Traducción de la teoría de la destrucción de Fan Zhenshen

[Texto original] Cuando el rey Jingling Liang estaba invitando invitados en pleno apogeo, también hizo una profecía. Después de probar "Buen sirviente", Liang Zi creyó en el budismo, pero Zhensheng dijo que no existía Buda. Liang Zi preguntó: "Si no crees en la causa y el efecto, ¿cómo puede haber distinción entre ricos y pobres?". Zhen respondió: "La vida es como la flor de un árbol, que cae con el viento, cae sobre la alfombra y cae. en el estiércol de la valla." Su Alteza también cayó sobre la estera. Los que están por encima del rango; los que arrojan excrementos son los funcionarios inferiores. Aunque las personas nobles tienen diferentes caminos, ¿dónde está la causa y el efecto? "Liang Zi no podía bajar la cabeza, pero se sentía profundamente extraño. Se retiró de su ventaja y escribió "La teoría de la destrucción de Dios". Pensó: "Dios es forma, la forma es espíritu, la forma es espíritu, la forma es espíritu, la forma es espíritu, la forma es espíritu, la forma es espíritu. La forma es la esencia de Dios y Dios es el uso de la forma. Si es así, explica su calidad, Dios dijo su uso, y la forma no debe ser diferente de Dios. Dios es beneficioso para la calidad y es beneficioso para la espada, pero no hay ningún beneficio en abandonar la espada. No sé si el cuchillo es inútil, pero no puedo dejarlo morir, ¡Dios está ahí! "Tan pronto como salió a la luz esta teoría, el gobierno y el público se pelearon. El monje de Zi Jiliang es muy difícil, pero no puede inclinar la cabeza. Wang Yan de Taiyuan escribió un artículo sarcástico que decía: "¡Ay, Fan Zi! ¡No sé dónde están mis antepasados! "Quiero ser el emperador después de Du Zhen", le dijo Zhen de nuevo: "¡Ay, Príncipe!" Sepa dónde están sus antepasados ​​y dioses. ¡No puedes suicidarte! "Todos sus riesgos son así. El exterminio de los dioses no es razonable, pero la dinastía Qing insistió en ello para no dañar la famosa religión", dijo el enviado especial de Liang Zi, Wang Rong. "Con tu deslumbrante belleza, ¿por qué no sufres por Zhong Shulang? ¡Resulta que eres bueno en esto! ¡Puedes destruirlo!", Zhen sonrió y dijo: "Es suficiente para que Fan Zhen venda sus opiniones y obtenga un puesto oficial. ¿Por qué debería ser un erudito? "

En ese momento, Xiaoliang Zi, el rey de Jingling, celebró un banquete para entretener a los invitados, y Fan Zhen también ayudó a entretener a los invitados. Fan Zhen una vez acompañó a Xiao (hablando de la verdad): Xiao era un devoto creyente en el budismo, pero Fan Zhen defendió firmemente que no existe ningún Buda. Xiao Liangzi le preguntó a Fan Zhen: "No crees en el karma. ¿Cómo llegaste a ser tan rico y tan pobre?". Fan Zhen respondió: "El destino humano es como hojas y flores que crecen al mismo tiempo. Caen al suelo". con el viento, naturalmente, algunos están limpiando las cortinas, cayendo sobre la estera o estera de bambú, algunos cayeron en el pozo o inodoro al lado de la pared. Fuiste tú quien cayó sobre la estera o estera de bambú. al pozo o al baño. Dado que hay dignidad y despreciabilidad entre ellos. Vienen de caminos diferentes, entonces, ¿de dónde viene el karma? "Xiao Liangzi no logró hacer que Fan Zhen sucumbiera a su punto de vista, pero culpó profundamente a Fan Zhen. Fan Zhen regresó a su casa para demostrar su teoría en detalle y escribió "La teoría de la extinción de los inmortales". El libro cree: "El espíritu está adherido al cuerpo humano, y el cuerpo humano es la expresión del espíritu humano. El cuerpo existe, el espíritu existe, el cuerpo muere y el espíritu desaparece. El cuerpo es el portador material de la existencia del espíritu, y el espíritu es un elemento útil para las actividades físicas. De esta manera, el cuerpo se llama esencia, y el espíritu se llama función. El cuerpo y el espíritu son inseparables. El espíritu es la materia, al igual que la espada. a la espada; la función del cuerpo es como la espada a la espada. El nombre de la espada no es un asentimiento, y el nombre del asentimiento no es una espada. No habrá espada. Si entregas la espada, no habrá espada. Nunca he oído que si la espada se va, el filo sigue ahí (verdad), (por lo tanto) el cuerpo puede marchitarse, pero el espíritu sí. ¡Todavía está ahí (verdad!) Tan pronto como se difundieron las opiniones de Fan Zhen, todo el país se agitó. Xiao Liangzi convocó a los monjes a manifestarse en Fan Zhen, pero no pudo lograr que Fan Zhen obedeciera. ! ¡(Él) ni siquiera sabe dónde están los dioses de sus antepasados! ", tratando de bloquear la defensa de Fan Zhen. Fan Zhen respondió: "¡Oh, Sr. Wang! (Él) sabe dónde están los dioses de sus antepasados, ¡pero simplemente no puede renunciar a su vida para servir a sus antepasados! "Los asombrosos argumentos de Fan Zhen son todos así. Xiao Rang le dijo a Fan Zhen:" La extinción espiritual, naturalmente, no es algo correcto, pero estás decidido a protegerla, por lo que tienes miedo de dañar tu reputación y tu ética. Con tu noble conocimiento y cultivo, te preocupa lo que no puedes hacer como erudito chino, ¡pero deliberadamente vas contra los tiempos y eres diferente hasta este punto! ¡Puedes descartar tus opiniones a tiempo! "Fan Zhen se rió a carcajadas y dijo:" Si Fan Zhen hubiera vendido sus teorías a cambio de su puesto oficial, se habría convertido en un funcionario central como Zhongshu Ling y en un sirviente. "

Espero que esto ayude. Feliz año nuevo.