La costumbre local es que después de la muerte, los mortales tienen que pasar por siete períodos, cada período es de siete días, lo que se dice que es una salvación para el difunto
Costumbres rituales funerarias - quema siete
Del fallecido Contando desde el día de la muerte, la familia en duelo llevará a cabo ceremonias conmemorativas en las que quemarán papel cada siete días, siete veces en total, lo que se conoce comúnmente como "siete ardientes". Generalmente, el "7 de marzo" y el "7 de mayo" son más importantes, y los familiares y amigos también deben enviar papel y velas. También hay una ceremonia "Hui Sha" (también conocida como "Hui Shui"). Según la antigua costumbre, el alma de una persona todavía existe después de la muerte. El fantasma del difunto regresará a casa una vez, hace siete o cuarenta y nueve días, y los sacerdotes taoístas calculan el período de tiempo. En ese momento, la familia en duelo colocará incienso, velas, vino y comida, y esparcirá una capa de ceniza de carbón o plantará ceniza en el suelo para comprobar las huellas del difunto. Use una caña de bambú y coloque una moneda a un pie de distancia, y colóquela en el umbral o insértela debajo del alero de la casa donde el difunto ha perdido el espíritu. Se dice que el fantasma entrará a la casa después de ver esto. . Se pone un huevo duro en una vasija de barro y se coloca en un rincón de la casa para sobornar al Dios del Desastre (comúnmente conocido como el Dios de las Patas de Pollo) para que permita que el fantasma del difunto se quede en casa por un tiempo. En ese momento, la familia, mayores y jóvenes, se escondieron lejos. Pasado el tiempo indicado, primero arrojaron una ristra de petardos al interior de la casa, y luego pudieron entrar a la casa después de explotarlos. El día número 100 y el aniversario, se quema papel como recuerdo. Medio año o un año después de la muerte de la persona, se le entrega otro dojo al fallecido.
Siete días ardientes, sacrificio de los cien días y sacrificio de aniversario de Shaanxi
Después de que el difunto es enterrado, el hijo filial coloca una lápida conmemorativa en casa, observa la piedad filial durante tres años y y lleva a cabo actividades de sacrificio de acuerdo con la "lista de períodos" escrita por el Sr. Yin y Yang. La "nota de fecha" se coloca frente al salón de duelo y la familia del duelo debe actuar de acuerdo con ella sin negligencia alguna. Las fechas de "quema de siete", "regreso al desastre", "período de cien", etc. deben escribirse en la "lista de cuestiones".
"Burning Seven" significa que cada siete días a partir de la fecha de la muerte del difunto hay un día conmemorativo, que se llama "Primeros Siete", "Dos Siete", "Tres Siete", "Cuatro Siete". ", "Cinco Siete", "Siete", "Sesenta y siete" y "Últimos siete", totalizando 49 días. Según el folklore, las personas tienen tres almas y siete almas. Después de la muerte, un alma se perderá en un año, una alma se perderá en siete días, el alma se agotará en tres años y el alma se agotará en siete. años, por lo que es necesario celebrar los "siete períodos" y el tercer aniversario. Hay otro dicho popular: se dice que dentro de los 49 días posteriores a la muerte del difunto, el rey del infierno interrogará el alma del difunto cada siete días, por lo que los "siete períodos" también se denominan "siete plagas". A la séptima hora de la ceremonia de quema, la afligida familia debe colgar una linterna de papel blanco en la puerta para expresar su piedad filial. Los primeros siete colocaron tablillas espirituales en sus casas, quemaron incienso y velas y ofrecieron vino y comida como recuerdo, mientras que los seis o siete restantes fueron al cementerio para hacer papel moneda. Generalmente, los siete simples como el primero, el tercero y el quinto son más solemnes, y todos los familiares y amigos vienen, y el hijo filial llorará, los siete dobles, como el segundo, el cuarto y el sexto, no cuentan con la asistencia; familiares y amigos. Un hijo filial que sólo quema papel pero no llora se llama "siete vacío". Especialmente el "7 de marzo" y el "Último Séptimo" son los más importantes. En estos dos días del "Séptimo", familiares y amigos irán a la tumba a quemar papel para rendir homenaje, y los hijos filiales también llorarán a gritos. Los "últimos siete" también se denominan "los siete últimos". La mayoría de las familias en duelo tienen que recitar sutras y arrepentirse, y los familiares y amigos también envían monedas, incienso, papel, grandes cubos de cera, oro y plata, etc. . Si "Burning Seven" coincide con los días séptimo, decimoséptimo y vigésimo séptimo del calendario lunar, se llama "Off the Seventh" o "Off the Seventh". Se cree que las almas de los muertos "tendrán desastres". el séptimo día, y angustias el séptimo día". En el condado de Yaoxian en Guanzhong y el condado de Danfeng en el sur de Shaanxi, además de considerar "Chongqi" como un período tabú, "Shaoqi" también considera que "Shaoqi" coincide con los días octavo, decimoctavo y vigésimo octavo del mes. Dice el refrán: "Cuando el séptimo es el octavo, se utiliza el martillo de cobre y la horquilla de hierro; cuando el séptimo es el octavo, cuando el noveno es el noveno, el Rey del Infierno os invita a beber". Se cree que al quemar siete, siete y ocho, el Rey del Infierno torturará las almas de los muertos. En este caso, la ceremonia conmemorativa debe realizarse un día antes o después. Algunas zonas rurales de Guanzhong. Cuando se encuentra con un "siete de prisa", un hijo filial debe colocar un paraguas de papel encima de la tumba del difunto para ayudar al alma del difunto a evitar el desastre. En el condado de Yanchang, en el norte de Shaanxi, la tarde anterior a "Chongqi" se cortan varias banderas de papel blanco, y los niños y las nueras las insertan desde la puerta de la casa hasta la tumba, e invitan a las almas de los muertos. regresar a casa para rendir homenaje y evitar desastres. El propósito de plantar una bandera blanca es guiar el camino. Se dice que si el alma del difunto no puede regresar a casa a tiempo, puede esconderse bajo la bandera blanca para escapar del peligro.
En las zonas rurales también existe la mala costumbre de creer extremadamente supersticiosamente en fantasmas y dioses. "Chusha" también se llama "Huisha". Se dice que los fantasmas de las personas todavía se quedan en casa después de la muerte. "Chusha" significa que el Rey del Infierno enviará soldados fantasmas para apoderarse de las almas e ir al inframundo en algún momento. dentro de siete o siete cuarenta y nueve días; también hay un dicho que dice que el alma del difunto volverá a casa a morir en un momento determinado. La fecha y la hora del "mal mal" son calculadas por el Sr. Yin Yang en función de la hora de nacimiento y muerte del difunto. Esta costumbre fue abandonada tras la fundación de la República Popular China.
Los primeros cien días después de la muerte se llaman "Cien Períodos", y el texto se llama "Cien Días". También es uno de los días festivos habituales. En este día no vienen los familiares generales del difunto, pero los familiares del difunto y las generaciones más jóvenes de parientes cercanos como sobrinos, sobrinos, hijas casadas, etc. deben ir a la tumba a ofrecer sacrificios.
En el condado de Yanchang, en el norte de Shaanxi, un hijo filial irá a la tumba una tarde para rendir homenaje al espíritu. Cuando vaya, llevará una bandeja de madera con un gran bollo cocido al vapor en el interior. y una hoja de papel rectangular está sujeta en la parte superior del poste. Dice "Te invito respetuosamente a mostrar el trono del Duque de ×× Casa" (o mostrar el trono de la concubina × clan × Ellos sostienen la "mesa". " sobre sus cabezas y regresan a la puerta. Los niños los reciben con lágrimas. Al anochecer, queman el periódico de la noche para rendir homenaje. Al día siguiente, después del desayuno, regresan a la tabla espiritual, lloran y ofrecen sacrificios, que es llamado "quemar el periódico de los cien días".
En las antiguas costumbres funerarias, un hijo filial no recibía invitados, no bebía ni agasajaba durante cien días, no iba a casas ajenas, no se afeitaba la cabeza, ni siquiera se bañaba o cambiarse de ropa, lo que se denominó "cien días de luto y piedad filial". Después de cien días, estos tabúes pueden eliminarse y la piedad filial también puede reducirse gradualmente. Excepto por usar piedad filial blanca en días conmemorativos importantes, los hijos filiales solo usan zapatos blancos en momentos normales. sombreros; las mujeres se atan el cabello con una corbata blanca, en algunos lugares los hombres usan la parte superior de sus sombreros y las mujeres usan botones blancos para expresar su piedad filial. Cuando los hijos filiales en el sur de Shaanxi se afeitan la cabeza, deben dejar un mechón de cabello en la parte posterior de la cabeza para mostrar su piedad filial, porque los antiguos creían que "el cabello y la piel están influenciados por sus padres", lo que significa que no No olvidemos la amabilidad de sus padres al criarlos.
Después de la muerte de los padres, hay tres aniversarios. No se les permite casarse dentro de los tres años y no se les permite usar ropa brillante durante el Festival de Primavera, solo papel verde o papel amarillo. Se colocan coplas en la puerta de la casa del difunto y las palabras están escritas con pintura blanca. Evite el uso de papel rojo. Cada víspera de Año Nuevo, se debe ir al espíritu o a la tumba para ofrecer sacrificios. Cada vez que madura un alimento nuevo, se debe retirar algo de alimento cocinado y ofrecerlo frente al espíritu, para que las almas de los padres fallecidos puedan "probar". algo nuevo." El primer aniversario después de la muerte se llama "Primer Aniversario". Este día también se llama "Aniversario de la Muerte". La ceremonia conmemorativa es más grandiosa que la del "Siete Ardientes" y los "Cien Hijos Filiales" deben vestir de luto blanco. Primero rinda homenaje en casa y luego queme papel en la tumba, comúnmente conocido como "Aniversario ardiente" y "Xiaoxiang" en la antigüedad. El segundo aniversario es el segundo aniversario de la muerte del difunto, y los hijos filiales solo queman papel. El Festival Sin Llorar se conoce comúnmente como el "Aniversario Silencioso" y en la antigüedad se llamaba "Daxiang". El tercer aniversario es el "Festival Tan", y se realiza la ceremonia de liberación y servicio, comúnmente conocida como "Chufu". La ceremonia es extremadamente solemne, con todos los familiares y amigos presentes, y los sacrificios ofrecidos son aproximadamente los mismos que los del entierro. Las familias adineradas invitarán a tamborileros y sacerdotes taoístas a hacer ofrendas de ayuno y algunos incluso sostienen "tres ofrendas". ". Los versos en papel blanco se colocan en la puerta de la casa del hijo filial por la mañana, y los versos en papel rojo se colocan antes del almuerzo. El hijo filial, vestido de blanco y de luto, fue a la tumba a quemar papel para rendir homenaje. Después de la ceremonia, se quitó la ropa de luto en el lugar y se puso ropa normal. Quemó en el fuego la ropa de luto cambiada. Regresó a la puerta y los arrojó desde la pared al patio en señal de buena suerte "Llévaselo a Fu Lai".
Se celebrará un banquete para entretener a los invitados durante el día y se decorarán faroles y adornos por la noche. Se invitará a un grupo de música a cantar óperas locales o se proyectará una película. A partir de entonces, cuando expira el período de observancia de la piedad filial, el hijo filial regresa a la vida normal y el difunto ya no disfruta de sacrificios especiales. No se realizan otras actividades de duelo excepto el culto del día de Año Nuevo y la limpieza de tumbas durante el Festival Qingming.