La exégesis es una disciplina tradicional en China que estudia el significado de los libros antiguos. También es una rama de la literatura tradicional china - escuela primaria. La exégesis no sólo explica los significados antiguos, sino que también analiza los fenómenos gramaticales y retóricos de los libros antiguos. Estudiar la literatura antigua desde la perspectiva del lenguaje ayudará a las personas a leer la literatura clásica.
La hermenéutica se puede dividir en sentido amplio y restringido. La exégesis en sentido amplio incluye fonología y filología, mientras que la exégesis en sentido estricto es sólo un tema relacionado con la fonología y los caracteres en el nivel de la escuela primaria. Algunas personas dividen la exégesis en tipos antiguos y nuevos.
Exégesis antigua
En Erya, que se produjo durante las dinastías Qin y Han, el primer y tercer capítulo se denominan "Shi" y "Jie" respectivamente. La separación de "Yi" y "Xun" aquí muestra que en la mente del autor, "Yi" y "Xun" son los objetos de "explicación". Aparecen como dos objetos reales y no constituyen un término. Esto también se puede demostrar a partir del método de denominación de "Shi ×" en "Erya Nineteen Chapters".
En los "Registros históricos: biografías de Xun" de la dinastía Han occidental, se yuxtaponen "Shu", "Xun" y "Zhuan". Son tres métodos de interpretación creados por Mao Heng de la dinastía Han sobre el. base para heredar a los predecesores y a Erya. "Yi" explica a grandes rasgos los significados antiguos de palabras básicas como las palabras antiguas, "Xun" explica a grandes rasgos las conjunciones y la tautología, y "Zhuan" explica el significado interno de la poesía sobre la base de "Yi" y "Xun". El "fu", el "entrenamiento" y la "biografía" de Mao Heng tienen dos características. Primero, los significados y usos de “福”, “学” y “传” todavía tienen características etimológicas. En segundo lugar, nombres como "Zhou Nanxun Zhuan No. 1" muestran que Mao Heng no tenía "Fu".
Guo Pu de la dinastía Jin del Este dijo en el "Prefacio de Erya": "Escribí "Erya", así que transmití la exégesis". Guo Pu también dijo en el primer capítulo de "Erya·". Shiyi": "Esto explica los modismos de los tiempos antiguos y modernos, y explica la idiosincrasia de las costumbres populares." Confucio de la dinastía Tang dijo en "Mao Shi Zhengyi": "Los ejemplos son transmitidos por otros. La mayor parte del "Erya" de Mao. Las obras son poemas, pero también se incluyen obras suyas como "Shishu" y "Shixun", por lo que hizo una biografía vertical de "Shis" de acuerdo con las instrucciones de "Erya" para transmitir su significado. Nube para enseñar a la gente. Los calumniadores han existido en los tiempos antiguos y modernos, para que la gente pueda conocerlo. El maestro es el camino, y la apariencia del camino es para decirle a los demás, dice "Erya Prefacio". y 'Shizi' son personajes antiguos y modernos, pero los personajes antiguos y modernos son diferentes. "Ejecución" se refiere a la apariencia del personaje "Pero la exégesis, la comprensión de los modismos antiguos y modernos y la distinción de la apariencia de las cosas, luego la El significado de explicación pertenece a esto." Se ha publicado el libro "Interpretando a los padres" que habla sobre el cuerpo y explica sus diferencias. También es el significado de la exégesis y la formación, por lo que es el fin de la ley. En este pasaje, Kong mostró su proceso de generalización: de la "exégesis" a la "anotación", se formó un término que supuso un salto cualitativo en la comprensión de este tema. También se resume en "Exégesis": "Comprender los modismos antiguos y modernos y distinguir la apariencia de las cosas". Finalmente, agregó: "Entonces, la crítica es los ojos de la Asociación de Fútbol en el campo de la exégesis". Yingda entró en el campo de la atribución y la clasificación de objetos. El campo ha pasado de objetos concretos a generalizaciones abstractas.
En este punto se ha formado el concepto tradicional de exégesis. Durante la dinastía Song, hubo muchas innovaciones en la exégesis. La exégesis declinó durante las dinastías Yuan y Ming, y el desarrollo de la exégesis alcanzó su punto máximo en la dinastía Qing. Duan Yucai, Wang y su hijo aparecieron, formando la Escuela Qianjia.
A finales de la dinastía Qing, Zhang Taiyan, Huang Jigang y otros fueron influenciados por la teoría del lenguaje occidental. Zhang Taiyan dijo en el artículo "Sobre lingüística y filología": "Combinar estos tres (nota: refiriéndose a palabras, exégesis y fonología) es lingüística. Esto no es algo que los niños puedan hacer. Pero si todavía estás en una escuela primaria prestigiosa escuela, solo use el nombre antiguo por conveniencia. De hecho, aprender el lenguaje y la escritura es exacto. Solo el arte y la literatura están vinculados a este tipo de aprendizaje. Hoy en día, quienes hablan de la escuela primaria parecen considerarla como un accesorio del confucianismo. De hecho, se utiliza en las escuelas primarias, no sólo para enseñar las Escrituras". Zhang Taiyan cambió el nombre de "escuela primaria" a "Estudios de lenguaje y carácter". Este no fue un simple cambio de nombre, sino que marcó el surgimiento de el concepto de lenguaje y personajes. El Sr. Taeyeon es el fundador de la lingüística china. Bajo el control de conceptos disciplinarios, Zhang Taiyan escribió la primera monografía etimológica de China con significado científico moderno, "Shi Wen".
Exégesis moderna
El Sr. Huang Kan desarrolló aún más el concepto de disciplina sobre la base de "Lengua y Filología" de Zhang Taiyan. El señor Huang dijo: "De ahí que el engañador fuera su nombre original. El entrenador es obediente, que es la extensión".
La exégesis es el uso del lenguaje para explicar el lenguaje. Si se utiliza el lenguaje de este lugar para explicar el lenguaje de otros lugares, o se usa el lenguaje del pasado para explicar el lenguaje de hoy, es una cuestión de exégesis, no de principio de organización. La verdadera exégesis se limita al principio, discutiendo su sistema jurídico, de modo que quede también claro el sistema y origen de la lengua y los caracteres. "La definición de Huang incluye tres aspectos: el primero es el objeto de investigación, es decir, el "lenguaje exegético", que no tiene "limitaciones de tiempo y espacio" y ha ampliado significativamente su alcance en comparación con el lenguaje antiguo; el segundo es la teoría y el método. , es decir, "ley" y "ejemplos justos"; el tercero es el propósito de la investigación, es decir, "buscar el sistema y el origen del lenguaje y la escritura". Después de que se definió la exégesis de Huang Kan, El concepto de exégesis se ha desarrollado enormemente, incluida la "Escuela de División del Trabajo" y la "Escuela Integral" de Lu Zongda y Wang Ning. , mientras que la "Escuela Integral" de Yin Menglun y Xu Jialu tiene la mayor influencia.
El Sr. Lu Zongda dijo: "Exégesis (sentido estricto): el contenido ideológico contenido en el lenguaje es su núcleo. La exégesis tradicional se centra en el contenido ideológico y el color emocional de las palabras, así como en la generación y desarrollo de las palabras. "El Sr. Lu Zongda y el Sr. Wang Ning también explicaron la exégesis: "Objeto: lenguaje literario antiguo y libros exegéticos que utilizan el lenguaje para explicar el lenguaje. Tarea: estudiar las reglas de combinación de la forma (sonido) y el contenido (significado) del chino antiguo; palabras y las leyes inherentes del significado mismo; Propósito: descubrir e interpretar con precisión el significado de documentos antiguos. Así que en realidad se trata de una semántica china antigua. Si su alcance de investigación se amplía al chino en diferentes períodos, incluido el significado del lenguaje hablado en dialecto moderno, la semántica china surgirá. Se puede ver que la exégesis es la predecesora de la semántica científica china. Esto puede denominarse la "escuela del significado de las palabras chinas antiguas" o la "escuela del significado de las palabras literarias antiguas". "
El Sr. Yin Menglun dijo: "La exégesis es una rama de la lingüística china. Es una ciencia cuyo núcleo es la semántica, que utiliza el lenguaje para explicarlo y comprende y utiliza correctamente el lenguaje. Por tanto, es una asignatura integral con interpretación, traducción (correspondencia y correspondencia) y todos los aspectos del conocimiento relacionado. “Cabe señalar que si bien la hermenéutica se centra en la semántica, no se limita al ámbito de la semántica. Por tanto, la hermenéutica es diferente de la semántica occidental. "El Sr. Xu Jialu dijo: "La exégesis tradicional toma la práctica exegética como su forma principal y toma como objeto el contenido y la forma del lenguaje literario. Por lo tanto, tiene características integrales: lenguaje, objetos famosos, leyes, cultura, costumbres, etc. expresados en forma de lenguaje se utilizan todos en la exégesis dentro del rango. La hermenéutica moderna debería combinar la hermenéutica con la sociología y la cultura a un nivel superior. Esta es una extensión de la llamada hermenéutica. "La explicación exegética del Maestro Xu es esencialmente la misma que la del Maestro Yin, pero es más clara. Hong Cheng y otros sostienen este punto de vista y lo llaman la "Escuela de Interpretación Integral".
Las investigaciones sobre métodos de exégesis incluyen:
Enséñense unos a otros y utilicen sinónimos para explicarse, como "老, kaoye"; "Kao, laoye". "Entrenamiento de pronunciación, use palabras con pronunciación y significado similar para explicar, como "Yi Yeyi", lo que indica que este "Yi" significa "Yi" en libros antiguos.
Entrenamiento formal, use glifos para explicar su origen y significado, como "tierra pequeña es polvo", indica que la palabra "polvo" significa "tierra pequeña", y surgió esta palabra simplificada
"Yi Xun" explica las palabras antiguas. con significados contemporáneos, como "明明, 金金, 茶叶", significa "明明" y "金金" significa "té". Contraintuición, algunas palabras antiguas tienen significados opuestos a los modernos. , por lo que es necesario utilizar anotaciones de antónimos, como "respetar el caos, gobernanza del caos", para explicar la palabra "caos" de modo que aquí signifique "gobernanza".
Explíquelo mediante capacitación. con algunas palabras, como "mediocre", quienes lo usan, lo usan; quienes lo entienden también pueden entenderlo. Se puede ver que la palabra "Yong" proviene de la palabra "Yong". ", pero su significado en realidad significa "virtud".