2. El movimiento y los cambios de la naturaleza tienen ciertas rutinas. No existirán porque Yao gobernó el mundo, ni desaparecerán porque Jie gobernó el mundo. Si seguimos las leyes de la naturaleza con medidas de gobernanza correctas, las cosas irán bien; si tratamos las leyes de la naturaleza con medidas de gobernanza incorrectas, las cosas irán mal. Si se fortalece la producción agrícola y se ahorra dinero, entonces es imposible empobrecer a la gente, si se tienen suficientes medios de vida y se pueden adaptar a los cambios climáticos para las actividades productivas, entonces es imposible que la gente se enferme si se siguen las reglas; y no cometas errores, entonces Dios es imposible traer desastres a la gente. Por lo tanto, las inundaciones y las sequías no pueden provocar hambre en la gente, los cambios en el frío y el calor no pueden enfermar a la gente y los fenómenos anormales en la naturaleza no pueden hacer sufrir a la gente. Si renuncias a la producción agrícola y al despilfarro, entonces Dios no podrá enriquecer a la gente; si los medios de vida son insuficientes y no eres diligente en las actividades de producción, entonces será imposible hacer que la gente esté sana; Si violas las leyes de las cosas, las personas no podrán hacer que las personas estén saludables. Obtenga buenos resultados. Por lo tanto, habrá hambrunas antes de las inundaciones y sequías, epidemias antes del frío y el calor severos, y desastres antes de los fenómenos anormales en la naturaleza. El clima es el mismo que en tiempos de paz, pero el desastre es muy diferente. No se puede culpar a Dios. Este es el orden de las cosas. Entonces, si distingues claramente entre las leyes de la naturaleza y las acciones que las personas deben realizar, puedes ser llamado santo. ¿La paz y el malestar en la sociedad están determinados por Dios? La respuesta es: el movimiento de los cuerpos celestes como el sol, la luna y las estrellas y los fenómenos del calendario son condiciones naturales compartidas por Yu Xia y Xia Jie. Yu Xia confió en esas condiciones naturales para gobernar bien el país, pero Xia Jie hizo que el país fuera un desastre, por lo que la paz y el caos no están determinados por Dios. ¿Está determinado por cambios estacionales? Respuesta: Los cultivos son exuberantes en primavera y verano, y se cosechan y almacenan en otoño e invierno. Ésta es otra condición natural compartida por Yu Xia y Xia Jie.
Yu Xia lo usó para gobernar bien el país, pero Xia Jie lo convirtió en un desastre, por lo que el caos del gobierno no estuvo determinado por los cambios de estaciones. ¿Está determinado por las condiciones geográficas? Respuesta: Los cultivos crecen cuando se plantan en la tierra y mueren cuando se retiran del suelo. Ésta es otra condición natural compartida por Yu Xia y Xia Jie. Yu Xia confió en él para gobernar el país, pero Xia Jie arruinó el país, por lo que la gobernanza no estaba determinada por la tierra. Cayeron meteoritos, explotaron árboles y la gente del campo se asustó. Pregunta: ¿Qué está pasando? Respuesta: Nada. Este es un cambio en la naturaleza, las cosas son más valiosas cuando son raras. Está bien sentirse raro por ello, pero no está bien tener miedo. Se producen eclipses lunares, el viento y la lluvia están fuera de temporada y ocasionalmente aparecen estrellas extrañas. Esto no tiene precedentes en ninguna época. El monarca es sabio y la situación política es estable. Incluso si estos fenómenos ocurren al mismo tiempo, no causarán ningún daño. El monarca es fatuo y políticamente autoritario, aunque estos conceptos no aparezcan, no funcionará. Por lo tanto, la caída de meteoritos y el ruido de los árboles son un fenómeno, un cambio en la naturaleza, y las cosas son raras y valiosas. Está bien pensar que es raro, pero no está bien tenerle miedo. Cuando se llevó a cabo la ceremonia de oración por la lluvia, empezó a llover. ¿Por qué? Respuesta: Nada, sólo como no celebrar una ceremonia de oración por la lluvia cuando llueve. Cuando hay un eclipse de sol o de luna, se tocan gongs y tambores para brindar alivio. En tiempos de sequía, se llevan a cabo rituales de lluvia y se realiza adivinación antes de tomar decisiones importantes. No se utiliza como un medio para conseguir aquello por lo que se reza, sino como decoración para asuntos políticos. Por lo tanto, los caballeros lo consideran una especie de decoración, mientras que la gente común lo considera una manifestación concreta de la existencia de los dioses. Es bueno pensar que es un medio decorativo, pero es perjudicial pensar que existe un dios. No hay nada más obvio en el cielo que el sol y la luna; no hay nada más obvio en la tierra que el fuego y el agua de todas las cosas, no hay nada más obvio que Zhu Yu de todas las cosas que poseen los humanos; Nada podría ser más obvio que la cortesía. Por lo tanto, si la altura del sol y de la luna en el cielo no es alta, su brillo no será significativo si no se acumula agua y fuego, su brillo no será extenso si el brillo de las perlas y el jade no aparece afuera; , los príncipes y nobles no los considerarán tesoros; si la etiqueta, la ley, la benevolencia y la rectitud no se utilizan para gobernar el país, los logros políticos y la reputación del gobernante no serán sobresalientes. Por lo tanto, la vida de las personas se ve afectada por la naturaleza y el alma del país depende de la etiqueta. Aquellos que dominan a los demás, respetan a los sabios y respetan la etiqueta, pueden ser reyes en el mundo; aquellos que valoran el estado de derecho y se preocupan por el pueblo pueden dominar a los príncipes. Si anhelas ganancias personales y utilizas medios fraudulentos, será muy peligroso; si utilizas la política, la subversión, medios insidiosos y otros, se extinguirá por completo; En lugar de mirar al cielo y suspirar y pensar frenéticamente, ¿qué mejor que cultivarlo como si fuera un cultivo y controlarlo? En lugar de obedecer y alabar los caminos del cielo, ¿qué es mejor que aprovechar las leyes cambiantes de la naturaleza y hacer uso de ellas? En lugar de esperar al tiempo, ¿qué mejor que acostumbrarse? En lugar de seguir la reproducción natural de todas las cosas y buscar su aumento, ¿qué mejor que desarrollar las facultades del hombre y hacerlas cambiar según sus necesidades? En lugar de pensar en todo y convertirlo en algo para tu propio uso, ¿qué mejor que gestionarlo todo sin perderlo? En lugar de esperar que todas las cosas puedan crecer de forma natural, ¿qué podría ser mejor que dominar las leyes del crecimiento de todas las cosas? Por lo tanto, si renunciamos a los esfuerzos humanos y sólo ponemos nuestra esperanza en el cielo, no podremos comprender la naturaleza de todas las cosas y no podremos aprovecharla.