La evolución histórica de Shu

Los antepasados ​​​​del antiguo pueblo Shu son Shushan. Algunas personas creen que Shushan y Cancong se originaron en el curso superior del río Minjiang y son una rama del antiguo pueblo Qiang. El Reino de Shu no solo tuvo una dinastía, sino que antes de que Qin destruyera a Shu, el Reino de Shu estaba gobernado por Cancong, Guanbai, Yufu y Mingkai. Antes de la quinta generación de la dinastía Mingkai, la capital de Shu se construyó en Fan Township, Guangdu (hoy condado de Shuangliu). La capital de Mingkai IX se construyó en Xindu. Durante el reinado de los Doce Emperadores de Kaiming, los "Cinco Ding Hércules" abrieron el Camino del Buey de Piedra, abriendo el paso de Shu a Qin. En 316 a. C., cuando el rey Qin Hui subió al trono, el estado de Qin destruyó a Shu, y Shu se convirtió en el granero del estado de Qin, sentando las bases para la unificación de los seis reinos. Después de que la dinastía Qin destruyera a Shu, un remanente del pueblo Shu se dirigió al sur bajo el liderazgo del príncipe Anyang y finalmente llegó a Jiaozhi y estableció una nueva dinastía en el moderno norte de Vietnam, que duró más de 100 años.

Mingkai fue trasladado al día 12 y destruido por Qin en el noveno año de Qin Huiwen (316 a.C.). Después de que la dinastía Qin destruyera Shu, se establecieron condados de Shu y un gran número de inmigrantes emigraron para desarrollar la producción, principalmente dedicada a la agricultura. El pueblo Shu fue rápidamente asimilado por el pueblo de las Llanuras Centrales y luego desapareció de la historia. A juzgar por los restos arqueológicos, desde la dinastía Shang hasta el período de primavera y otoño, el Reino Shu estuvo profundamente influenciado por la cultura de las Llanuras Centrales. Las vasijas rituales, las vasijas de vino y otros utensilios son todos del estilo de las Llanuras Centrales. Las armas incluyen Ge de bronce, címbalos de bronce, alabardas de bronce, etc. , y el patrón decorativo de pájaros de Sichuan es el más común. Se puede ver en los artefactos desenterrados en la tumba que durante el Período de los Reinos Combatientes, la influencia de la cultura Chu aumentó significativamente la mayoría de las tumbas pequeñas fueron enterradas con ataúdes en forma de barco, y los objetos de sacrificio eran similares a los del pueblo Ba;

En cuanto a la historia de Shu, Li Bai escribió uno de los poemas más famosos en "Shu Road South": "¡Hasta que los dos gobernantes de esta área se apretujaron en los años de niebla! Cuarenta y ocho mil años han pasado". Pasó, pero todavía hay un sendero para pájaros hacia el oeste en la montaña Dabai, hasta la cima del pico Emei. Una vez fue roto por un terremoto y algunas personas valientes lo perdieron. >

Li Shangyin tiene un poema en "Jin Se" llamado "El grito del cuco de Wang Chunxin". Según la leyenda, Wang Di, cuyo nombre original era Du Yu, se convirtió en el primer ministro de la legendaria Tortuga Inmortal en Jingzhou. Hubo una inundación en ese momento. El Reino de Shu estaba rodeado de montañas y había una cuenca en el medio de la cual el agua no podía salir. El espíritu tortuga excavó a través de Wushan y desvió agua, formando el actual río Yangtze. Cada pocos años, debido a su gran trabajo, Wang Di fue transferido a él, le enseñó personalmente y se convirtió en un cuco después de su muerte.

Desde 65438 hasta 0986, se desenterraron una gran cantidad de reliquias culturales en el sitio de Sanxingdui en Guanghan, Sichuan. El estilo de las reliquias culturales es muy diferente al de las Llanuras Centrales del mismo período. Al mismo tiempo, la exquisitez de las reliquias culturales también muestra que el antiguo pueblo Shu alcanzó un nivel de civilización bastante desarrollado.