La opinión de "Sobre la naturaleza malvada" de Xunzi es que "la naturaleza humana es mala, y los que son buenos son hipócritas". Sus puntos de vista aparecen principalmente en su "Capítulo del mal sexual" y "Rectificación de nombres". Pero si queremos comprender completamente la teoría de la naturaleza maligna de Xunzi, también debemos consultar capítulos importantes como "Jieye Pian" y "Kingzhi Pian".
La teoría de la naturaleza humana de Xunzi cree que la naturaleza humana es "mala" en lugar de "buena", lo que contrasta marcadamente con la teoría de la "buena naturaleza" defendida por Mencio. La razón por la que Xunzi defiende esa naturaleza humana. La naturaleza es inherentemente mala porque cree que si la naturaleza humana es inherentemente "buena", ¿cuál es el significado y el papel de la educación? En otras palabras, las personas pueden cumplir con la ley y estandarizar su comportamiento sin educación y el orden de la sociedad. será bueno y ordenado
Sin embargo, el hecho es que las personas están divididas en buenos y malos, y el orden social debe mantenerse constantemente para ser ordenado. Por lo tanto, "la naturaleza humana es inherentemente mala". La idea central de la teoría de la naturaleza humana de Xunzi es un contenido muy importante en la teoría de la naturaleza humana de Xunzi. Según la teoría de la naturaleza humana de Zi, el llamado "xing" se refiere a las actividades prácticas que realizan las personas para obtenerlas. deseos que no están en línea con las normas morales y estándares de comportamiento. Es "malo"
Introducción del personaje:
Xunzi (alrededor de 313 a. C. - 238 a. C.), cuyo nombre era Kuang y. cuyo nombre de cortesía era Qing Xunzi fue un famoso pensador, filósofo, educador, representante de la escuela confuciana y maestro de cien escuelas de pensamiento en la era anterior a Qin. Fue ministro de la Academia Jixia en el estado de Qi. , y dos veces sirvió como magistrado de Chulanling.
En sus últimos años, vivió recluido en el condado de Lanling, escribió libros, enseñó a discípulos y vivió allí hasta que fue llamado el "Más tarde". Sabio". Xunzi aceptó críticamente y desarrolló creativamente los pensamientos y teorías confucianos ortodoxos, abogó por la aplicación simultánea de la etiqueta y la ley, propuso la idea de que el hombre puede conquistar la naturaleza "controlando el destino del cielo y usándolo", y se opuso a la superstición. de fantasmas y dioses; propuso la teoría de la naturaleza maligna y prestó atención al impacto de las costumbres y la educación en las personas, y enfatizó la aplicación del conocimiento.
Creó un sistema completo de filosofía materialista simple. el período anterior a Qin, y sus pensamientos ejercieron una influencia sutil en el desarrollo de la sociedad feudal durante más de dos mil años.