Aunque hay buenos platos, texto original:
Aunque buenos platos abundan, no sé su finalidad, aunque tengo el camino y el conocimiento perfectos, no; No conozco su bondad. Es aprender y luego conocer las carencias, enseñar y luego conocer las dificultades. Si no sabes lo suficiente, entonces puedes ser reflexivo, superar las dificultades y seguir mejorando. Por tanto, la enseñanza y el aprendizaje también son beneficiosos. "Dui Ming" dice "aprende la mitad", ¡eso es lo que significa!
El origen de "Aunque hay buenos platos":
"Aunque hay buenos platos" es un poema clásico chino escrito por la abubilla, un erudito en rituales de la dinastía Han Occidental. . Este artículo utiliza un método expresivo para introducir los puntos a aclarar, señalando que la enseñanza y el aprendizaje se promueven y complementan entre sí, es decir, "enseñar y aprender", diciéndonos la verdad de practicar el verdadero conocimiento y la importancia del trabajo, el estudio. y practicar.
Aunque hay platos exquisitos, provienen del “Libro de los Ritos”. El "Libro de los Ritos" es un importante libro de leyes y regulaciones de la antigua China. Fue compilado por Dade, un estudioso de los rituales y la música de la dinastía Han Occidental, y su sobrino Dai Sheng. Los ochenta y cinco capítulos de "Dade Selection" se llamaron originalmente "Da Dai Li Ji", pero durante la circulación posterior, sólo quedaron treinta y nueve capítulos en la dinastía Tang. Los cuarenta y nueve capítulos seleccionados por Dai Sheng se denominan "Pequeños ritos Dai", que es lo que vemos ahora. Cada uno de estos dos libros tiene su propio enfoque, opciones y características. Al final de la dinastía Han del Este, el famoso erudito Zheng Xuan hizo comentarios incisivos sobre "Xiao Dai Li Ji". Más tarde, el libro se hizo popular y gradualmente se convirtió en un clásico a partir de una obra de exégesis de las Escrituras. Fue catalogado como uno de los "Nueve Clásicos" de la Dinastía Tang e incluido en los "Trece Clásicos" de la Dinastía Song. Es un libro de lectura obligada para los estudiosos.
El punto principal del texto completo es que debemos tener una actitud realista y afrontar la realidad con una actitud sobria y tranquila. Uno es uno, no dos. Incluso si estás equivocado, debes atreverte a admitirlo, para poder ser coherente en tus palabras y hechos, y conectar la teoría y la práctica.
En este artículo se utilizan a menudo coplas. Estas coplas son pegadizas y tienen un fuerte sentido del ritmo. En la discusión, el autor comparó "Aunque hay platos finos, no conozco su propósito", y luego introdujo "Aunque existe el camino supremo, no conozco sus bondades", y luego elaboró a partir de los dos aspectos. de enseñanza y aprendizaje, y finalmente concluyó que "la enseñanza y el aprendizaje se complementan entre sí".
Este artículo tiene ideas claras, redacción fluida, capas progresivas y redacción fluida, lo que brinda a las personas una sensación de unidad. Después de leer este documento, es fácil recordarnos el pasaje de Mao Zedong en "Sobre la práctica": "Si quieres conocer el sabor de las peras, debes comerlas tú mismo, de esto podemos ver una característica importante de". Confucianismo: prestar mucha atención a la práctica requiere poner en acción la verdad comprendida y demostrar que la verdad es buena a través de la acción.
Introducción a la Abubilla:
“Libro de los Ritos”, obra representativa de funcionarios y eruditos de la Dinastía Han Occidental.
Daesheng (año de nacimiento y muerte desconocido) nació en Suiyang, Guoliang (ahora condado de Quanquan, ciudad de Shangqiu, provincia de Henan), y nativo del distrito de Suiyang, ciudad de Shangqiu, provincia de Henan. Funcionarios, eruditos y eruditos rituales de la dinastía Han Occidental y pioneros de los clásicos confucianos de la dinastía Han. Las generaciones posteriores lo llamaron "Xiao Dai".
Daesheng y su tío Dade estudiaron "Li" junto con Hou Cang, y las generaciones posteriores los llamaron "Dade". Durante el reinado del emperador Xuan de la dinastía Han, Dai Fu, un médico que era prefecto de Jiujiang, participó en la discusión en Shiquting.
Sus obras incluyen el "Libro de los Ritos" (uno de los clásicos confucianos), es decir, el "Libro de los Ritos de Xiaodai", que ha sido transmitido como libro sagrado. "Hanshu" se registró en el séptimo año de la dinastía Han (80 años).
En el tercer año de Xianchun (1267), Song Duzong Zhao Qi nombró a Dai Sheng "Erudito Kaocheng" debido a su lugar de origen.
Logros del confucianismo:
Dai Sheng dedicó su vida a estudiar los clásicos confucianos. Junto con sus tíos Dade y Qingpu, se dedicó al estudio de los clásicos confucianos y logró logros notables. Históricamente, la abubilla se llamaba "Dai Dai" y la abubilla se llamaba "Dai Xiao", conocida colectivamente como "Da Dai". "La razón es que" Li "tiene conocimiento de la" historia de Daida y Qing ".
Daesheng recopiló varios tratados de etiqueta escritos por los discípulos de Confucio desde el Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han, así como sus retransmisiones y una tercera biografía, conocida como Xiao Dai Ji o Xiao Dai Li Ji. El libro fue originalmente una recopilación de materiales que explicaban "Yi Li" y luego fue comentado por Zheng Xuan. Se deshace de su estatus subordinado y se convierte en un libro independiente. Su esencia es más propicia para mantener el dominio feudal que la burocracia de "Ritos". Por tanto, la abubilla creó la "pequeña abubilla".
Influencia académica:
Hoe Sheng explicó la "etiqueta" en detalle y enseñó a muchos discípulos. Una vez aprendió etiqueta de Liang Renqiaohe, por lo que el "Xiao Dai Xue" de hoy tiene "Qiaohe Xue" en etiqueta. Dai Xiao contribuyó a la difusión y desarrollo de la etiqueta. El "Libro de los Ritos" de Dai Xiao figura como un clásico confuciano y uno de los "Tres Ritos". Fue llamado el "Gran Clásico" en la dinastía Tang, y en la dinastía Ming reemplazó al "Libro de los Ritos" y se convirtió en el "Li" de los Cinco Clásicos. Este libro ocupa una posición importante en la historia del confucianismo chino y proporciona información importante para que las generaciones futuras estudien y desarrollen el pensamiento y la cultura confucianos.
Obras representativas:
Dai Sheng se convirtió en el fundador del "Dai Xiao Xue" en la etiqueta actual. Más tarde, las tres escuelas de aprendizaje se basaron en funcionarios académicos y prosperidad académica. floreció por un tiempo. Cuando el emperador Xuan se proclamó emperador, Dai Sheng fue nombrado médico y participó en la discusión sobre "Shiquting" para evaluar las similitudes y diferencias de los Cinco Clásicos. Dedicó su vida a la enseñanza y la escritura. Seleccionó varias obras de etiqueta escritas por los discípulos de Confucio desde el Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han y las recopiló en libros. Se llama Xiao Dai Ji o Xiao Dai. El libro era originalmente una recopilación de materiales que explicaban el "Libro de los Ritos". Posteriormente, fue anotado por Zheng Xuan, lo que lo liberó de su estado subordinado y se convirtió en un libro independiente, convirtiéndose en el "Libro de los Ritos" de hoy. El libro se divide en Quli, Tan Gong, Zhiwang, Yue Ling, Li Yun, Xue Ji, Yue Ji, Zhongyong, Da Shi, Neize, Ji Fang, Ruxing, Zhiwang y Ruxing.
"Xiao Dai Li Ji" es una colección de artículos escritos por eruditos confucianos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las dinastías Qin y Han que explican el clásico "Ritual" confuciano. Es una colección de materiales de pensamiento confuciano. Hay más de un autor de "Xiao Dai Li Ji", y el tiempo de finalización también aumenta en consecuencia. La mayoría de los capítulos pueden ser obras de los 72 discípulos y estudiantes de Confucio, y también se incluyen otros libros y registros antiguos del período anterior a Qin.
El contenido de "Xiao Dai Li Ji" registra y analiza principalmente el sistema de etiqueta y la etiqueta desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Han, explica la etiqueta, registra las preguntas y respuestas entre Confucio y sus discípulos. y describe los principios del autocultivo. De hecho, este libro de 90.000 palabras tiene un contenido extenso y categorías diversas, que abarcan política, derecho, moral, filosofía, historia, sacrificio, literatura y arte, vida cotidiana, calendario, geografía y muchos otros aspectos. Lo abarca casi todo y encarna los pensamientos políticos, filosóficos y éticos del confucianismo en el período anterior a Qin. Es un material importante para estudiar la sociedad anterior a Qin. Es una de las obras clásicas del confucianismo.
"Xiao Dai Li Ji" está escrito en forma narrativa y algunos capítulos tienen un valor literario considerable. Algunos utilizan historias breves y vívidas para ilustrar una determinada verdad, algunos tienen estructuras magníficas y precisas, algunos son concisos y completos, y algunos son buenos en la descripción psicológica y la descripción de personajes. También hay una gran cantidad de aforismos filosóficos en el libro, que. son incisivos y profundos.
El "Libro de los Ritos", la "Etiqueta" y el "Zhou Li" se conocen colectivamente como los "Tres Ritos", y han tenido un profundo impacto en la cultura china que personas de todas las edades han estado buscando. recursos ideológicos de ella. Por lo tanto, hay muchos libros que comentan el "Libro de los Ritos" de las dinastías pasadas, y los eruditos contemporáneos también han logrado algunos resultados de investigación nuevos a este respecto. El texto original seleccionado para este artículo se basa en las "Anotaciones sobre los trece clásicos" editadas por Ruan Yuan en la dinastía Qing. Las anotaciones y traducciones se refieren ampliamente a diversos resultados de investigaciones influyentes y se esfuerzan por ser precisos, concisos y fáciles de entender. . Los capítulos seleccionados son nombrados por el autor (el texto original solo tiene el título, y cada texto original es más largo). En principio, se utiliza como título la primera frase del texto seleccionado, y la anotación sólo indica que está seleccionado de un determinado artículo.
El "Libro de los Ritos" fue escrito por muchas personas y es una colección de varios libros antiguos. Su contenido es extremadamente complejo y su disposición desordenada. Las generaciones posteriores utilizaron métodos de clasificación para estudiarlo. Zheng Xuan, de la dinastía Han del Este, dividió los 49 artículos en ocho categorías: introducción general, sistema, sacrificio, funeral y auspiciosidad. El Liang Qichao moderno se divide en cinco categorías: 1. Teoría general de los ritos: Li Yun, Jingjie, Yueji, Xue Ji, Daxue, Zhongyong, Ruxing, Jifang, Biaoji, Chen Yi. 2. Explicación: "Yili" tiene 17 capítulos en total, incluidos cuatro sistemas principales: Guan Yi, Hunyi, Xiangyin Yi, Sheyi, Engage Yi y Mourning. En tercer lugar, recuerde a tiempo las palabras y los hechos de Confucio o las tareas de los discípulos de Confucio: la tranquila residencia de Confucio, la residencia de sal de Confucio, Tan Gong, Wen, etc.
Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, el duque Lu era bueno administrando el palacio y destruyó la mansión de Confucio. Se encontraron cincuenta y siete rituales antiguos en la pared rota, diecisiete de los cuales eran idénticos a los rituales. "Ai" y "Tirar la olla" se encuentran en los otros cuarenta capítulos, que se registraron en el "Libro de los Ritos" y circularon, mientras que los capítulos restantes rara vez fueron vistos por el mundo porque estaban escondidos en el palacio secreto y eran posteriormente se dispersó.
Zhu es el autor de "Los ritos familiares de Zhu Zi". Él cree que "El Libro de los Ritos es sólo una interpretación del "Libro de los Ritos". Ruan Yuan dijo en el libro "Dongguan Chen·Hou": "El Zhu de mediana edad es racional y pragmático. En sus últimos años, es educado y puede soportar las dificultades. Si es sincero, será educado. Por lo tanto, aquellos quienes gobiernan el mundo en los tiempos antiguos y modernos Para la etiqueta, las cinco virtudes son todas etiqueta ... y como Yin Shangbai, Zhou Shangchi y Heli, si discutes la teoría, puedes discutir este mal".
"Xiao Dai Li Ji" no es sólo un libro que describe reglas y regulaciones, sino también un libro de texto de benevolencia, rectitud y moralidad. Entre ellos, los capítulos más famosos incluyen "El gran aprendizaje", "La doctrina del medio", "Li Yun" (el primer párrafo), etc. El primer párrafo de "Li Yun" es un diálogo entre Confucio y Ziyou, también conocido como "Li Yun Datong". La palabra "datong" se utiliza a menudo como sinónimo de estado ideal y también se utiliza en muchos nombres de lugares.