Concentración (de poder)
Concentración de poder
ltU gt[font color=#0000cc]Sistema central. En comparación con la descentralización, la característica de la centralización es que los gobiernos locales no tienen independencia política, económica ni militar, y deben obedecer estrictamente las órdenes del gobierno central.
El antiguo régimen chino: centralización autoritaria feudal.
El despotismo feudal es un método de toma de decisiones, que se caracteriza por la dictadura arbitraria personal del emperador y el poder supremo del país, desde la toma de decisiones hasta el ejercicio del poder militar, político y financiero, todo es. arbitrario.
En comparación con la descentralización, la característica de la centralización es que los gobiernos locales no tienen independencia política, económica ni militar, y deben obedecer estrictamente las órdenes del gobierno central. Wuhan
La autoridad refleja la relación entre el monarca y los ministros; la centralización se ocupa de la relación entre los gobiernos central y local.
La monarquía es necesariamente centralizada, pero el poder centralizado no es necesariamente autocrático. El poder centralizado y la monarquía autocrática se implementaron generalmente en la sociedad feudal. A medida que la sociedad se desarrolle, la monarquía absoluta será eliminada y el gobierno central seguirá existiendo. Actualmente, países de todo el mundo, como Francia y China, implementan sistemas de gestión administrativa centralizados, pero no son monarquías autocráticas.
Editar este párrafo II. Establecimiento
En 221 a.C., después de que Qin Shihuang unificara los seis países, para consolidar su dominio sobre el país, se propuso establecer y mejorar la centralización autocrática.
Después de que Qin Shihuang gobernara la dinastía Qin y unificara el país, pensó que era muy respetado en Huang Sande y sus logros excedieron los de los cinco emperadores. El título del rey ya no podía mostrar su poder y estatus supremos, por lo que cambió su nombre, combinando los títulos de Huang San y los Cinco Emperadores en leyendas antiguas en uno, llamado "Emperador". A partir de entonces, el título de gobernante supremo del país feudal fue el de emperador. Además, también se estipuló que el emperador se llamaría a sí mismo "I" y "Zhi", y se llamaría "Zhao" y se le otorgaría un título. Se abolió la "ley póstuma" en la que los hijos discutían sobre sus padres y los ministros discutían sobre los emperadores, y se estipulaba que los emperadores serían clasificados según su antigüedad. La primera generación fue llamada el Primer Emperador, y los descendientes fueron contados por la segunda y tercera generación, e incluso "se extendieron sin cesar". Todas estas regulaciones muestran el estatus sagrado y el poder supremo del emperador. Wuhan
Los órganos centrales de la dinastía Qin implementaron el sistema de "tres funcionarios públicos y nueve funcionarios". Los tres ministros son el primer ministro, el Taiwei y el censor imperial, que están a cargo de los asuntos gubernamentales, los asuntos militares y la supervisión. Los tres príncipes no estaban unificados y se restringían entre sí. Todos eran directamente responsables ante el emperador, que concentraba el poder en el emperador. Bajo los tres príncipes, hay nueve ministros, específicamente: los asistentes regulares están a cargo de la etiqueta del salón ancestral; los Weiwei están a cargo de la seguridad del palacio; los sirvientes están a cargo de los carruajes y caballos en el palacio; el departamento de asuntos del palacio está a cargo de los asuntos de las minorías étnicas y la diplomacia; Tingwei, a cargo de la historia interna de Xiaomi, a cargo de las finanzas y los impuestos nacionales; encargado de los asuntos internos de la familia real; Shaofu, encargado de los impuestos nacionales y la fabricación de artesanías. Los tres príncipes y los nueve ministros son nombrados y destituidos por el emperador y no son hereditarios. Wuhan
Sistema de prefectura y condado En términos de organización administrativa local, Qin Shihuang abolió por completo el antiguo sistema feudal y extendió el sistema de prefectura y condado que se había implementado durante el Período de los Reinos Combatientes a todo el país. El condado tiene un jefe de condado, un jefe de condado y un censor, que están a cargo de los asuntos gubernamentales, los asuntos militares y la supervisión, respectivamente. Un condado gobierna varios condados, y tiene un magistrado o magistrado de condado, así como un teniente de condado y un magistrado de condado. Dentro de un condado, hay varios municipios. Hay pabellones, pabellones, callejones y callejones en el campo, formando un estricto conjunto de instituciones locales. Wuhan
La centralización autoritaria creada por Qin Shihuang fue básicamente heredada por gobernantes feudales posteriores.
Razón de la implementación
1. Raíz económica: la necesidad de mantener las bases de la economía feudal. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la mejora de la productividad social condujo a la desintegración de las antiguas relaciones de producción. La Reforma Shang Yang de Qin estableció la posición dominante de la economía feudal, manifestándose como una economía natural autosuficiente. Es una economía feudal individual de pequeños agricultores. Este modelo económico requiere un poder estatal fuerte para mantener la unidad nacional y la estabilidad social y asegurar la producción y reproducción de la economía campesina de pequeña escala. La clase terrateniente emergente también necesitaba establecer un poder centralizado para consolidar su dominio, salvaguardar sus intereses políticos y económicos y proteger su propiedad de la tierra. Este modo de producción feudal determinó el establecimiento de un sistema centralizado. Wuhan
2. Raíces sociales: la necesidad de consolidar y mantener la unidad nacional.
La semana pasada, el estado de Qin aprendió de la incompetencia del régimen de los señores de la guerra y estableció un poder centralizado autocrático después de que el país se unificó para eliminar las fuerzas separatistas locales y mantener la unidad nacional. Wuhan
3. Raíces ideológicas - El legalismo sentó las bases teóricas. Desde la reforma de Shang Yang, la dinastía Qin siempre ha utilizado el legalismo como ideología gobernante. Han Feizi resumió cientos de escuelas de pensamiento y creó una teoría política completa de la centralización, que sentó una base teórica para que Qin Shihuang estableciera una centralización autocrática. Wuhan
Edita el tercer párrafo. Mejorar y desarrollar
1) Las características básicas y reglas de evolución de la centralización autoritaria.
La centralización del poder del despotismo es el sistema político básico de la sociedad feudal de China. Se refiere al sistema político en el que el monarca ostenta el máximo poder del país y gestiona y controla el país a través de la burocracia militar y política. Incluyendo el sistema imperial, la política de imagen oficial y la centralización del poder, sus características básicas son la supremacía e indivisibilidad del poder imperial, la inalienabilidad del poder imperial, el trono hereditario y la supremacía del emperador y la inferioridad de sus subordinados. El poder imperial es cada vez más respetado y los súbditos son cada vez más humillados. Ésta es la tendencia general en el desarrollo del antiguo absolutismo y la centralización.
(2) El desarrollo y cambios del autoritarismo totalitario.
①Se formó inicialmente durante el Período de los Reinos Combatientes.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el desarrollo de la economía feudal, el crecimiento de la clase terrateniente emergente y el surgimiento de la unificación étnica local crearon las condiciones sociales para la formación del poder centralizado. Para satisfacer las necesidades de los nuevos terratenientes de fortalecer su dictadura y proteger el desarrollo de la economía feudal, inicialmente se estableció un sistema político de monarquía centralizada. Esto proporcionó a Qin una experiencia exitosa en el establecimiento de una centralización autocrática. Han Feizi, un importante representante del legalismo, propuso las ideas de centralización y gobernar el país según la ley, y formó una teoría sistemática de la centralización.
②Se estableció oficialmente la dinastía Qin.
Después de que Qin Shihuang unificó China, heredó los resultados de las reformas de Shang Yang, puso en práctica la teoría de Han Feizi y estableció un sistema político centralizado autoritario. Incluía no sólo el control del emperador sobre los funcionarios centrales, sino también el control sobre los funcionarios locales y el pueblo en todos los niveles, combinando así orgánicamente el modelo autocrático de toma de decisiones con el sistema político centralizado y estableciendo formalmente el sistema político centralizado autoritario. Esta fue una mejora importante con respecto al sistema feudal anterior al Período de los Reinos Combatientes. Desempeña un papel muy importante en la consolidación de la unidad nacional y el mantenimiento de las bases del gobierno feudal. Wuhan
③Consolidación de la dinastía Han Occidental
Después del establecimiento de la dinastía Han Occidental, se implementó el sistema paralelo de condados y estados, lo que condujo al surgimiento de problemas del reino y hizo El sistema político centralizado autoritario enfrenta graves desafíos. Para resolver los problemas en el reino, el emperador Jing sofocó la rebelión de los Siete Reinos sobre la base de la división de los príncipes y recuperó el poder del reino para nombrar y destituir funcionarios. Durante el reinado del emperador Wu de Liang, emitió decretos de gracia y otras medidas para eliminar las amenazas al reino. El emperador Wu de la dinastía Han aceptó la sugerencia de Dong Zhongshu e implementó el método de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", y finalmente encontró la base teórica más adecuada para el sistema político centralizado autocrático feudal. A partir de entonces, se finalizó básicamente el sistema político del sistema político feudal y se consolidó el sistema centralizado de autoritarismo. Wuhan
④La perfección en las dinastías Sui y Tang
En el proceso de fortalecimiento del sistema político autocrático y centralizado, es necesario superar no sólo la contradicción entre los gobiernos central y local, pero también la contradicción entre monarquía y poder del primer ministro. La dinastía Sui implementó el sistema de tres provincias y seis ministerios, que dispersó el poder del ex primer ministro entre las tres provincias y los seis ministerios. Esta nueva medida fue heredada y desarrollada por la dinastía Tang, haciendo más completa la centralización. El sistema de exámenes imperial desde las dinastías Sui y Tang también se adaptó al desarrollo del sistema político de esa época. La implementación de las "Tres Provincias y Seis Ministerios" y el "Sistema de Exámenes Imperial" mejoró la eficiencia administrativa, amplió la base gobernante, mejoró la calidad cultural del equipo burocrático y mejoró aún más la centralización autocrática. Wuhan
⑤Fortalecimiento de la Dinastía Song del Norte
Después del establecimiento de la Dinastía Song del Norte, Song Taizu aprendió las lecciones del gobierno separatista de las ciudades vasallas desde finales de la Dinastía Tang y los Cinco. Dinastías, aceptó las sugerencias de Zhao Pu y tomó medidas como "una copa de vino para resolver la situación y regresar a los campos", recuperó el poder de los generales de la RPDC y de nuestro ejército, y restableció la administración, el ejército y las finanzas locales. poderes al gobierno central para evitar el surgimiento de fuerzas separatistas locales. Esto fortaleció las discusiones del gobierno central, pero también causó algunas consecuencias indeseables, que llevaron a la formación de un enorme sistema político en la dinastía Song del Norte. a problemas graves más adelante. Wuhan
⑥El nuevo desarrollo de la dinastía Yuan
La dinastía Yuan logró una gran unidad nacional. Para fortalecer el gobierno feudal y administrar el vasto territorio, se estableció la provincia de Zhongshu;
No fue sólo un intento exitoso de la dinastía Yuan de consolidar un país multiétnico unificado, sino también una nueva medida para fortalecer la centralización. Fue un avance importante del antiguo sistema de condados y tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores.
⑦ Alcanzó su apogeo durante las dinastías Ming y Qing.
Después del establecimiento de la dinastía Ming, para abordar la relación entre el monarca y sus ministros y la relación entre los gobiernos central y local, el gobierno central abolió al primer ministro y dividió el poder en seis partes, que pusieron fin al sistema de primer ministro desde la dinastía Qin. En las provincias donde se abolieron los gobiernos locales, se establecieron tres divisiones, lo que debilitó aún más el poder local. En la dinastía Ming, se establecieron fábricas y agencias secretas de salud en varios lugares, y se utilizó escritura estereotipada para reclutar funcionarios, lo que fue una manifestación destacada del fortalecimiento del autoritarismo. La dinastía Qing siguió el sistema Ming y luego estableció el Ministerio de Guerra y la Prisión Literaria, llevando el sistema político autoritario y centralizado de China a su apogeo. Wuhan
El surgimiento del poder centralizado es una estructura política derivada del sistema legalista, una de las escuelas de pensamiento durante el Período de los Estados Combatientes en China. Han Feizi, uno de los representantes del legalismo, creía en sus obras que bajo la actual situación social caótica y las poderosas fuerzas separatistas, era necesario que el rey unificara todas las fuerzas internas para mantener su gobierno, lo que requería un gobierno centralizado para ayudar al rey en gobernar el país, ampliar su territorio. Al mismo tiempo, en la sociedad de aquella época, la economía natural agrícola necesitaba un entorno relativamente estable para desarrollarse. Al mismo tiempo, como propietario de los principales medios de producción de la sociedad, el terrateniente también necesita un gobierno fuerte para reprimir la resistencia de los campesinos y mantener su propiedad de la tierra.
Qin fue el primer país en implementar un poder centralizado. Las reformas llevadas a cabo por Shang Yang en el siglo III a. C. establecieron inicialmente el prototipo de centralización: el poder de nombramiento de los funcionarios locales se transfirió al gobierno central y se unificó la circulación de algunos materiales. Esto sentó una buena base para que Qin pudiera unificar los seis países y establecer un país unificado en el futuro. Cuando se estableció oficialmente el Imperio Qin, Li Si utilizó su experiencia existente para establecer el sistema de prefecturas y condados, unificó la escritura, las finanzas, los pesos y las medidas locales, y estableció un estado centralizado en el sentido práctico.
Durante la dinastía Sui, el emperador Wen de la dinastía Sui llevó a cabo con éxito una reforma de centralización: implementando el sistema de tres provincias y seis ministerios para dividir el poder del gobierno central, lo que no sólo mejoró la eficiencia y El alcance de la autoridad de las agencias gubernamentales, pero también dejó relativamente claro el poder de los funcionarios. La descentralización aseguró la estabilidad del poder imperial, fortaleciendo así la estabilidad de la centralización. Sobre la base de esta reforma, la dinastía Tang profundizó aún más la reforma e implementó ampliamente el sistema de exámenes imperial, que mejoró la calidad cultural general de los funcionarios, dio a los civiles la oportunidad de convertirse en la clase alta de la sociedad y estabilizó los factores inestables en la época. fondo de la sociedad causado por la centralización del poder. Esta exitosa experiencia de reforma también se extendió a los países vecinos de China, fortaleciendo los sistemas centralizados de estos países.
En el siglo XIV d.C., la influencia del poder centralizado fue reemplazada gradualmente por la monarquía absoluta, y la jurisdicción del emperador sobre el gobierno y la sociedad se fortaleció mediante el establecimiento de algunas agencias de servicios secretos. En China, la dinastía Qing abolió provincias, estableció tres divisiones y estableció cuarteles militares. El Imperio Mughal en la India estableció una autoridad centralizada completa a mediados del siglo XVII, marcando la cima del desarrollo de la monarquía y la centralización. Desde finales del siglo XV hasta principios del siglo XVI, muchos países europeos establecieron un sistema centralizado. A medida que el capitalismo liberal se convierte en capitalismo monopolista, la concentración de capital requiere la concentración del poder político y tiende hacia la centralización. La mayoría de los países capitalistas que adoptan un sistema unitario están centralizados; en los países capitalistas con un sistema federal, aunque los gobiernos locales tienen un poder considerable, el poder estatal todavía está concentrado en manos del gobierno central.
Con el comienzo de la semicolonial y semifeudalización de un gran número de países centralizados después de mediados del siglo XIX, el sistema centralizado se ha visto fuertemente impactado por el sistema democrático moderno. En particular, el sistema político democrático moderno que requiere la separación de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial niega por completo la centralización del poder. Después de la fundación de la República Popular China, se implementó el sistema del Congreso Popular, que según el Partido Comunista de China representa el centralismo democrático, lo que se denomina una combinación de centralización y descentralización.
Rencor: En teoría, Han Feizi fue el primero en proponer el establecimiento de una monarquía feudal autocrática centralizada.
Práctica: La reforma de Shang Yang en la dinastía Qin estipuló la abolición del sistema feudal, la implementación de un sistema de condados y condados que "quemaban poemas para conocer la ley" e implementaron la centralización del poder.
Establecido en la Dinastía Qin: Después de la unificación de la Dinastía Qin, con el fin de consolidar su dominio, se estableció un poder centralizado autocrático. Estableció el sistema de emperador, implementó el sistema de tres gongs y nueve ministros a nivel central, implementó el sistema de prefectura y condado a nivel local y promulgó las leyes Qin. Unifica medida, dinero y palabras. La quema de libros y el acoso a los confucianos fortalecieron el control ideológico.
Tomad la ley como vuestra enseñanza y a vuestros funcionarios como vuestros maestros.
Características: El método autocrático de toma de decisiones se combinó orgánicamente con el sistema político centralizado. La alta concentración de poder se convirtió en la característica más básica de la dinastía Qin.
Consolidado en la Dinastía Han Occidental:
Contenido: La Dinastía Han Occidental reformó el sistema, formó la dinastía interior y la dinastía exterior, y fortaleció el poder imperial. Implementar un sistema de secretaría para fortalecer el control sobre la burocracia local. Promulgar la ley de beneficios complementarios para resolver los problemas del reino. La promoción de "destruir cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" convirtió al confucianismo en la ideología dominante de la dinastía Han Occidental.
Características: Poder imperial fortalecido. Se ha vuelto a fortalecer el dominio directo del gobierno central sobre los gobiernos locales. Transformar el confucianismo en una ideología rectora que se adapte a las necesidades de centralización del absolutismo feudal.
Perfección durante las dinastías Sui y Tang:
Contenido: La implementación del sistema de tres provincias y seis ministerios formó un sistema completo y estricto de burocracia feudal, dividiendo el poder del primer ministro. ministro en tres, debilitando así el poder relativo de la burocracia feudal. Los derechos fortalecieron el poder imperial.
El establecimiento y mejora del sistema de exámenes imperial, la ampliación de la fuente de funcionarios, la mejora de la calidad cultural de los funcionarios, el fortalecimiento de la centralización del poder y el ajuste y mejora de los funcionarios y El sistema de soldados favorece el fortalecimiento de la centralización y hace que sea menos probable que amenace a los generales con tropas. La situación de la autoestima extranjera. Wuhan
Características: Fortalecimiento del poder imperial mediante la descentralización. La selección oficial está estandarizada e institucionalizada, y los resultados de las pruebas reemplazan los antecedentes familiares.
Reforzada durante las Dinastías Song y Yuan:
Dinastía Song del Norte: Se concentró el poder militar. Se designaron tres funcionarios para dirigir el ejército imperial y controlarse mutuamente con el Consejo Privado; se implementaron más leyes defensivas para evitar que los comandantes militares monopolizaran el poder.
Centralizar el poder ejecutivo. Establecer consejeros, enviados Tang y tres secretarios para dividir el poder administrativo, el poder militar y el poder financiero del primer ministro; enviar a un funcionario civil como prefecto, y el prefecto tiene un juez principal para controlarse entre sí;
Concentrar el poder financiero. Establezca enviados de transferencia en varias carreteras para administrar las finanzas locales.
Concentración del poder judicial. El gobierno central envía funcionarios públicos para que sirvan como personal judicial local. Wuhan
A través de las medidas anteriores, el emperador tomó el control del poder militar, financiero, administrativo y judicial desde el nivel central al local, erradicó los cimientos del separatismo feudal y fortaleció la centralización del poder.
Dinastía Yuan: Se mejoró el sistema oficial central en el gobierno central, y se estableció a Zhongshu Sheng, el Consejo Privado y Yushitai como responsables de la administración, el ejército y la supervisión; de los asuntos religiosos y gestionar el Tíbet. Wuhan
A nivel local, se implementa el control provincial.
Características: cuadros fuertes y ramas débiles (Dinastía Song del Norte); descentralización basada en la descentralización central (Dinastía Song del Norte);
El sistema administrativo local ha logrado grandes avances (Dinastía Yuan); y; se estableció un sistema de gestión directa de las zonas fronterizas por parte del gobierno central (Yuan).
Recordatorio: En términos de poder imperial y poder relativo, tanto la dinastía Tang como la dinastía Song del Norte debilitaron el poder del primer ministro a través de la descentralización.
La dinastía Tang implementó un sistema de tres provincias y seis ministerios, dividiendo el poder del primer ministro en tres partes.
En la dinastía Song del Norte, consejeros, enviados Tang y tres secretarios; se crearon para dividir la administración, el ejército y el derecho financiero del primer ministro.
La dinastía Yuan abolió las tres provincias e implementó un sistema de una sola provincia, a saber, la provincia de Zhongshu, con el jefe ejecutivo como primer ministro. Como resultado, el estatus del primer ministro se hizo cada vez más alto. , representando una amenaza para el poder imperial. Por lo tanto, después del establecimiento de la dinastía Ming, se hizo inevitable abolir la provincia de Zhongshu y el Primer Ministro. Wuhan
Se puede ver que la contradicción entre el poder imperial y el poder relativo fue particularmente prominente en las dinastías Tang, Song del Norte y Ming.
Fortalecimiento de las Dinastías Ming y Qing
Dinastía Ming Temprana: En el gobierno central, la abolición del poder del primer ministro se dividió en seis partes la descentralización del poder de estos; tres departamentos se implementó a nivel local.
Cambia el comandante en jefe por el comandante en jefe del ejército, separa y unifica el poder para movilizar tropas.
Se formuló la “Ley Da Ming”.
Establecer un servicio secreto de saneamiento de fábrica. Wuhan implementó el sistema de escritura de ocho patas para seleccionar académicos y fortalecer el control ideológico.
Establecimiento de un gabinete (el gabinete establecido en la dinastía Ming fue producto de la monarquía feudal, y el gabinete británico fue producto de la democracia capitalista)
La dinastía Qing: heredó el gabinete de seis ministerios de la dinastía Ming.
La incorporación del departamento militar marcó la cima del desarrollo de la monarquía feudal en términos de centralización del poder.
Zhengxuanyuan prosperó enormemente.
El poder imperial se fortaleció sin precedentes y la autocracia feudal se centró en la centralización del poder y alcanzó su punto máximo.
Terminando en 1912: La Revolución de 1911 derrocó el gobierno de la dinastía Qing y puso fin a dos mil años de monarquía feudal en China.
Edita el cuarto párrafo. Valoración
Funciones
1. Efectos positivos:
(1) Propicio para el establecimiento, consolidación y desarrollo de un país feudal multiétnico, y propicio para mantener la unidad de la patria y la integridad territorial.
② Ser capaz de organizar eficazmente los recursos humanos, materiales y financieros para participar en actividades productivas y de construcción económica a gran escala, que conduzcan al desarrollo social y económico.
(3) En un entorno unificado, favorece la integración de varios grupos étnicos y los intercambios económicos y culturales de varias regiones.
2. Impactos negativos:
(1) El poder imperial autocrático puede conducir fácilmente a la tiranía y la corrupción, que son factores que obstaculizan el desarrollo histórico.
(2) Es ideológicamente excluyente y asfixia las ideas. Wuhan
(3) La sociedad feudal tardía obstaculizó el incipiente desarrollo de las relaciones de producción capitalistas emergentes.
China niega el surgimiento de una monarquía absoluta en la sociedad feudal tardía.
Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, con el desarrollo de la economía mercantil, el sistema feudal decayó gradualmente.
Las primeras ideas de la Ilustración democrática también están creciendo. En la dinastía Song, Deng Mu escribió un libro que denunciaba audazmente al emperador como el mayor saqueador y explotador, y negaba el gobierno autocrático del monarca feudal. La idea de Deng Mu de que no había rey tuvo cierta influencia en los pensadores progresistas de las dinastías Ming y Qing. Li Zhi, un pensador de finales de la dinastía Ming, acusó a los clásicos confucianos de no ser una "teoría de la supremacía eterna" y negó que Confucio fuera un "santo nato". Expuso la hipocresía del taoísmo y se opuso a la discriminación contra las mujeres y la represión de los empresarios. Li Zhi fue un pionero en la lucha de China contra el feudalismo. En cierto sentido, su pensamiento refleja las exigencias de la incipiente era del capitalismo y es democrático. Wuhan
Huang Zongxi, el crítico más feroz de la monarquía feudal a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, creía que la monarquía era "un gran daño para el mundo". Abogó por "el imperio de la ley" contra "el imperio del hombre", se opuso al énfasis en la agricultura y la supresión de los negocios, y propuso la idea de "la industria y el comercio como base". Los pensamientos de Huang Zongxi conmocionaron a la comunidad académica en ese momento y tuvieron cierto impacto en el surgimiento del pensamiento democrático a finales de la dinastía Qing.
Evaluación histórica de la centralización absolutista
El absolutismo centralizado se basa en la economía feudal. La descentralización de la economía feudal requirió una fuerte centralización para mantener la unidad nacional y la estabilidad social, asegurando así el desarrollo de la economía feudal. Para mantener su dominio, la clase terrateniente feudal necesitaba un poder político fuerte para suprimir la resistencia de los campesinos y consolidar su dominio. Los pequeños agricultores dispersos también necesitan depender de un fuerte poder político para estabilizar la sociedad, resistir a los enemigos extranjeros y luchar contra grandes desastres.
El autoritarismo centralizado es compatible con el modo de producción feudal de China. Como sistema de gestión de un país feudal, asumió dos funciones estatales: por un lado, oprimió, explotó y reprimió al pueblo, por otro lado, también desempeñó el papel de organizar los asuntos públicos; Wuhan
Su papel histórico es promover la formación y el desarrollo de un país multiétnico unificado, consolidar la unidad nacional, crear condiciones para el desarrollo de la economía feudal y también favorece la integración nacional, permitiendo a China emerge al mismo tiempo Tiene una civilización material y una civilización espiritual más altas que otros países del mundo. Pero también fortaleció el control sobre el pueblo y afectó el desarrollo libre y animado de la política, la economía y la cultura. Este sistema a menudo depende de la calidad política personal del monarca, porque los factores personales del emperador tienen un gran impacto en la situación política, y diversas contradicciones y luchas dentro del grupo gobernante (eunucos, nepotismo, interferencia de familiares en la política, etc.) pueden ser Se dice que es un subproducto de la centralización autocrática. Sus efectos negativos se volvieron cada vez más graves en la sociedad feudal tardía, especialmente después de las dinastías Ming y Qing. Obstaculizó el desarrollo del capitalismo y el cambio social, aprisionó los pensamientos de la gente y provocó el estancamiento de la productividad. Esta es también una razón política importante para el estancamiento prolongado de China en la sociedad feudal. Wuhan
Desde la antigüedad, mientras el país exista, existirá el problema de la distribución del poder entre los gobiernos locales y centrales. En cuanto a cómo la distribución puede estabilizar el país y promover el desarrollo social, siempre ha sido un problema que la política en cada época tiene que resolver y no es fácil de resolver. Hasta el momento, no existe un modelo unificado para este tema. Los países adoptarán diferentes sistemas políticos según las diferentes condiciones nacionales para promover el desarrollo de sus respectivos países. En general, si el poder central está demasiado concentrado, el desarrollo local perderá su vitalidad. Si simplemente obedece al gobierno central sin mucha autonomía, el desarrollo local no tomará la iniciativa. Sin iniciativa local y dependiendo únicamente de un gobierno central, el desarrollo de todo el país será ciertamente limitado.
La centralización del poder existe, pero la autocracia imperial puede no ser el caso, y muchos problemas son difíciles de explicar utilizando la monarquía.
En la antigüedad, la centralización y la monarquía a menudo se consideraban hermanas gemelas, pero, de hecho, es necesario volver a considerar si este es el caso.