En el primer año de Zhenguan, el emperador convocó a Sun Changwuji, el ministro oficial. No entendió la espada en su cintura y caminó hacia la puerta del armario en el lado este. Después de salir por la puerta del gabinete, un capitán en la puerta de la prisión se dio cuenta de esto. Feng Deyi, el sirviente adecuado de Shangshu, creía que debido a que el supervisor no lo sabía, merecía morir, por lo que Wuji cometió un error y entró con un cuchillo. Fue condenado a dos años de prisión y a una multa de veinte kilogramos de cobre. Tang Taizong siguió su consejo.
Dali Shao Qingdai Zhou replicó: "El capitán no se dio cuenta de que Wuji entró con un cuchillo, lo cual también fue un error. El estatus de los cortesanos es extremadamente alto y no se puede llamar un error. Según el ley, 'Cualquiera que proporcione sopa recibirá comida y barcos al emperador, y aquellos que no cumplan con las regulaciones deberán morir. 'Si el emperador quiere descartar el crimen y tratarlo con indulgencia, no es algo que el emperador quiera. el departamento judicial puede decidir; si debe ser de acuerdo con la ley, es ilegal multarlo con cobre".
Taizong dijo: "La ley no es mi propia ley, es la ley del mundo. ¿Cómo puedes querer cambiar la ley sólo porque Wuji es miembro de la familia real?" Dejemos que los cortesanos cambien el orden y presenten una moción. Deyi insistió en su idea original y Tang Taizong estaba a punto de seguir su consejo. Zhou replicó: "El capitán de la escuela cometió un crimen debido a Wuji y debe ser tratado a la ligera de acuerdo con la ley. Si habló de sus defectos y errores, fue por razones emocionales. Sin embargo, existe una enorme brecha entre la vida y la muerte, por lo que Me atrevo Preguntó obstinadamente "Tang Taizong eximió al capitán de la pena de muerte.
En ese momento, el tribunal llevó a cabo enérgicamente la selección e inspección. Algunas personas hicieron cosas traicioneras e hipócritas y el emperador Taizong de la dinastía Tang les ordenó rendirse. Si no se rendían, serían sentenciados a muerte. De vez en cuando, algunas personas traicioneras e hipócritas quedan expuestas, y son juzgadas y denunciadas conforme a la ley. Taizong dijo: "Al principio ordené no imponer la pena de muerte, y ahora he tomado la decisión de acuerdo con la ley para mostrar al mundo que el gobierno no tiene credibilidad". Zhou dijo: "El emperador debería matarlos inmediatamente". Esto está más allá de mi poder, ya que ha sido entregado al departamento judicial, no me atrevo a desobedecer la ley”.
Taizong dijo: “Tú cumples la ley, pero me obligas a mí. ¿Perder la fe en el mundo?” Zhou dijo: “La ley es utilizada por el estado para promoverla entre la gente del mundo. De gran mérito, el emperador despertó el resentimiento de toda la corte y, sabiendo que no podía hacerlo. , soluciona el resentimiento de un pequeño propietario. Creo que el emperador debería apreciarlo. Puedes corregirlo."
Texto original:
En el primer año de Zhenguan, Sun. Changwuji, un alto funcionario del Ministerio de Asuntos Civiles, fue convocado, pero no sabía usar la espada y entró por la Puerta del Pabellón Este. Después de salir por la puerta del pabellón, un capitán en la puerta de la prisión comenzó a suspirar. La sugerencia del sirviente correcto de Shangshu de dispararle a Feng Deyi no hizo que ni el supervisor ni el capitán sintieran nada. Wuji trajo accidentalmente un cuchillo y fue sentenciado a dos años de prisión y una multa de veinte kilogramos de cobre. Taizong obedeció. Dali Shao Qing Daizhou replicó: "Un capitán de escuela no se dio cuenta de que Wuji trajo un cuchillo, lo cual es un error. Con el mayor respeto, los maridos, los funcionarios y los niños no deben ser considerados un error y deben obedecer la ley: " Cualquiera que incumpla la ley por error morirá." Si Su Majestad registra méritos y deméritos, no lo determina el Ministro de Constitución; si es conforme a la ley, la multa no es razonable."
Taizong de la dinastía Tang dijo: "El budismo no es sólo mío. "La ley es la ley del mundo. ¿Cómo es posible que no sepas nada sobre los parientes del país y aun así quieras entender la ley?". Tan pronto como Deyi celebró un debate, Tang Taizong hizo lo mismo. Él respondió: "Es un pecado que un capitán de escuela sea tan inescrupuloso en su destino. Si comete un error, tendrá la sensación de que hay una diferencia entre la vida. y la muerte, por eso se atreve a buscar problemas." "Taizong sobrevivió a la muerte del capitán de la escuela.
En ese momento, la corte imperial celebró elecciones generales o incurrió en fraude o fraude. El emperador Taizong de la dinastía Tang les ordenó rendirse y, si fracasaban, serían ejecutados. Hay estafadores en Rusia y, según la ley, hay que detenerlos antes de que puedan jugar. El emperador Taizong de la dinastía Tang dijo: "Tan pronto como dimití, el primero murió. Ahora me estoy rompiendo con la ley para demostrar que el mundo no cree en mí". Zhou dijo: "Su Majestad lo matará". Inmediatamente, lo cual está fuera de mi alcance. Dado que fue entregado a la empresa, no me atrevo a perder dinero".
Taizong dijo: "¿Obedeciste la ley y me hiciste perder la fe? " Zhou dijo: "La ley ha difundido una gran fe en el mundo, y el orador estaba muy enojado en ese momento. Estaba muy enojado con la dinastía, pero prometió matarla porque sabía que era imposible, y lo aceptó. a la ley. Esto es para salvar a Daxin de su ira ". Tang Taizong dijo: " Me he salido de la raya, si puedes cambiarlo, ¿por qué preocuparte?"
"En la Decimosexta Feria" es un ensayo de Wu Jing, un literato de la dinastía Tang, seleccionado de "Zhenguan Zhengdao".
Datos ampliados
"Zhenguan Zhengyao" se titula "El camino del rey, poder político, nombramiento de talentos, ministros y amonestación del rey y sus ministros". Los ministros fueron Wei Zheng (580-643 d. C.) y Wang Jue (570-640 d. C.).
El contenido principal incluye los principios de gobernar el país, seleccionar talentos, racionalizar las instituciones, afirmar el sistema legal, defender el confucianismo y comentar las ganancias y pérdidas históricas, etc. Al mismo tiempo, enfatiza el autocultivo del gobernante, como respetar a los maestros, ser modesto y prudente y evitar la extravagancia y la pereza.
Aunque los políticos de Zhenguan registraron hechos históricos, no organizaron el libro en orden cronológico. En cambio, comienza resumiendo la experiencia de Tang Taizong en el gobierno del país y advirtiendo las intenciones del actual emperador. Combina preguntas y respuestas, memoriales, esquemas generales y otros materiales para aprender del monarca, aceptar consejos de los sabios y enseñar al príncipe sobre moralidad. y ética, rectitud y virtud, defendiendo el confucianismo y consolidando la base y la amplitud. Este libro es una obra histórica única e inspiradora creada mediante la transformación y actualización de géneros narrativos antiguos en la historia de la historiografía china.
"Zhenguan Zhengyi" fue escrito con motivo de Kaiyuan y Tianbao. La sociedad en ese momento todavía mostraba un escenario próspero, pero la crisis social había surgido y Wu Jing, que era políticamente sensible, ya había sentido la tendencia al declive. Para garantizar la paz y la estabilidad a largo plazo de la dinastía Tang, sintió profundamente la necesidad de resumir la exitosa experiencia de Tang Taizong al llevarse bien con el emperador y sus ministros y trabajar duro para gobernar, a fin de dar ejemplo a la dinastía Tang. emperadores de aquella época. "Zhenguan Zhengyao" fue escrito con tal propósito político, por lo que ha sido apreciado por sucesivas dinastías porque tiene un gran valor de referencia para gobernar el país y llevar la paz al pueblo.
Las cuestiones políticas feudales descritas en el libro son completas y detalladas. Wu Jing consideraba al monarca como la clave del régimen feudal. En su primer libro, "El camino del rey", habló por primera vez sobre la forma de ser rey.
Citó a Taizong de la dinastía Tang: Si quieres ser un buen monarca, primero debes estabilizar los corazones de la gente. Si quieres estabilizar el mundo, primero debes corregirte a ti mismo. Considere a la esposa y la cultura como dos elementos de un monarca. En cuanto al cultivo personal del monarca, tomó como ejemplo a Taizong de la dinastía Tang para ilustrar que es muy importante tratar a los cortesanos con honestidad y humildad. Lograr estos dos puntos es la clave del éxito de Tang Taizong. A juzgar por las prácticas administrativas de los gobernantes de las dinastías pasadas, estos dos puntos tienen importancia universal para la seguridad del régimen.
En el libro, Wu Jing también se centra en el uso de talentos. El libro presenta las hazañas de Tang Taizong de conocer bien a las personas y nombrarlas según sus méritos. Para los talentos, propuso como requisitos que deben tener un alto carácter moral, abnegación, diligencia y honestidad. Para ello, no sólo adoptó una serie de medidas para seleccionar talentos, sino que también concedió gran importancia a la evaluación, recompensa y castigo de los funcionarios. Gracias a los esfuerzos del emperador Taizong de la dinastía Tang, un grupo de talentos se concentraron en la política de principios de la dinastía Tang. Este fue un aspecto del problema.
Por otro lado, el surgimiento de un gran número de talentos también jugó un papel importante en la consolidación del régimen feudal, la organización de la producción y la estabilización de la vida de las personas. Fueron los monarcas, los ministros, los santos y toda la mente los que contribuyeron al surgimiento del gobierno de Zhenguan. Conocer y practicar la virtud siempre ha sido una cuestión a la que los políticos antiguos concedían gran importancia. La práctica de la unidad de monarca y ministros del emperador Taizong fue una prueba exitosa de esto. La descripción de esto en "Zhenguan Zhengyao" lleva la discusión de este tema a un nivel más profundo.
En el libro, Wu Jing también resumió y resumió las principales políticas de la dinastía Taizong de la dinastía Tang. Entre ellas, las más exitosas incluyen las artes marciales estrictas, la defensa del confucianismo y el fortalecimiento de las reglas de etiqueta. relajar la aplicación de la ley, recuperarse, estabilizar los corazones de las personas y adoptar una política de apaciguamiento, apaciguar a las minorías étnicas circundantes, etc. La agricultura es la base para estabilizar los corazones de las personas y gobernar el país. Éste es el conocimiento de los sabios gobernantes de las dinastías pasadas, pero pocos han comprendido verdaderamente este vínculo y logrado resultados prácticos.
Sin embargo, como gobernante, con esta comprensión y la capacidad de implementarla en sus propias políticas y directrices, su efecto será inconmensurable. Después de la guerra, el emperador Taizong de la dinastía Tang promovió su sencillez e inacción hacia una política ligera de impuestos y recuperación para los pueblos del mundo, que rápidamente logró buenos resultados. A finales del período Zhenguan, el mundo era próspero, lo que podría compararse con el mundo literario de principios de la dinastía Han. Los gobernantes de las dinastías pasadas siempre han estado obsesionados con esto, pero es un gran problema hacerlo realidad a través del trabajo duro. Este relato de "Zhenguan Zhengyao" tiene una importante importancia teórica como guía.
Algunas cosas negativas en los pensamientos de Wu Jing también se reflejan en los dignatarios de Zhenguan. Por ejemplo, el quinto volumen del libro enumera algunos sermones sobre ética feudal; en el sexto volumen hay muchas discusiones sobre el autocultivo. Por supuesto, esto es con la esperanza de que los gobernantes puedan dar un paso adelante y dar ejemplo en la práctica de la virtud, pero también muestra el énfasis y la piedad de Wu Jing hacia la ética feudal.
Enciclopedia Baidu - La 16ª Feria Comercial
Enciclopedia Baidu - Políticos de Zhenguan