Características de la prosa de Xu Dishan

Utilice metáforas, personificaciones, contrastes y otras técnicas retóricas. La oración metafórica es "Tienes que ser como un maní"; la oración antropomórfica es: "Simplemente entierra el fruto en la tierra y lo saca cuando está maduro"; Como una hermosa manzana, melocotones, huesos. Su fruto cuelga de las ramas y su color rojo y verde brillante hace que la gente sienta envidia a primera vista. "Simplemente entierra la fruta en el suelo, y cuando está madura, puedes cavar". sácalo." "

El texto completo gira en torno a "plantar maní - cosechar maní - comer maní - discutir sobre maní", registra verdaderamente las actividades familiares y la educación del autor cuando era niño. Esta prosa describe la escena de una cosecha familiar maní Al hablar sobre los beneficios del maní y usar cosas para describir a las personas, se revela el carácter del maní que no es digno de su nombre y se dedica en silencio.

Datos ampliados:

Antecedentes creativos

El nacimiento de Xu Dishan. Durante la rebelión de la provincia de Taiwán, la provincia de Taiwán fue cedida a Japón en la guerra chino-japonesa de 1894-1895. En ese momento, su padre dirigió las tropas a luchar. contra la invasión japonesa y fue derrotado por el enemigo. Pero el joven Xu Dishan quedó profundamente conmovido por este odio nacional, sintiendo el dolor inolvidable de la disputa familiar, regresó a Fujian, el continente con su padre. p>A la edad de 19 años, su familia era pobre. Cuando tenía 21 años, tuvo que enseñar en Yangon, Myanmar, que estaba lejos de su hogar. Durante sus tres años en Yangon, Xu Dishan estuvo lejos de su familia y de su ciudad natal. y experimentó varias dificultades.

Cuando estalló el Movimiento del Cuatro de Mayo en 1919, Xu Dishan, que estudiaba en la Universidad de Yenching, tomó la iniciativa en escribir artículos, asistir a reuniones y dar discursos y se convirtió en un manifestante. luchador pionero contra el imperialismo y el feudalismo. El período del 4 de mayo de 1919 fue una era de "conciencia humana" y "liberación de la personalidad".