Historia idiomática sobre ver un conejo y cuidar un perro

La historia idiomática sobre ver un conejo y cuidar un perro es la siguiente:

Durante el Período de los Reinos Combatientes, el rey Chu Xiang era disoluto y terco, y expulsó al ministro Zhuang Xin. fuera del estado de Chu. Cinco meses después, Qin aprovechó la oportunidad para conquistar y pronto ocupó Ying, la capital de Chu. El rey Chu Xiang lo lamentó tanto que envió gente a Zhao para invitar a Zhuang Xin a regresar. Zhuang Xin dijo: "No es demasiado tarde para cuidar al perro cuando ves al conejo, y no es demasiado tarde para reparar la oveja. después de que haya muerto". Animó al rey Chu Xiang a trabajar duro y reagruparse.

De "Política de los Estados Combatientes·Chu Ce Four", modismo chino, pinyin es jiàn tù gù quǎn.

Sinónimos: reparar la situación después de una causa perdida, encontrar el camino de regreso.

Antónimos: Cometer errores una y otra vez, ser testarudo.

La fuente del modismo: "No es demasiado tarde para cuidar al perro cuando ves el conejo, no es demasiado tarde para reparar la oveja muerta" en "Política de los Estados Combatientes y Política Chu" escrito por Liu Xiang de la dinastía Han Occidental.

Uso del modismo: forma vinculada, utilizada como predicado, metáfora del momento y contramedidas urgentes.

Ejemplo: Mi marido vio que el conejo estaba cuidando al perro. Quizás no sea demasiado tarde si podemos hablar de ello ahora, ¿no sería mejor? ——Liang Qichao de la dinastía Qing, "La política de nuestro gobierno hacia Rusia"

Texto original

Zhuang Xin le dijo al rey Xiang de Chu: "El rey es el marqués de Zuozhou y "El marqués de Xia a la derecha, y su carro es de Lord Yanling, quien se entrega al libertinaje y la extravagancia y no se preocupa por los asuntos estatales, seguramente pondrá en peligro a la ciudad de Ying". El rey Xiang le dijo: "Señor, ¿es siempre contradictorio? ¿Cree que el abrigo de Chu es auspicioso?" Zhuang Xin dijo: "Veo sinceramente que esto es inevitable, pero no me atrevo a pensar que el país sea auspicioso. Si el rey muere y sus cuatro hijos no están en declive, el estado de Chu seguramente perecerá. Me gustaría establecer un lugar en Zhao y quédate en Yan para mirar". Zhuang Xin dejó Zhao y se quedó durante cinco meses. Qin Guo tomó las tierras de Yan, Ying, Wu, Shangcai y Chen, y el rey Xiang huyó para cubrir Chengyang.

Entonces envió gente para convocar a Zhuang Xin a Zhao. Zhuang Xin dijo: "Nuo". Cuando llegó Zhuang Xin, el rey Xiang dijo: "No puedo usar las palabras del señor. Ahora que el asunto ha llegado a este punto, ¿qué puedo hacer al respecto?". Zhuang Xin respondió: "He oído un dicho despectivo: 'No es demasiado tarde para cuidar a un perro cuando ves un conejo; no es demasiado tarde para reparar una oveja muerta'". Escuché que Chang Kuan Xi Tang, Wu Yi Baili Chang, Jie, Zhou destruyeron el mundo, y aunque Chu es pequeño hoy, todavía es corto pero largo, y todavía está a miles de millas de distancia, entonces, ¿cómo puede ser más de cien millas?

"¿No habéis visto libélulas solas? Tienen seis patas y cuatro alas, vuelan entre el cielo y la tierra. Picotean mosquitos y moscas y se los comen. Miran hacia el néctar y lo beben. Creo que están a salvo y no tienen disputas con los demás. No sé si el niño de cinco pies de altura agregaría la seda de arroz glutinoso a casi cuatro pies, y las libélulas y las hormigas se comerían a los pequeños. Mientras tanto, el oropéndola picoteaba los granos blancos y se posaba en los altos árboles. Agitaba sus alas, pensando que no corría peligro y no tenía pelea con los demás.

No sé si mi. El marido, el hijo del príncipe, sostenía una bala a su izquierda y una pastilla a su derecha. Se la colocó en el cuello, que medía casi tres metros de altura, y durante el día se podía caminar entre los frondosos árboles. por la noche podrás disfrutar del agua agria. Nadando en ríos y mares, sumergido en grandes pantanos, agachándose para picotear peces y carpas rizadas, levantando la cabeza para mordisquear el mausoleo y la balanza del escorpión, volando con sus seis plumas, balanceándose con la brisa, casi elevándose alto, pensando que no está en peligro y no tiene disputas con los demás. Si no sabes disparar, podrás reparar el Lu y controlar el Zianjiao, y podrás aumentarlo a más de cien ren. El 礛绻 está ligeramente doblado y la brisa se lo lleva. Por lo tanto, puedes nadar en los ríos durante el día y sintonizar los calderos por la noche.

"Huang Hu es el más joven. La historia de Cai Shenghou se debe a esto. Viajó a Gaopi en el sur y subió a Wushan en el norte. Bebía de arroyos, comía pescado de Xiangbo, sostenía su joven concubina a su izquierda, y sostuvo a su concubina a su derecha. La hija, galopando con ella en lugares altos, no se preocupa por el país. No sé si Zhu Si le ordenó al maestro que lo hiciera. /p>

"El marqués de Zuozhou y el marqués de Xia a la derecha, los carros siguen a Lord Yanling como Lord Shouling, ganan el grano del salario, llevan el oro de Fangfu y galopan con ellos en las nubes y los sueños. , en lugar de tomar al mundo como ejemplo, el país está en problemas, y no sé si el rey de Qin ordenó a Fu Ranghou que llenara la fortaleza de la ciudad, pero la rendición ya estaba fuera de la fortaleza. El rey Xiang escuchó esto, su color cambió y su cuerpo tembló. Entonces sostuvo el gui y lo apoyó como Yangling Jun y la tierra de Huaibei.

Referencia para el contenido anterior: Enciclopedia Baidu - Ver el. Conejo y Perro Gu

上篇: 下篇: ¿Principales acontecimientos históricos en Europa occidental del siglo XIV al XIX y su evaluación? La esencia del Renacimiento, la Reforma y la Ilustración: El significado original de la palabra "Renacimiento" se refiere al "renacimiento de la cultura clásica griega y romana". Sin embargo, el movimiento de la Revolución Cultural de la burguesía emergente en los países de Europa occidental en ese momento incluyó una serie de acontecimientos históricos importantes, siendo los principales el surgimiento del "humanismo", la renovación de los estilos artísticos, el surgimiento del socialismo utópico, el comienzo del desarrollo de las ciencias naturales modernas, La aplicación de la imprenta y la difusión del conocimiento científico y cultural. Esta serie de acontecimientos importantes no es tanto el "renacimiento de la cultura clásica" sino el "comienzo de la cultura moderna"; no tanto un "renacimiento" sino una "innovación". El Renacimiento marcó un gran punto de inflexión en la historia de la civilización humana. Era una nueva cultura, un reflejo de las nuevas exigencias políticas y económicas de la sociedad de aquella época y de la lucha antifeudal de la burguesía emergente en los campos ideológico y cultural. En pocas palabras, la esencia del Renacimiento es el movimiento de emancipación ideológica burguesa. La idea central del Renacimiento fue el humanismo. El humanismo se originó en Italia en la segunda mitad del siglo XIV y posteriormente se extendió por toda Europa occidental. Los humanistas utilizan "humanidad" para oponer "divinidad" y "derechos humanos" a "derechos divinos". Se les ocurrió el lema "Soy humano y soy omnipresente en todas las características humanas". Estaban muy insatisfechos con el control que la iglesia ejercía sobre el mundo espiritual. Exigen que el hombre sea el centro, no Dios. Alaban la sabiduría y la fuerza humanas, alaban la perfección y la sublimidad de la naturaleza humana, se oponen al gobierno autocrático religioso y a la jerarquía feudal, abogan por la liberación individual, la igualdad y la libertad, abogan por el desarrollo de la personalidad humana, exigen la felicidad secular y la alegría humana, y abogan por el conocimiento científico y cultural. . Por lo tanto, el concepto de humanismo se centra en las "personas", que es la expresión del "instinto humano" y la fuerza impulsora para que las "personas" busquen la verdad, la bondad y la belleza. El papel histórico del Renacimiento: Engels elogió el papel progresista del Renacimiento en la historia. Escribió: "Este es el cambio más grande y más progresivo que la humanidad haya experimentado jamás. Es una era que requiere gigantes y produce gigantes: gigantes en capacidad de pensamiento, entusiasmo y personalidad, versatilidad y erudición". descubrimiento humano. En la Edad Media, el hombre ideal era aquel con baja autoestima, pasivo, inactivo y su importancia en el mundo no era encomiable. El Renacimiento descubrió la grandeza de las personas y de las personas, afirmó el valor y la creatividad de las personas y propuso que las personas deberían ser liberadas y sus personalidades deberían ser libres. (1) Prestar atención al valor de las personas, exigirles que den rienda suelta a su inteligencia y potencial creativo, oponerse a una actitud pasiva e inactiva ante la vida y promover un espíritu positivo y aventurero. (2) Prestar atención a la vida en este mundo, despreciar los mitos ilusorios sobre la otra vida o el cielo, buscar la felicidad material y la satisfacción sensorial y oponerse al ascetismo religioso. En la literatura y el arte, es necesario expresar las emociones humanas y oponerse a la hipocresía y la pretensión. Por ejemplo: el "Cancionero" de Petrarca, el "Decameron" de Boccaccio. (3) prestar atención a los experimentos científicos y oponerse al trascendentalismo; enfatizar el uso de la razón humana y oponerse a la obediencia ciega; exigir el desarrollo de la individualidad y oponerse al confinamiento de la naturaleza humana en términos de conceptos morales, exigir indulgencia y oponerse al autocontrol; Defiende la "moralidad cívica" y cree que el éxito profesional y hacerse rico es un comportamiento moral. (4) Promover una actitud optimista ante la vida. Esta sed irresistible de conocimiento, el espíritu de investigación y el espíritu optimista y emprendedor de esforzarse por crear felicidad mundana liberaron a la gente de las cadenas de la teología cristiana medieval. Fue con este espíritu que la burguesía creó el mundo capitalista moderno. En segundo lugar, el Renacimiento rompió el dominio del misticismo religioso, promovió e influyó efectivamente en el movimiento de reforma religiosa y proporcionó un importante impulso a este movimiento. El Renacimiento propugnaba dar importancia a la vida secular y oponerse a la autoridad, lo que despertó en la gente de la época la sospecha y el disgusto hacia la Iglesia católica y la teología. Los humanistas del Renacimiento satirizaron y expusieron la corrupción y la fealdad de la Iglesia católica a través de la literatura, el arte y otras formas. En tercer lugar, el Renacimiento rompió la unidad de la filosofía escolástica con la teología como núcleo, despejó el camino para una futura emancipación y progreso ideológico y permitió el surgimiento de varias filosofías seculares. Entre ellos se encontraba el materialismo empírico británico (Bacon). También impulsó el desarrollo de la teoría política. Maquiavelo sentó las bases para la Ilustración posterior. Un gran número de pensadores como Hobbes y Locke desarrollaron los "derechos naturales", el "contrato social", la "soberanía popular" y la "separación de poderes". ”Y otras teorías. Cuarto, negó los privilegios feudales. En la Edad Media, los privilegios feudales se daban por sentados y el concepto de estatus familiar estaba profundamente arraigado. El Renacimiento privó a estas cosas de su antiguo peso como medida del hombre. A la nobleza humana se le han dado nuevas connotaciones. Petrarca dijo: “La verdadera nobleza no es algo con lo que se nace, sino algo que se crea desde cero.