Discutir la esencia de las Seis Escuelas se refiere a cómo promover la encarnación del pensamiento taoísta y cuáles son las características de la época.

"Seis clásicos esenciales" escrito por Sima Tan de la dinastía Han Occidental es un importante artículo académico y una crítica resumida de los pensamientos y debates académicos de los eruditos anteriores a Qin. Este artículo divide creativamente a los eruditos en seis escuelas, denominadas Yin y Yang, Confucianismo, Mohismo, Ming, Dharma y De, respectivamente. Y dar a las seis escuelas una evaluación integral y justa. Si el caso se resuelve, no será fácil convertirse en inmortal. Al mismo tiempo, este artículo también fue un texto político altamente conflictivo contra la línea ideológica política confuciana de ese momento.

El aprendizaje de Huang Lao a principios de la dinastía Han. La investigación de Huang Lao se formó por primera vez en la Academia Jixia del Estado de Qi al final del Período de los Reinos Combatientes. También se convirtió en un fenómeno importante a principios de la dinastía Han y entró en la edad de oro. El taoísmo apareció en la forma de Huang Lao y también tuvo algunas características propias a principios de la dinastía Han.

De hecho, el aprendizaje de Huang y Lao, que lleva el nombre del Emperador Amarillo y se basa en el aprendizaje de Lao Tse, es en realidad un importante punto de inflexión en la historia del desarrollo del taoísmo. Este cambio se manifiesta en tres aspectos:

1. Huangdi y Laozi son una combinación extraña. El Emperador Amarillo es uno de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores de la historia de China, y Lao Tse es un ermitaño. Las figuras representativas del taoísmo de Laozhuang en la dinastía anterior a Qin eran en realidad ermitaños, mientras que los representantes de la familia Huangdao, como Cao Shen, eran todos primeros ministros. El autor de "Huainanzi" de la reina Dou Dou, a quien le gustaba Huangdao. , era Liu An, rey de Huainan.

2. La escuela de pensamiento Laozi de Huang Laodao se caracteriza por defender el conocimiento antiguo. Minimizar el aprendizaje de Zhuangzi y, al mismo tiempo, adoptar las enseñanzas de otros eruditos, especialmente el confucianismo y la escuela Yin-Yang, para sintetizar el aprendizaje de varias escuelas de pensamiento sobre la base del aprendizaje antiguo.

3. La idea central de la investigación de Huang Lao es "gobernar sin hacer nada". Después del caos de finales de la dinastía Qin, se aplicó a las operaciones políticas de la dinastía Han, destacando su profundidad. trascendencia política. En comparación con el taoísmo anterior a Qin, la escuela de Huang-Lao se preocupaba por la política y mostró enormes ventajas políticas cuando la familia quebró a principios de la dinastía Han. La "política de tranquilidad del pueblo" se formuló bajo la guía del pensamiento de Huang-Lao.