El hombre se convierte en una bestia.
,
Por supuesto, tiene sus propios pensamientos y razones de carácter.
,
Pero
,
Lo más odioso es
,
Este es el suelo a partir del cual se forman las ideas y
carácteres. La ética feudal y el culto al dinero son los factores sociales que conducen a la psicopatía de Qiao Qi.
La historia de “La Historia del Candado de Oro” comienza después de la Revolución de 1911.
Esta es una revolución incompleta,
porque no ha cambiado.
La naturaleza social del país sigue siendo una sociedad semifeudal y semicolonial, y la escoria de la cultura tradicional china es algo común para la gente.
Tiene un profundo impacto en vida. En "Defender la justicia, destruir la humanidad"
,
En la sociedad patriarcal feudal de "las órdenes de los padres y las palabras de los casamenteros",
Qiao Qi No podrías Tomar el control de tu propio destino. Para sobrevivir, se casó con un miembro de la familia Jiang y mantuvo la sociedad patriarcal de una manera servil y autodisciplinada.
En buen estado. No te atrevas a expresar tu tristeza y felicidad, no te atrevas a expresar tu odio y amor, y mucho menos objetivar tus emociones. Ésta es la fuente del trágico destino de Cao. A través de la liberación extrema del lado malvado de la naturaleza humana de Cao, revela el trágico destino de las mujeres bajo el gobierno patriarcal: sin libertad, sin estatus, sólo el de los hombres.
Obediencia absoluta y sentido de servicio al sexo.
Para nosotros, la gente corriente, la palabra "hogar" debería ser un puerto de pertenencia, un anhelo espiritual, pero para Cao
Yo soy Qiao Qi,
"Home" se convirtió en el culpable de su trágico destino, empujándola paso a paso hacia el abismo de la destrucción.
La primera es la casa de Cao.
Nació en una tienda de aceite de sésamo y pertenece a la base de la sociedad.
Estas familias se han apegado a personas poderosas.
Cuando se les presente esa oportunidad, harán todo lo posible para acercarse a lo que llaman la clase alta. Amigos extranjeros de Cao Qi
Cuando mis padres fallecieron en 1997, mi hermano y mi cuñada se hicieron cargo de ellos.
"El hermano mayor es el padre" es una parte importante de la cultura ética tradicional de China.
Aunque Qiao Qi proviene de un entorno humilde, también es una familia pequeña. No es difícil encontrar a la familia de su marido, pero su hermano y su cuñada, codiciosos y esnob, quieren satisfacer sus propios deseos egoístas y tomar la decisión sin autorización. Casarse con el segundo joven maestro discapacitado de la familia Jiang todavía tiene esa posibilidad. sensación de seguridad.
Bai Chongxi y Cao sólo pudieron aceptarlo, porque era difícil violar el destino de su hermano. Incluso si lo odias, sólo puedes enterrarlo en tu corazón y desahogarlo una o dos veces.
Sólo puede satisfacer el placer temporal, la verdadera rueda de la fortuna es irreversible. En aquellos días, el nacimiento de una mala familia fue el comienzo del trágico destino de Cao.
En segundo lugar, la segunda ciudad natal de Cao tuvo un profundo impacto en ella. En una gran familia feudal como la Mansión Jiang, uno debe tener cuidado en todo momento y prestar más atención a sus palabras y acciones, especialmente si su estatus es inferior al de Jiang.
La familia no es de una familia famosa como la amante mayor y la tercera amante, por lo que si quiere ganarse el respeto de los demás miembros de la familia Jiang,
se necesita más esfuerzo. Las familias feudales tienen muchas reglas y costumbres familiares que cumplir, que son invisibles.
La supervivencia humana genera mucha presión y restringe el comportamiento de las personas en todas partes. Qiqiao no puede existir en un ambiente tan familiar.
Una vida cómoda. Además, su marido está lisiado y hay que satisfacer las muchas necesidades de Georgie.
Intentó perseguir a Jiang Jize, pero fue rechazada por ella, lo que sin duda fue un duro golpe para ella.
A partir de entonces, empezó a aprender a reprimir todas sus exigencias normales. En ese momento, el "hogar" sólo le pertenecía a ella. Era una especie de nada. Ella no recibía nada de su hogar que pudiera hacerla feliz. Al contrario, el "hogar" le daba lo único. que podría hacerla feliz.
El daño constante se ha convertido en un obstáculo para su búsqueda de la felicidad.
En una familia así, la psicología de Cao se formó gradualmente.
Se han producido cambios cualitativos y la naturaleza humana ha sido distorsionada en una opresión sin fin.
Mucho antes de la Revolución de 1911, la cultura tradicional de China se vio profundamente impactada por las nuevas ideas occidentales.
En la feroz colisión, los valores de las personas tendrán una difícil elección y establecimiento. En "La historia del candado de oro", el autor utiliza la palabra "candados de oro".
五
Candados". Es obvio que está contando una historia sobre el dinero. Sociedad de esta historia Contexto, Occidente.
Las nuevas ideas tienen un fuerte impacto en la cultura china que todavía está dominada por ideas feudales. Los conservadores se oponen a la tradición.
Los viejos hábitos tienen una actitud profundamente arraigada, que es la confianza absoluta y. obediencia. Tienen cierto nivel de confianza cuando se enfrentan a nuevas ideas.
Dudas e interés,
Pero no logran entender y aplicar correctamente estas nuevas ideas.
Desde esta perspectiva, el autor Zhang Ailing,
cuenta el pensamiento occidental sobre el culto al dinero a través de la historia de una mujer que quedó atrapada por los demás y por ella misma.
Quiero erosionar la naturaleza humana y hacer que una mujer normal renuncie a la felicidad que debería buscar en la vida bajo las limitaciones del dinero.
Y la vida.
Bajo la influencia de las ideas feudales, Cao restringió profundamente su humanidad y abandonó algunas actividades normales.
Sí, pero Zhang Ailing la situó en Shanghai, un lugar profundamente influenciado por las ideas occidentales, y Cao estaba en ese ambiente.
Es inevitable que haya un impacto si los conservadores fortalecen la difusión de la autoconciencia femenina.
Fuertemente repulsivo, pero el culto al dinero será bienvenido en todos los ámbitos de la vida y nadie podrá resistir la tentación del dinero. Persiguiendo
Incapaz de vivir una vida normal, los ojos de Cao solo estaban fijos en Jin Jin, pensando que ella nunca lo traicionaría.
Dinero, ha luchado por "dinero" toda su vida, y los pesados grilletes dorados la han deformado mentalmente, y no permitirá que nadie se involucre.
Debido a esto, estaba dispuesta a sacrificar incluso la felicidad a corto plazo, que eventualmente se convirtió en la única búsqueda y meta de la vida.
Su humanidad ha sido retorcida y destruida por los grilletes del oro, ella ha sido corroída por el oro, y su juventud y su amor también están atados por el oro.
Suo fue estrangulada hasta la muerte. Por dinero, enterró su vida y la de su familia con su mentalidad protectora persistente y pervertida.
(2) Las razones personales de Cao
Según este artículo
-
La supresión del deseo sexual es la causa de la situación psicológica individual de Cao. variación.
Desde la perspectiva de la psicología humanista de Maslow
Hasta cierto punto, las necesidades fisiológicas y las necesidades de seguridad son las raíces psicológicas del carácter trágico de Qiao Qi.
1.
Lujuria
El desarrollo psicológico y los cambios de Cao se desarrollaron poco a poco y se pueden dividir aproximadamente en tres etapas: Primero, se casó con Gave Ginger.
Desde el momento en que Cao Danian se casa hasta que su hija va a casa a visitar a sus familiares, esta es la etapa en la que siente presión, incluido el reconocimiento de su estatus.
Conocimiento, conocimiento físico, conocimiento sexual, etc. , es la causa de su distorsión de la naturaleza humana; la segunda etapa es después de que ella despide a su hermano y a su cuñada.
Recordar y discutir temas familiares con Jiang Jize terminó en malos términos. Esta era la etapa en la que intentaba encontrar una salida para sí misma, pero desafortunadamente fracasó porque su lujuria insatisfecha aceleró el cambio en su naturaleza humana. The Last Order
Duan comenzó a partir del incidente del sobrino de Cao, Cao, y su anormalidad psicológica fue transferida a sus hijos. Este es un proceso gradual.
Este proceso es el viaje de Cao de la vida normal a la vida anormal.
Análisis en profundidad de los cambios psicológicos de Cao. Como su deseo sexual normal no está satisfecho, siempre debe recordarse a sí misma que debe reprimir sus deseos no expresados. Es inevitable que Cao no pueda satisfacer su lujuria.
Que la psicología empiece a distorsionar,
Esto no es propaganda sexual,
Pero si no se satisfacen las necesidades normales de una persona,
Entonces su vida debe ser incompleta. Si esta carencia no se orienta correctamente, las consecuencias serán desastrosas.
Sí, esto se puede ver en la vida de Cao.
El deseo sexual es una de las necesidades más primitivas del ser humano, un instinto del ser humano, y el retorno del ser humano a su verdadera naturaleza. También puedes hacer esto
Se dice que los deseos sexuales normales de Cao no pueden satisfacerse. Esta es una razón muy importante de su anormalidad mental y también es el entorno en el que vive.
El entorno determina que ella no puede tener La liberación normal de la lujuria es una especie de tortura y destrucción para ella, y gradualmente lo hará.
Se embarcó en un camino sin retorno en una vida deformada. Esta extrema depresión interior y desequilibrio la hicieron odiar a todas las personas felices.
Las personas, incluso odiándolas, debe encontrar una salida y, lamentablemente, sus hijos cumplen ese papel.
Para desahogar su ira, Cao Qiaoqi utilizó medios imposibles para que la gente común destruyera la felicidad que su hijo Changbai y su hija Changan podían alcanzar. Al final,
se convirtieron en la tumba. bienes de sus desgraciadas vidas. En ese momento, obtuvo un poco de satisfacción psicológica, pero este sentimiento de satisfacción fue extremadamente escalofriante. En ese momento, Cao mostró completamente su naturaleza anormal.
La calidad se ha convertido en un absoluto "loco"
2
Necesidades físicas y necesidades de seguridad
Psicología humanista El aprendizaje es
20
Un siglo
60
Maslow, como representante de la escuela psicológica surgida en los años 1980,
>Dividimos las necesidades humanas en siete niveles:
“Necesidades fisiológicas, necesidades de seguridad, necesidades de pertenencia y amor, necesidades de respeto, reconocimiento.
Necesidades de conocimiento, estéticas y de autorrealización.
“La falta de necesidades conduce a la falta de sexo.
Seis
Máquinas. En Cao, solo hay dos necesidades dominantes en todo momento: la necesidad de lujuria y la necesidad de seguridad (ganarse la vida)
Cuando era la segunda abuela, voluntariamente usé un sombrero para mi vida futura. . Grilletes de oro)
, por lo que estas dos necesidades dominan el significado de Cao.
El conocimiento se convirtió en la fuerza central que organizaba su comportamiento. Por lo tanto, bajo el control de las necesidades lujuriosas, amaré al tercer joven maestro Jize y seré dueño de él.
“Amar a los niños, odiar a las mujeres”
Por necesidades de seguridad, el amor, el afecto familiar, la felicidad y la personalidad se cambiarán por dinero por cualquier medio.
Conserva lo que compró en su juventud.
La supresión de los deseos sexuales va acompañada de la expansión extrema de los deseos materiales. Una mujer del entorno de Cao tiene una visión muy primitiva del dinero.
El deseo, después de no poder perseguir la lujuria normal, su visión se volvió cada vez más estrecha, y al final sólo miró al dinero.
Esto es lo único en su vida en lo que realmente puede confiar. Todo amor y cariño son falsos y la abandonarán.
Abandonarla, en su opinión, sólo tener dinero en la mano es la vida real. Impulsada por este tipo de psicología
Luego, intentó todos los medios para conseguir dinero y consideró el dinero como más importante que cualquier otra cosa. Qiao Qi ya no confía en nadie.
A sus ojos, todos los que quieren estar cerca de ella lo hacen por su dinero, porque ella sacrificó la felicidad de su vida para conseguir uno.
Compensación de puntos,
Se ató al dinero,
vive como una avara,
no hay diversión en la vida Palabra.
Además de tumbarse en el sillón reclinable y fumar todo el día y la noche, esta es la forma de autoparálisis de Cao, porque en la mayoría de las novelas
Más adelante podemos ver que en la muerte de noche En ese momento, jugueteó con el brazalete de jade en su muñeca y lentamente lo hizo tan delgado como un hueso.
El brazo de Chai fue empujado hasta su axila. Ni siquiera podía creer que tuviera brazos regordetes cuando era joven.
Después de unos años de matrimonio, solo podía poner un pañuelo en la pulsera.
Cuando era una adolescente, me enamoré de su carnicería.
En el parque estaban Yu Yugenhe, el hermano jurado de su hermano, y el hijo de Tailor Shen. Como ella, tal vez igual que ella.
Huan le hizo una broma, pero si elige uno de ellos, los días serán más largos y habrá más hombres después de dar a luz.
No seas sincero con ella. Pero no hay si. Georgie yacía sola, moviendo juntas la pequeña almohada extranjera con volantes debajo.
Me limpié la cara, pero ella ni siquiera se molestó en secar una lágrima en ese momento, simplemente la dejó en sus mejillas y poco a poco se secó. Correcto
Los recuerdos de la juventud y las lágrimas que derramó demostraron que Cao tenía un hilo sensible en su corazón, y las ondas de este hilo la conmovieron un poco, pero ella dejó que las lágrimas fluyeran. Permanecen en su rostro. , lo que significa que, después de todo, ella no es la Cao del pasado. Ahora solo tiene un cuerpo sin alma, lleno de indiferencia humana y pasión por el dinero. La mente de Cao está demasiado retorcida y no se puede cambiar sólo por un poco de emoción o arrepentimiento.
(3) Razones del autor Zhang Ailing
Zhang Ailing dijo que "la tristeza es una especie de cultivo"
Al hablar del trágico destino de Cao, un factor importante Lo que no se puede ignorar es La sombra del escritor Zhang Ailing.
Anillo. La vida de Eileen Chang estuvo llena de tragedias, su infancia y sus desgracias matrimoniales, y las circunstancias que la rodearon.
Esta se convirtió en su visión trágica de la vida y también condujo a la conciencia trágica de la creación de sus novelas.
1
La influencia de la experiencia familiar de Zhang Ailing
Por supuesto, las etapas más importantes en la vida de una persona son la infancia y la adolescencia, lo que también afecta la vida del escritor. obras.
La formación del estilo tiene una gran influencia. Zhang Ailing nació en una familia prominente. Su bisabuelo Li Hongzhang, su abuelo fue Zhang Peilun, un ministro de finales de la dinastía Qing, y su madre Huang Yifan provenía de una familia prominente. Aunque Zhang Ailing nació así.
Creció en una familia noble, pero su infancia y adolescencia no tuvieron la felicidad que la mayoría de la gente imaginaba. Esto proviene principalmente de sus padres.
Matrimonio infeliz. El padre de Zhang Ailing vivió una vida lujosa dependiendo de su propiedad ancestral. Poco después de casarse con Huang Yifan, comenzó a criar a su tía, jugaba y fumaba, y gradualmente se volvió degenerado. Huang Yifan decidió abandonar a su marido y a su hijo e irse al extranjero.
Estudiar en el extranjero. Provenientes de diferentes estilos de vida e incluso diferentes conceptos, finalmente los llevó al divorcio. Ella y su hermano fueron sentenciados a la custodia paterna y
adicional. El desafortunado matrimonio de sus padres arrojó prematuramente una pesada sombra sobre la joven mente de Zhang Ailing. El joven Zhang Ailing,
sintió la desolación de la vida, las dificultades del mundo y las dificultades de la actualidad, lo que tuvo un gran impacto en su infancia. Unos años más tarde, su padre se casó con otra concubina, por lo que Zhang Ailing tuvo una madrastra. No se lleva bien con su madrastra. Debido a un pequeño conflicto, aunque no fue culpa de Zhang Ailing, sino que su padre indiscriminado la golpeó en público y luego la puso bajo arresto domiciliario.
Durante medio año, cayó gravemente enferma y casi muere. En ese momento, Zhang Ailing, una hija,
Seven
Se puede decir que la relación entre padre e hija estaba entumecida hasta el extremo, pero cuando ella intentó escapar de ella casa de su padre y vivir con su madre.
Más tarde, descubrió que era incompatible con este estilo de vida de la llamada "dama occidental", y su madre.
A menudo estuvo estresada financieramente durante su vida. Estos problemas dejaron que el amor de la madre. , que no es lo suficientemente fuerte, tiene algo de fuerza.
Las desafortunadas experiencias familiares entre sus padres tuvieron un impacto negativo en la psicología de Zhang Ailing. Entonces el matrimonio de Zhang Ailing
El matrimonio no tiene amor, es amargo y tiene un color trágico muy fuerte.
Inconscientemente, la depresión y el resentimiento por la ruptura familiar temprana y la infidelidad de los padres están depositados en los personajes que ella crea.
De hecho, en Chang'an podemos ver la sombra de la infancia de Zhang Ailing.
La fragilidad de Jiang Changan es universal y el paternalismo existe desde hace mucho tiempo.
Cavó una tumba, pero aún tuvo que soportar y perdonar en la oscuridad, criticando la conciencia feudal con más fuerza en Jiang Changan.
El veneno de las familias feudales a las mujeres.
2
La batalla emocional entre Zhang Ailing y Hu Lancheng
Cuando Zhang Ailing se hizo popular en el mundo literario de Shanghai, Hu Lancheng entró en su vida.
1944
La esposa de Hu Lancheng se enteró.
Después de la relación extramatrimonial de su marido, solicitó el divorcio para dejar espacio a Zhang Ailing. Este año, Zhang Ailing y Hu Lan Cheng se casaron en Shanghai, pero la felicidad siempre duró muy poco. Hu Lancheng, que fue derrotado por Japón y considerado un "traidor cultural", fue buscado por el gobierno nacional y se vio obligado a huir del mundo. Zhang Ailing reprimió el pánico en su corazón y aun así la siguió de cerca.
Mi amor. Pero Hu Lancheng, que está huyendo, todavía está jugando. Pronto su relación con una joven enfermera de 18 años en Wuhan
17
se volvió violenta.
Lu y Zhang Ailing escucharon el sonido de la ruptura familiar por el dolor.
1946
2
En junio, Zhang Ailing dio un paso adelante en señal de dolor.
Un barco a Wenzhou. Allí estaba esperando la elección de Hu Lancheng, pero lo que estaba esperando era la noticia de que Hu Lancheng y la pequeña enfermera vivían juntos. Zhang (apellido)
El legendario amor de Ailing terminó en desesperación.
La desgracia del matrimonio tuvo un gran impacto en Zhang Ailing y jugó un papel decisivo en la formación de su trágico concepto de creación.
El consumo tuvo un impacto inconmensurable en sus elecciones de vida posteriores.
3
La influencia de las culturas china y occidental
Zhang Ailing nació en una familia profundamente influenciada por las culturas china y occidental. El padre de Zhang Ailing es un hombre joven.
Su carácter elegante y capaz le dio cierta iluminación en la literatura clásica y cultivó su afición literaria. También está la madre de Zhang Ailing. Ella es una mujer nueva y audaz que se atreve a estudiar en el extranjero y divorciarse, y su gusto por la vida y su gusto artístico son aún mejores.
Occidentalizado.
Cuando su madre regresó del extranjero por primera vez,
fue en la joven mente de Zhang Ailing donde se sembraron las semillas de la cultura occidental.
Zhang Ailing recibió una educación universitaria en Hong Kong, donde se mezclan las culturas china y occidental. Esta experiencia tuvo una gran influencia en su creación.
Y nunca ha abandonado sus manos. La nutrición de obras maestras de la literatura clásica como "Viaje al Oeste" y "El sueño de las mansiones rojas" ha penetrado en su cuerpo.
En la médula ósea, permeando entre las líneas. El trasfondo cultural de las obras de Zhang Ailing se puede resumir en: cultura en decadencia, civilización en tiempos difíciles.
"Una felicidad demasiado fuerte y una tristeza demasiado fuerte tienen una cosa en común: también necesitan mantenerse alejados de la multitud."
, aprendió de
su propia tragedia Partiendo de la vida, mirando todas las tragedias humanas del mundo, expresando las tragedias de la vida, dejando muchas para el mundo.
El único y maravilloso mundo del arte del debate. La experiencia de vida y el dolor de vida del escritor, así como su experiencia de vida y su conciencia trágica.
Estrechamente relacionado,
Nacido en una familia adinerada,
Aunque no me preocupa la comida ni la ropa,
Pero eran abandonado por sus padres
Falta de amor y calidez,
Fue encarcelado por su padre cuando era un adolescente, y finalmente se vio obligado a huir de su hogar bajo la sombra del patriarcado. Cuando eran jóvenes, volvieron a sufrir pena.
Se puede decir que el amor dramático y una vida tan trágica están estrechamente relacionados con la conciencia trágica que siempre ha faltado al autor.
El trágico destino de Cao fue un microcosmos de la desgracia social de aquella época y fue muy exagerado en las obras de Zhang Ailing.
Tal exageración nos hace escandalizarnos y estremecernos ante un personaje cuya personalidad y vida están extremadamente distorsionadas. Cao es una sociedad.
El producto del macroentorno es también un ejemplo típico de autodestrucción. La autora la muestra siendo devorada y canibalizando.
La descripción abierta permite a los lectores comprender profundamente el miedo al mundo caníbal.
A lo largo de todo el proceso de la vida anormal de Cao, Zhang Ailing nos muestra la naturaleza del canibalismo de otra manera, y
Ocho
Y en uno En este invisible Pero en un estado omnipresente, la gente está viviendo un hecho sangriento, y su tragedia pertenece a esa sociedad.
¡La tragedia es también la tragedia de esa época! ¿Es esto el azote, la fundición y el reflejo de nuestros pensamientos?