Es inevitable que los académicos hablen sobre lectura y, a menudo, habrá algunas discusiones después de la charla. En un cuestionario, Lu Xun aconsejó a los jóvenes leer más libros extranjeros y "no leer o leer menos libros chinos". Mucha gente lo regañó, mientras que otros defendieron a Lu Xun, diciendo que era sólo una estrategia. El Sr. Lu Xun dijo una vez que el pueblo chino es el más amable. Si quieres abrir la ventana, nunca te lo permitirán. Pero cuando usted dice que la casa debe ser demolida, se comprometen y aceptan cortar las ventanas. En este caso, sabiendo lo que dijo el Sr. Lu Xun, ¿no sería una estrategia de "demolición de la casa"? Pero leí las obras completas de Lu Xun una y otra vez, y cuanto más leía, más sentía que esto era lo que pensaba Lu Xun. Esto no era una estrategia en absoluto. Alguien escribió un artículo hace algún tiempo, sugiriendo que leamos menos sobre la historia china y aprendamos más sobre el mundo. Por supuesto, esto generó algunas críticas. He estado en contacto con muchos aficionados a la historia que tienen algunas cosas que decir sobre este tema.
En general, la historia mundial no es popular ahora. Lo que a todo el mundo le interesa es la historia nacional, especialmente las tácticas de los emperadores y generales en la historia antigua. Hace unos años, en un cóctel celebrado en una editorial, escuché personalmente a un autor afirmar: "¡El núcleo de la escritura histórica es Maquiavelo!". De hecho, muchas personas interesadas en escribir tácticas históricas no están en el sistema de poder, sino que están en el poder. están en el sistema de poder Las oportunidades de manipulación política son raras en la vida. La mayoría son chismosos sobre el país después de beber tres o dos copas de vino. Puede ir desde Zhuge Liang enviando a sus generales a idear algunos trucos inteligentes antes de la batalla en "El romance de los tres reinos" hasta la concubina en el palacio colocando piedras en el camino para matar al enemigo. Ilusiones de puertas cerradas. Quien crea en ellas tendrá mala suerte. Un artículo escrito por Lu Xun decía que la campesina se imaginaba lo feliz que era la reina. "En ese momento, ya no estaba durmiendo en la cama. Cuando se despertó, llamó: ¡Eunuco, trae un caqui!" Zhi Yanzhai también habló sobre el emperador a los ojos de los aldeanos. "Toma un lingote de oro en tu mano izquierda y un lingote de plata en tu mano derecha. Lleva inmediatamente una bolsa de ginseng en tu espalda y mantén el ginseng en tu boca". Siento que algunas obras históricas son como copias de "Persimmon Queen". y "Emperador del Ginseng".
No quiero discutir si estas tácticas son efectivas, pero creo que hay una psicología detrás de estas cosas, que es la reverencia y la fascinación por el poder. Muchos autores estaban felices por el emperador, preocupados por el príncipe y admiraban las habilidades del emperador en su imaginación, que son todas manifestaciones de esta mentalidad. Al igual que El emperador Yongzheng junto al río en febrero, como novela, ciertamente es muy buena y tiene buenas habilidades narrativas, pero siempre muestra admiración por el poder en sí. La idea de que el poder absoluto es feo es un concepto central de la civilización moderna, pero rara vez aparece en nuestros escritos históricos. En los dramas de época de los últimos años, el poder casi siempre ha tenido un trasfondo glamoroso. Por lo que puedo ver, sólo hay una serie de televisión que muestra el poder absoluto tan oscuro y solitario como un fantasma, y es "Ming Dynasty 1566", pero no es lo suficientemente popular.
Hablamos de la vuelta al cole. Creo que la historia antigua es ciertamente legible y debería leerse, pero este tipo de lectura requiere una estructura de conocimiento razonable y una orientación psicológica normal. En términos de estructura del conocimiento, sin una cierta base de conocimiento de la historia mundial, es fácil volverse halagador o nostálgico al leer historia. Algunas personas objetan que, después de todo, la historia mundial está demasiado lejana y que sólo leyendo la historia china podemos entender nuestro pasado. En realidad esto no es del todo correcto. Si nos paramos frente a un caballero chino de 1840 y un intelectual británico de 1840, sin importar la barrera del idioma, ¿cuál tiene más en común con nosotros? Creo que fue el inglés. Tanto él como nosotros creemos en el poder de la tecnología, la superioridad de la democracia, la racionalidad natural de la monogamia y que el mundo avanza y no es cíclico. El pueblo chino en 1840 tendría una enorme diferencia con respecto a nosotros. Entonces, ¿quién puede decir que las fuerzas históricas que nos han moldeado sólo ocurrieron aquí?
Wang Xiaobo dijo que alguien estaba parado frente al mapa mundial, sopesando la estrategia revolucionaria mundial delineada con lápices rojos y azules.
También escuché a una amiga que trabaja en el departamento gubernamental decir que ha recibido muchos fanáticos militares civiles, y a menudo hay un joven sacudiendo un mapa del Océano Pacífico: "Creo que nuestra marina debería desplegarse así... "Esto se debe a que ella está demasiado metida en el drama. Nunca he visto fanáticos militares así, pero he visto a muchos fanáticos de la historia discutiendo sobre lo sabio que es un emperador. Collingwood decía que toda historia es la historia de las ideas. Entre las Veinticuatro Historias, excepto los "Registros Históricos", el resto son historias oficiales escritas desde la perspectiva de los gobernantes, con el concepto central de "controlar el caos". Al leerlos, si no existe una orientación psicológica a la que la gente moderna deba adherirse, fácilmente puede provocar trastornos psicológicos y trasladarse involuntariamente a Yangxintang o al cuartel general militar. Se dice que leer historia hace que la gente sea sabia, pero a veces no puedo evitar sentir pena por esta forma de leer: si no hubieran leído tantos libros de historia, tal vez fuera normal.