Introducción a Yuan Mei
Yuan Mei (1716～1797)
Poeta y crítico de poesía chino de la dinastía Qing. El nombre de cortesía es Zicai y el apodo es Jianzhai. Originario de Qiantang (ahora Hangzhou, Zhejiang). En el cuarto año del reinado de Qianlong (1739), se convirtió en Jinshi y recibió el título de erudito común de la Academia Hanlin. En el séptimo año del reinado de Qianlong, cambió su puesto a funcionarios extranjeros y fue nombrado magistrado del condado en Lishui, Jiangpu, Shuyang, Jiangning y otros lugares, y tenía reputación política. En el año 13 del reinado de Qianlong, renunció y se instaló en Jiangning (ahora ciudad de Nanjing, provincia de Jiangsu). Construyó una casa en Xiaocangshan, el jardín abandonado de Sui, y la rebautizó como Suiyuan. Era conocido en el mundo como el Sr. Suiyuan. A partir de entonces dejó de ejercer como funcionario. Se dedicó a escribir poesía y se hizo amigo de escribas de todo el mundo. En sus últimos años, se llamó a sí mismo erudito laico Cangshan.
Yuan Mei, Zhao Yi y Jiang Shiquan eran conocidos como los tres grandes maestros de Qianlong. Ha estado activo en el mundo de la poesía durante más de 40 años y ha escrito más de 4.000 poemas, que encarnan básicamente la teoría de la naturaleza y la espiritualidad que defendía, con un estilo único y ciertos logros. La característica principal del contenido ideológico de los poemas de Yuan es expresar el alma y expresar los verdaderos sentimientos, intereses y percepciones en las experiencias de la vida personal. A menudo son libres y, a veces, contradictorios con la tradición. En el arte, no imita los tiempos antiguos y es ecléctico. Expresa sus pensamientos, sentimientos y captura imágenes artísticas con habilidad y lenguaje fluido. Persiga un estilo artístico que sea honesto, natural, fresco y diestro. Entre ellos, hay dos categorías principales de obras maestras destacadas: poemas de viaje que son líricos sobre la escena y poemas épicos que lamentan el pasado y satirizan el presente. Yuan Mei también escribió artículos, incluida prosa como "Ensayo sobre el sacrificio a la hermana" y "Registro del pabellón Feiquan del templo Xiajiang", etc., y prosa paralela como "Libros con Jiang Tiansheng" y "Reconstrucción del monumento del templo Zhongsu". ", etc., que se transmiten como artículos famosos.
Yuan Mei fue también uno de los principales comentaristas de poesía durante los periodos Qian y Jia. Siguiendo la escuela Gong'an y la escuela Jingling en la dinastía Ming, sostuvieron la teoría Xingling. "Suiyuan Poetry", "Supplement" y "Continuation of Poetry" son sus principales obras sobre poesía. Además de exponer la teoría de la naturaleza humana y la espiritualidad, "Suiyuan Shihua" también tiene muchos comentarios sobre las novelas, poemas y obras literarias de poetas de las dinastías pasadas, la evolución de los géneros y el círculo poético de la dinastía Qing. "Poemas continuos" es una obra imitada de "Veinticuatro poemas" de Sikong Tu, con 36 elementos. Utiliza rimas de cuatro caracteres para resumir brevemente la experiencia específica y la experiencia del proceso de creación de poesía, los métodos, el cultivo, las habilidades, etc. que es el llamado "esfuerzo minucioso" en la creación. En comparación con la Escuela Gong'an, la teoría de la naturaleza humana de Yuan Mei es más antitaoísta y antitradicional, y señala que la poesía no es un medio de predicación, sino que debe expresar la naturaleza humana. Combina "espíritu" y "conocimiento", toma el temperamento, el talento y el aprendizaje como base de la creación, y persigue la verdad, la novedad y la vida como su creación. No se opuso universalmente al énfasis en la ornamentación rítmica y al uso de alusiones paralelas en la forma de la poesía, sino que sólo exigió que se subordinara a la expresión de la espiritualidad. La teoría de la naturaleza y el espíritu de Yuan Mei es un paso adelante respecto a la de la Escuela Gong'an. Es amplia y completa y se considera el principal representante de la teoría de la naturaleza y el espíritu en las dinastías Ming y Qing.