en el norte de la villa y plantaron cientos de ciruelos rojos y verdes junto a él, convirtiéndolo en un centro turístico. para degustar té y apreciar las ciruelas. Después de más de diez años, se construyeron sucesivamente la Puerta Toushan, el Salón Shiguanyin, el Templo Shengong, el Pabellón Sanquan, el Pabellón Zhishuang y el Pabellón Kezhong. Sin embargo, durante los ocho años de la Guerra Antijaponesa, el lugar pintoresco cayó en mal estado, los árboles fueron talados y la escena desolada reapareció.
Después de 1949, el área escénica de Tiger Hill realmente comenzó a ser completamente renovada. En solo diez años, de 1953 a 1963, se reparó y reforzó la devastada y agrietada Pagoda del Templo Yunyan, y se reconstruyeron la Puerta Ershan, el Salón Daxiong, el Salón Guanyin de las Mil Manos, Xiaowudang, Xiaowuxuan, Baibuju, Bazhe, etc. Se reconstruyeron la villa, el templo Shen Gong, el ginseng cincuenta y tres, el pabellón de la estela real, Shangshan Road, la tumba de Chen Qubing, el pabellón de los guerreros y el palacio Ping Ping Ping. Se dragaron los arroyos Jianchi, Sanquan y Huanshan y se construyó una carretera que rodea las montañas sobre los restos del Tucheng de Zhang Shicheng a finales de la dinastía Yuan. Al mismo tiempo, se protegieron árboles centenarios y se plantaron más de 22.000 árboles a gran escala. La parte delantera y trasera de la montaña están cubiertas de vegetación, cambiando la apariencia desnuda del pasado. En 1961, el Consejo de Estado anunció la Pagoda del Templo Yunyan y la Puerta Ershan como el primer lote de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave. Sin embargo, durante los diez años de "Revolución Cultural" de 1966 a 1976, la reparación y construcción de Tiger Hill no sólo se paralizó, sino que también sufrió destrucción provocada por el hombre, lo que provocó graves pérdidas de tallas de piedra, estatuas budistas y placas. , coplas, caligrafía y pintura, etc. Desde finales de la década de 1970, Huqiu ha entrado en un nuevo período de restauración y desarrollo acelerados. En 1989, los edificios, tallas de piedra, placas, etc. que habían estado en mal estado y fueron mantenidos y restaurados gradualmente, y se reconstruyeron el Pabellón Yunge de mil hectáreas y el Salón Wuxian, y el Pabellón Fencui, el Pabellón Lanyue, Yunzai Chaxiang y Fuegos artificiales de Wanjia y otras atracciones. De 1980 a 1982, se construyó el jardín de bonsái "Wanjingshanzhuang" alrededor de las ruinas del templo Dongshan y la pagoda Longzu, que reunió miles de bonsáis de tocones de árboles estilo Su y bonsáis de piedra de agua. De 1981 a 1986, se reforzaron los cimientos y los cimientos de la Pagoda del Templo Yunyan, lo que salvó del peligro la pagoda milenaria que estaba inclinada entre 20 y 34 metros. Muchos años después, se reconstruyó la Puerta Ershan y se reconstruyeron los corredores del Corredor Chaoyun, el Salón Pingyuan, el Arroyo Yanghe y la Puerta Toushan. Se dragó el antiguo sistema de agua desde Sanquan hasta el Arroyo Yanghe a través de Jianchi, Qianrenshi y Bailianchi, y se dragó el antiguo. El sistema de agua alrededor de la montaña era Los caminos de piedra en bruto en los senderos de las laderas han sido pavimentados con caminos de piedra planos. Al mismo tiempo, se plantan vigorosamente bambú, té, alcanfor, abeto, pino, ciprés, ciruela, canela, cereza, arce, magnolia, ginkgo, granada, níspero, caqui, azufaifa, cítricos, castaños, rododendro, etc. Hoy en día, las ciruelas rojas y verdes del oeste, las flores de cerezo del este y los bambúes, azaleas y té de nubes blancas del fondo se han convertido en bosques de plantas herbáceas cultivadas artificialmente como Ophiopogon japonicus, Ophiopogon japonicus y; La hiedra también ha reemplazado a las silvestres en laderas y bordes de caminos. Flores de primavera, sombra de verano, frutas de otoño, verde invernal, hermosos paisajes de las cuatro estaciones, montañas famosas a través de los siglos, llenas de vitalidad.