Dong Qichang (1555-1636), también conocido como Xuanzai, también conocido como Sibai y Xiangguang Jushi. De nacionalidad han, procedente de Huating, Songjiang (actual Maqiao, distrito de Minhang, Shanghai), fue un calígrafo y pintor de la dinastía Ming. A continuación se muestra el cuaderno de escritura y caligrafía de Dong Qichang que compilé para usted. Espero que le resulte útil.
¡Apreciación del cuaderno de escritura y caligrafía de Dong Qichang!
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Los viajes de Dong Qichang Imagen 1 del cuaderno de caligrafía
Imagen 2 del cuaderno de caligrafía corriendo de Dong Qichang
Dong Qichang Imagen 3 del cuaderno de caligrafía en ejecución
Imagen 4 del cuaderno de caligrafía de Dong Qichang
Introducción a la caligrafía de Dong Qichang
Nombre: Dong Qichang
Biografías:
Dong Qichang nació en Dongjiahui, condado de Shanghai, prefectura de Songjiang, provincia de Nanzhili (ahora parte de la ciudad de Shanghai) en la dinastía Ming. Nacido el 19 de enero del trigésimo cuarto año de Jiajing (1555). A la edad de 17 años, tomó el examen de la prefectura de Songjiang. En ese momento, escribió un ensayo de ocho patas muy orgulloso y pensó que seguramente ganaría el primer premio. Inesperadamente, cuando se publicaron los resultados, estaba clasificado por debajo de su sobrino Dong Yuanzheng. La razón fue que el prefecto Zhong Zhenji pensó que su letra en el examen era mala. Aunque su artículo era bueno, solo podía ocupar el segundo lugar. Este incidente estimuló profundamente a Dong Qichang, y desde entonces se dedicó a aprender caligrafía. Tomando como modelo la Pagoda Duobao Tie de Yan Zhenqing de la dinastía Tang, más tarde estudió las dinastías Wei y Jin y copió el Dharma Tie de Zhong Yao y Wang Xizhi. Después de más de diez años de arduo trabajo, la caligrafía de Dong Qichang ha logrado grandes avances y gradualmente se ha ido familiarizando con la pintura de paisajes.
En el año diecisiete de Wanli en la dinastía Ming (1589), Dong Qichang aprobó el examen y fue seleccionado como Shujishi por sus excelentes artículos y caligrafía. Estudió en la Academia Hanlin y trabajó en Hanlin. Academia. Tian Yijun, un soltero de la Academia Hanlin, falleció. Se tomó una licencia para cuidar su ataúd y viajó miles de kilómetros al sur para enviar a su maestro de regreso al condado de Datian, provincia de Fujian. Durante un tiempo, se desempeñó como conferenciante de Zhu Changluo, el hijo mayor del emperador. Poco después, informó que estaba enfermo y regresó a Songjiang. Su doble identidad como funcionario de Beijing y calígrafo y pintor hizo que su estatus social fuera muy diferente al del pasado. Posteriormente, sirvió sucesivamente como enviado adjunto a Huguang y Fujian, y una vez fue designado para el tercer rango de participación política en Henan. Un año después, se le ordenó recuperarse de una enfermedad y "vivió en casa durante más de veinte años". En ese momento, la dinastía Ming se encontraba en medio de la "Lucha por el Origen del País" de más de diez años, durante la cual también ocurrieron el famoso "Caso del Libro Demonio" y la "Prisión del Príncipe Chu". Estaba constantemente peleando por el nombramiento del príncipe, y la situación era traicionera. Dong Qichang renunció a su cargo con el pretexto de regresar a casa para recuperarse. Hasta que Guangzong sucedió en el trono, Dong regresó a la corte como tutor del emperador, fue nombrado Taichang Shaoqing, se hizo cargo de los asuntos de Guozi y compiló los "Registros de Shenzong". ". Sin embargo, Guangzong murió después de solo un mes en el poder. En la dinastía Tianqi que sucedió a Xizong, Wei Zhongxian y la nodriza del emperador, Hakka, controlaron el gobierno. En el quinto año de Tianqi, Dong Qichang fue nombrado Ministro del Ministerio de Ritos. en Nanjing, después de un año en el cargo, se jubiló y "vivió en casa durante ocho años". En el quinto año de Chongzhen, Wei Zhongxian murió y la situación política tendía a ser Qingming, Dong Qichang, de setenta y siete años, se convirtió en funcionario por tercera vez. Al año siguiente, Wen Tiren excluyó a Zhou Yanru del gabinete e instigado por los restos de Wei Zhongxian, inició una lucha partidista y excluyó a Dong Lin. En el séptimo año de Chongzhen, Dong Qichang pidió regresar a su ciudad natal. Desde que ingresó a la carrera oficial a la edad de treinta y cinco años hasta que se jubiló y regresó a su ciudad natal a la edad de ochenta años, sirvió como funcionario durante dieciocho años y se jubiló durante veintisiete años. En comparación con el sabio Lu Ji de su ciudad natal de Songjiang, que creía que "un erudito que es un confidente morirá", Dong Qichang utilizó la sabiduría política de ser sabio y autoconservador hasta el extremo. Entró en la clase élite a través del examen imperial y se hizo amigo de la facción Donglin y la facción Gong'an, así como de la facción anti-Dongli. Su título póstumo "Wen Min" vino de Ruan Dacheng.
Además de estudiar clásicos e historia, Dong Qichang compitió con sus colegas y amigos en técnicas de caligrafía y pintura, discutió los tiempos antiguos y modernos y evaluó lo superior e inferior. También tomó prestadas pinturas y caligrafías de las dinastías Jin, Tang, Song y Yuan de Han Shineng, y las copió con el corazón y las manos, olvidándose a veces de comer y dormir. Como resultado, su conocimiento mejoró enormemente y comenzó a hacerse famoso. Pekín. En su ciudad natal, Dong Qichang construyó la "Torre Laizhong", "Baoding Zhai", "Xihong Hall", "Painting Zen Room", "Fragrant Light Room", etc., con palillos de dientes y rollos de jade, imágenes a la izquierda e historia a la izquierda. la derecha, se sumergió en ellos y escribió libros Hablemos de ello y exploremos el arte de la caligrafía y la pintura en los tiempos antiguos y modernos. No escatimó esfuerzos para recopilar los libros de Dharma de Wang Xizhi, Wang Xianzhi, Xie An, Huan Wen, Zhao Gui y Mi Fu, y publicó las "Notas de Dharma de Xihongtang" en el año 31 de Wanli.
Cuando estaba enfermo y descansando en Songjiang, tenía más de cuarenta años. Era un hombre culto y bien informado, y recogió muchas cosas buenas. Vivió en Linquan durante mucho tiempo y su mente y sus manos le resultaban familiares. Creó "Visitas a imágenes antiguas en Fengjing", "Imágenes de Helinchunshe", "Fulan Warm and Green". Hay muchas pinturas de paisajes famosos que representan el paisaje del sur del río Yangtze, como "Imagen de la Torre Divina". Ocho vistas del lago del Oeste" y "Vuelta del arroyo".
En el otoño del cuadragésimo tercer año de Wanli (1615), Dong Qichang, que tenía poco más de sesenta años, renunció a su cargo y se quedó en casa. Sus dos hijos, Dong Zuchang, llevaron a la gente a. violar a la hija del inquilino, Luying. Pronto, Dong Qichang utilizó este incidente para sobornar al narrador Qian Er, quien se sintió ofendido por la falta de favoritismo personal de Dong Qichang cuando era examinador, para que contara la historia inventada en todas partes, y los rumores rápidamente ganaron impulso. Cuando Dong Qichang se enteró, investigó a Fan Chang, pero Fan Chang se negó a admitirlo y fue al Templo del Dios de la Ciudad para hacer un juramento para defenderse. Tal vez fue el Dios de la ciudad quien castigó a Fan Chang, o tal vez el propio Fan Chang había hecho algo mal y se sintió culpable y asustado. Pronto Fan Chang murió de una enfermedad repentina de todos modos, pensó que fue causada por la familia Dong. Se llevó a su nuera Gong con ella. La señora Dong, la nuera de su nieto, la señora Dong, y otras sirvientas vestidas de luto llegaron a la puerta de la casa de Dong y lloraron. Por supuesto, la familia Dong tenía sus razones y se negó a ceder. ¿Qué tienes que ver conmigo si cometiste un pecado y juraste enojar al Dios de la ciudad? Respondieron a la invasión de la casa por parte de la familia Fan. El hijo de la familia Fan no pudo soportar la humillación y arriesgó su vida para demandar a la familia Dong ante el gobierno con una demanda por "quitarles la ropa y destruir sus cuerpos". Era la primavera del cuadragésimo cuarto año de Wanli en la dinastía Ming (1616). Los eruditos que fueron incitados por otros rodearon la mansión de Dong. Las dos partes lucharon ferozmente y la escena era caótica. Al final, cientos de jardines, pabellones y pabellones de la mansión de Dong con pilares pintados, vigas talladas y balaustres rojos fueron quemados hasta los cimientos. El día 19, los aldeanos quemaron la mansión Shuyuan de Dong Qichang en Bailongtan, y también quemaron el "Holding" escrito a mano de Dong Qichang. Perlas" La placa con tres caracteres "ge" se hundió en el río. Más tarde se la llamó la "copia popular de Dong Huan". Dong Qichang se refugió en Suzhou, Zhenjiang, Danyang, Wuxing y otros lugares presa del pánico. No fue hasta medio año después que el incidente se calmó. En el primer año de Ming Taichang (1620), Shenzong murió y Zhu Changluo ascendió al trono como Guangzong. Guangzong ascendió al trono y nombró a Dong Qichang como Taichang Shaoqing, a cargo de los asuntos del estado. Durante este período, se le ordenó compilar "Registros de Shenzong". En el quinto año de Tianqi (1625), Dong fue nombrado Ministro de Ritos en Nanjing. Sirvió durante un año y luego se retiró. Chongzhen cinco años (1632). Después de que Chongzhen accediera al trono, trabajó duro para gobernar. En el segundo año (1629), Wei Zhongxian murió y la situación política comenzó a aclararse. Dong Qichang tenía setenta y siete años en ese momento. En el sexto año (1633), Wen Tiren expulsó a Zhou Yanru y abandonó el gabinete. Instigado por los restos de Wei Zhongxian, Wen Tiren inició una lucha partidista y excluyó a Donglin. En el séptimo año (1634), Dong Qichang suplicó. para convertirse en funcionario. En agosto del décimo año de Chongzhen, Dong Qichang murió en su residencia de Songjiang a la edad de ochenta y dos años. Más tarde, fue enterrado en la tumba de Dong en la bahía de Yuyang, condado de Wu (ahora parte de Jiangsu). En el primer año de Shunzhi en la dinastía Qing (1644), el régimen del rey Fu en Nanjing otorgó a Dong Qichang el mismo título póstumo de "Wenmin" que a Zhao Mengfu de la dinastía Yuan porque sus logros en caligrafía y pintura eran similares a los de Zhao Mengfu. Por eso, las generaciones posteriores lo llamaron "Dong Wenmin".
Logros en el arte de la caligrafía:
La caligrafía de Dong Qichang absorbe la esencia de la caligrafía antigua, pero no imita deliberadamente la escritura a mano. Las obras de caligrafía de Dong Qichang tienen la belleza de "rostro, huesos y postura Zhao".
Los logros en caligrafía de Dong Qichang también son muy altos. La caligrafía de Dong es la más lograda en escritura cursiva. También está bastante orgulloso de su escritura regular, especialmente de la escritura regular pequeña. Aunque Dong Qichang vivió en una época en la que la caligrafía de Zhao Mengfu y Wen Zhengming era popular, su caligrafía no estuvo ciegamente influenciada por estos dos maestros de la caligrafía. Su caligrafía combina los estilos de caligrafía de las escuelas Jin, Tang, Song y Yuan y es autónoma. Su estilo de caligrafía es elegante, etéreo y autosuficiente. El jardín de trazos es vigoroso y elegante, sencillo y sencillo. La pincelada es minuciosa y mantiene siempre un borde recto, con pocos trazos torpes o torpes. En cuanto a la composición, la disposición de cada palabra, línea y línea se divide en líneas, escasas y bien proporcionadas, esforzándose en seguir el método antiguo. El uso de la tinta también es muy particular, utilizándose seca, húmeda, espesa y ligera para conseguir los mejores resultados. La caligrafía llegó a Dong Qichang, que se puede decir que es la culminación de los métodos antiguos. Sus "seis estilos" y "ocho métodos" estaban dominados. En ese momento, ya era "famoso en países extranjeros". circuló por el mundo y la gente compitió por él." "("¿Historia de la dinastía Ming? Biografía de Wenyuan"). Hasta mediados de la dinastía Qing, los emperadores Kangxi y Qianlong consideraban la caligrafía de Dong como su sistema patriarcal. La elogiaban y favorecían mucho. Incluso copiaban la caligrafía de Dong en persona y a menudo la colocaban en el lado derecho de sus asientos para verla por la mañana y por la noche. . Kangxi escribió una vez una larga posdata para elogiar su caligrafía: "La caligrafía de Dong Qichang en Huating es muy diferente de la de los cielos.
Su elegancia y dulzura son populares entre Chu y Mo, y están fuera del alcance de otros pintores. Cada vez que miras un lugar inesperado, la riqueza y el espíritu son únicos, como la brisa que sopla y las suaves nubes rodando, lo cual es bastante natural. En cuanto a las fuentes estructurales, todas se originaron en el pueblo Jin. A lo largo de su vida, visitó con frecuencia "Ge Tie", "Lanting" y "Shengjiao", y pudo aprender su método para maniobrar sus muñecas, y la antigua fuerza de los golpes ocultaba el filo, que parecía torpe pero inteligente. Yan Zhenqing, Su Shi y Mi Fu se distinguieron por su majestad, majestuosidad y destreza, pero sus puntos clave fueron todos de Jin. Zhao Mengfu fue el segundo rey del mundo. La fuente de su prosperidad está unificada, por lo que las personas que lo imitan a menudo entienden su significado, y el hermoso y húmedo Qi sólo puede ver su verdadero color. La escritura cursiva también está bien dispuesta vertical y horizontalmente, lo cual aprecio mucho. Su uso de la tinta es exquisito y el contraste entre lo grueso y lo claro es aún más extraordinario. Copiar es lo más común, y cada vez que se dice que las posturas son excelentes, las habilidades no son fáciles de lograr. "Se dice que Kangxi escribió personalmente el libro de Dong, lo que hizo que el libro de Dong fuera popular durante un tiempo, y hubo una locura por que todos en la dinastía aprendieran el libro de Dong. Casi todos los eruditos que buscaban la fama en ese momento usaban el libro de Dong como un Atajo para conseguir puestos oficiales. Entre Kangxi y Yongzheng La profunda influencia de su caligrafía no tiene comparación con la de otros calígrafos.
Dong Qichang no dejó una sola monografía sobre caligrafía, pero sus experiencias y opiniones derivaron de la práctica y la investigación. Están esparcidos por todas partes. Entre sus numerosas inscripciones y posdatas, Dong Qichang tiene un dicho famoso: "La gente de la dinastía Jin escribía por rima, la gente de la dinastía Tang escribía por método y la gente de la dinastía Song escribía por significado". "Esta es la primera vez en la historia que los teóricos de la caligrafía han utilizado los tres conceptos de rima, método y significado para delinear la orientación estética de la caligrafía en las dinastías Jin, Tang y Song. Estos puntos de vista han jugado un muy buen papel a la hora de explicar y aprendió caligrafía clásica. Dong Qichang fue diligente en la caligrafía y la pintura durante toda su vida y vivió una larga vida, por lo que tiene muchas obras heredadas. Sus obras representativas incluyen "Bai Juyi's Pipa Play" y "Yuan Ke's Poems on Haishi". , "Tres generaciones de órdenes imperiales", "Poemas en escritura cursiva", "Imágenes y posdatas de las montañas Yanjiang", Kuan Zan "y" Volumen de Chibi Fu anverso y reverso ", etc.