El texto transmitido por las Grutas de Mogao es muy hermoso, ligeramente hermoso, rico en retórica y sin ningún sentido de escultura. Los murales estáticos de Dunhuang bailan con líneas vívidas e impulso, que no sólo se ajustan al contenido de los personajes y el fondo, sino que también les dotan de una fuerte vida y significado estético que abarca el tiempo y el espacio. La gente se mueve con el cuadro, el cuadro cambia con el corazón, la fantasía y el presente se entrelazan. La historia y el color surgen, exquisitos y majestuosos.
La intención del autor es muy clara: quiere perseguir una "belleza" del arte de Dunhuang que trascienda la religión y la moral. Se puede cambiar la perspectiva, pero la perspectiva "hermosa" es apropiada y, al mismo tiempo, tiene en cuenta el significado multifacético de las Grutas de Mogao, es decir, la "rica profundidad de campo". El significado y el valor de Dunhuang es obviamente un clásico "ineagotable". Bajo la observación psicológica artística de la "belleza", Yu interceptó los fragmentos de Dunhuang que quería y los apreció. Desde esta perspectiva, cabe decir que el autor tiene muchas visiones. Pero el problema es que con el surgimiento, la reunión, el carnaval y la liberación de "todo tipo de vida", Yu entró gradualmente en la narrativa de "la profundidad de la historia y la profundidad de la psicología nacional", y la "naturaleza humana", la "vida". y la "personalidad" se convirtió en el tema. Símbolos que se cantan repetidamente pero pálidos y vagos. Vimos pinturas coloridas y elegantes, pero no pudimos ver el par más profundo. También es un tributo al infinito anhelo y orgullo de la próspera dinastía Tang. Por eso hay un dicho que dice que "nuestra nación finalmente tiene tal dinastía y tal momento", y la belleza de la vida y el arte individuales se ha visto eclipsada. Por la gran historia cubierta por el tema y la autoestima nacional barata, solo hay "una vez tuvimos" y "hemos estado juntos por más de mil años", con solo un apilamiento mecánico en el medio. pérdida del pensamiento tridimensional y multidimensional, por lo que "Mo Gao" de Yu. Como resultado, "La belleza de la cueva" ha perdido mucho color y se ve delgada.
Un artículo desperdiciado por el orgullo de los literatos chinos.
Quizás quiera establecer un fuerte contraste con el taoísta Wang. Fue gracias a esa luz dorada que el monje Le Zun construyó la estatua de la cueva. Miles de años después, se convirtió verdaderamente en un lugar sagrado budista o una atracción cultural. La esencia cultural de cada dinastía y cada generación se muestra desenfrenadamente en una exquisita estatua, formando así un largo río de color e historia. Luego se convirtió en una fiesta, una convocatoria, un carnaval, una liberación, una ceremonia, una religión más allá de la religión. +
Ahora, en las Grutas de Mogao, ¿miles de turistas consideran las Grutas de Mogao simplemente como un lugar pintoresco, un palacio de arte excavado por sus predecesores y apreciado por las generaciones futuras, y luego caminan con ligereza durante 10 millas sin sentirse cansados? ¿Hacer la vista gorda ante la rica cultura de dinastías pasadas?
Luego apila esas estatuas de piedra en barro.