Al final del Período de los Reinos Combatientes, Man dirigió un grupo de inmigrantes a la Península de Corea, derrocó el gobierno de Ji en 194 a.C. y estableció el régimen de Wei, conocido en la historia como "Wei Man Corea". En ese momento, se habían escrito "Las Analectas de Confucio" y probablemente Wei Man y otros las llevaron a la península de Corea. Desde el final del Período de los Reinos Combatientes hasta las Dinastías del Norte y del Sur, las sucesivas guerras en las Llanuras Centrales y Liaodong obligaron a un gran número de chinos a buscar refugio en la Península de Corea. En este proceso, algunos refugiados también pueden traer Las Analectas de Confucio a China. Pero estas son sólo especulaciones. No fue hasta la dinastía Han que realmente surgieron pruebas de la difusión de Las Analectas en la Península de Corea.
En el año 108 a.C., el emperador Wu de la dinastía Han estableció los cuatro condados de Lelang, Xuantu, Lintun y Fanzhen en la parte norte de la península de Corea, que fueron conocidos en la historia como las "Cuatro Comandancias de la Dinastía Han". Aunque "Las Analectas de Confucio" no estaba entre los Cinco Clásicos en ese momento, no podía ignorarse como un libro antiguo que registra las palabras y los hechos de Confucio, por lo que fue catalogado como un clásico menor. Las tiras de bambú desenterradas de tumbas antiguas en Pyongyang en 1992 contienen contenido sobre los aspectos avanzados y Yanyuan de Las Analectas. Según la investigación, estas tiras de bambú eran objetos funerarios para funcionarios de nivel inferior en el condado de Lelang durante la dinastía Han. La fecha es el 45 a.C., sólo 10 años después de las tiras de bambú de Dingzhou, Hebei. Son las reliquias más antiguas de Las Analectas de Confucio descubiertas hasta ahora en la Península de Corea. Se puede ver por el desgaste de las tiras de bambú que el propietario de la tumba fue diligente en estudiar "Las Analectas de Confucio" durante su vida, lo que indica que en ese momento "Las Analectas de Confucio" se habían convertido en una materia de educación básica para los estudiantes inferiores. -funcionarios de nivel.
En el siglo I a.C., se fueron formando gradualmente tres grandes regímenes políticos en la península de Corea: Goguryeo (37-668 a.C.), Baekje (18-660 a.C.) y Silla (57-935 a.C.), conocidos como el "Período de los Tres Reinos" en la historia. Han surgido registros definitivos de la difusión de las Analectas durante este período, y la difusión dentro de los tres regímenes tiene cada uno sus propias características.
Goguryeo comenzó a recopilar su historia en chino en los primeros días de su fundación. Antes de ocupar el cargo de Primer Ministro del país (179-196), Yibasu dijo una vez: "Si no es el momento adecuado, debes ocultarlo; si no es el momento adecuado, debes ser un funcionario". estructura de la oración como el artículo de "Las Analectas de Confucio". El significado es muy similar, diciendo "hay Tao en el mundo, pero sin Tao hay ocultamiento", lo que muestra su comprensión y aplicación intencional de "Las Analectas de Confucio". En el segundo año del Rey Pequeña Bestia Lin (372), "fundó el Colegio Imperial para educar a los niños". Este fue el registro más antiguo del establecimiento del Colegio Imperial en la Península de Corea. Los hijos de Goguryeo no leyeron las Analectas de Confucio, lo que demuestra que en el sistema educativo confuciano centrado en los Cinco Clásicos de esa época, las Analectas de Confucio no recibieron especial atención.
No mucho después de la fundación de la República Popular China, Baekje comenzó a escribir notas en caracteres chinos. Según el libro de historia japonés "Historias antiguas", el Dr. Wang Ren de Baekje trajo diez volúmenes de "Las Analectas de Confucio" y un volumen de "El clásico de los mil caracteres" a Japón para difundir el confucianismo. Muchos estudiosos creen que ésta es la "primera gran aparición" de "Las Analectas de Confucio" en la Península de Corea. En 2005, se desenterraron fragmentos de "Las Analectas de Confucio" en Incheon, Corea del Sur. "Este descubrimiento muestra que la investigación académica sobre las obras clásicas de Confucio en la era Baekje no se limitó a la capital Seúl, sino que también se extendió a las zonas circundantes. En febrero del año 41 del rey Wu (640), envió a sus hijos a Dinastía Tang y los invitó a estudiar estudios chinos. "El artículo "Oficial militar" en "Tres Reinos" registra que Baekje estableció el "Templo de Confucio", pero se desconoce el momento de su establecimiento y la posición oficial. Debería ser el agregado militar responsable de proteger el Templo de Confucio e incluso los estudios chinos, lo que demuestra el respeto por el confucianismo en la sociedad de Baekje. En comparación con Goguryeo, la difusión de Baekje de "Las Analectas" es muy distintiva, con pruebas convincentes en términos de objetos e instituciones.
Antes del emperador Shinying de Japón, Japón no tenía escritura y la gente utilizaba el tallado en madera y los nudos para registrar. En el año 16 del reinado de Shenying (285), Wang Ren de Baekje llegó a Japón con 10 volúmenes de "Las Analectas de Confucio" y 1 volumen de "El clásico de los mil caracteres", y los caracteres chinos se introdujeron en Japón. Japón comenzó a utilizar caracteres chinos: los caracteres chinos se utilizaron en documentos oficiales y los caracteres chinos se utilizaron para fonetizar el japonés. Durante la era Shenying, los habitantes del continente (chinos y coreanos) comenzaron a inmigrar en grandes cantidades a Japón, que fue el período de guerra al final de la dinastía Han del Este. Los habitantes del continente trajeron a Japón tecnologías de producción y cultura avanzadas, como el tejido, la alfarería y la fabricación de sal. ——En ese momento, los japoneses enviaron gente al estado de Wu para aprender la tecnología de confección de ropa, lo que promovió el desarrollo de la productividad de Japón. A partir de Shinying, apareció en Japón un enorme mausoleo que simboliza el poder imperial, que históricamente se llamó Período Túmulo.
Según los registros históricos japoneses, la introducción de "Las Analectas de Confucio" en Japón comenzó con un diálogo entre el emperador japonés Shen y el enviado de Baekje, Achiji. Achiji fue un erudito enviado de la dinastía Baekje en Corea. Debido a que se le ordenó darle al emperador Shen Ying buenos caballos y otros artículos, el emperador Shen Ying lo cuidó con amor y se convirtió en el maestro del príncipe.
Un día, el emperador Shen Ying le preguntó a Aqiji: "¿Hay alguien en tu país que tenga más conocimientos que tú?" Aqiji respondió: "Había un hombre llamado Wang Ren que ingresó a la academia a la edad de ocho años y fue admitido en la academia. a la edad de dieciocho años fue contratado como médico de los Cinco Clásicos. Tiene más conocimientos que yo." En respuesta a la sed de talentos del emperador, inmediatamente envió un enviado a Baekje para invitar al rey. Wang viajó a través del océano y llegó a Japón, trayendo consigo diez volúmenes de las Analectas, incluidas las "Anotaciones de Zheng Xuan" y las "Anotaciones de las Analectas de Yanhe", que han sido populares desde las dinastías Han y Wei en China. "Las Analectas de Confucio" aterrizan oficialmente en Japón.
Después de ver los libros presentados por el rey, el emperador Shenying se interesó mucho, porque en el antiguo Japón solo existía el lenguaje oral, pero no el lenguaje escrito que era popular en todo el país. Por lo tanto, Shen Ying también le pidió a Wang Ren que fuera el maestro del príncipe, le enseñara a aprender "Las Analectas de Confucio" y otros clásicos chinos, y también le pidió que promoviera los caracteres chinos en la familia real japonesa. El rey no sólo enseñó pacientemente los caracteres chinos a la familia real, sino que también compuso canciones japonesas y enseñó tecnología avanzada. Más tarde se convirtió en el antepasado de la cultura de las aves de la que los japoneses están orgullosos.