Un ermitaño no puede ser ermitaño por casualidad, ni se puede ser "ermitaño" sin el suficiente talento y vigor. Todos consideraban que el sabio Feng Lu era un erudito que lo perseguía y lo anhelaba. Con el paso del tiempo, el sabio no tenía intención de disputar asuntos personales, por lo que vivió recluido y se ocultó de los demás. Esto es lo que el público ve como "cultura ermitaña".
De hecho, creo que la "cultura ermitaña" reconocida por el público no es que los sabios oculten deliberadamente sus talentos y opten por una vida tranquila, sino que los sabios creen que el mundo no comprende sus talentos. e incluso perturba su pensamiento. ¿Por qué no vivir recluido en las montañas y los bosques, mirar solo la espada desenvainada y mostrar su deslumbrante filo?
¿No es maravilloso que los literatos puedan mostrar sus talentos de forma específica? Tao Yuanming es conocido como un "poeta solitario". El poema "Recogiendo crisantemos bajo la valla oriental, viendo tranquilamente la montaña Nanshan" refleja el estado solitario de Tao Yuanming desde la distancia, exagerando aún más su ocio y soledad. Al igual que las dos frases de Zhou Dunyi "El crisantemo es el ermitaño" y "La emperatriz Tao rara vez escucha el crisantemo", lo que demuestra plenamente que el estado mental del ermitaño es independiente y satisfecho de sí mismo.
¿Quién dijo que los literatos entierran sus talentos después de vivir recluidos? ¡Creo que esto muestra su talento aún mejor! Los poemas de Su Shi "Los barcos ya no están, pero los ríos y los mares están vivos", "Abriremos tus ventanas por todo el jardín y los campos, y hablaremos de moreras y cáñamo con las copas en nuestras manos" de Meng Haoran En "Inscripción en la casa humilde" y "Preocupación y despreocupación" de Liu Yuxi, todas son buenas frases para un ermitaño en la vida. Lo que más me impresionó fue "Pero hacia qué rincón de la montaña, a través de tantas nubes, ¿cómo puedo saberlo?" de Jia Dao, que hace que los lectores que han abarcado miles de años todavía envidien la vida sin preocupaciones, sin buscar el mundo entero. y caer en la oscuridad. Una vida tranquila.
Quizás esta sea mi preferencia personal. He leído muchas obras sobre poetas que se dedican a la política y las encuentro demasiado tristes y aburridas. Los poetas no necesitan utilizar la retórica para hacerse famosos, ni necesitan lamentarse de las ganancias y pérdidas de los intereses del ayer. Los poemas escritos por estos ermitaños pueden conmover a los lectores aún más. Las imágenes cercanas a la vida pueden permitir que las palabras viajen a través de la larga historia y aún así permitir a los lectores leer el verdadero significado.
Aunque no se descarta que algunas buenas obras literarias hayan desaparecido con el tiempo, sólo los antiguos tesoros literarios que quedan hoy son efectivamente obras de ermitaños, lo que los hace verdaderamente "escondidos". En comparación con poetas como Yan He y Ji Kang, ¿las similitudes y diferencias de destino entre ellos son realmente diferencias de talento y conocimiento? ¡Incluso si no tienes una idea determinada, no te matarán a golpes! Pero no lograron "ocultar el frente" a tiempo y perdieron una mejor oportunidad de "exponer el frente".
Desde este punto de vista, los literatos de hoy en día son realmente afortunados, al menos pueden expresar sus pensamientos libremente en un entorno de pensamiento civilizado. Esto es lo que una era ofrece a las personas cultas en el camino de la civilización y el progreso.
La "frente oculta" del ermitaño es para "mostrar mejor su cima". Como era de esperar, el ermitaño fue muy sabio. Jugó duro para conseguir su talento y obtuvo a cambio un gran terreno.
"El cielo y la tierra se unen, los sabios se esconden; significado implícito, talento suave; cuando estás enamorado, el mundo está abierto".
Mu Qing: La idea del autor es muy extraño. Quería deshacerse de la "cultura ermitaña" en la literatura tradicional china y señaló que este comportamiento aparentemente oculto en el nombre en realidad invita a la reflexión, refleja el pensamiento del autor sobre la cultura tradicional y es innovador.
Aprenda a "ser bueno ocultando el borde"
Después de sumergirse en tinta, puede escribir, levantarla ligeramente, concentrarse en la lectura, terminar de escribir, retroceder, comenzar a escribir, y deja el último trazo donde has escrito en la tinta. Es este "uno" el que es tan suave pero no frívolo, simple pero que invita a la reflexión. ¿Es diferente a ser un ser humano? El que esconde su filo es un hombre sabio.
Saber ocultar tu ventaja es dejar más tiempo para pensar en ti mismo. El ego no está tan alto como se imagina.
Sólo tratándote a ti mismo como una persona común y corriente, podrás ser más práctico en tu comportamiento. Cuando el Maestro Hongren de la Dinastía Tang estaba eligiendo a su sucesor, decidió escribir: "El árbol Bodhi no tiene árbol, el espejo no es un soporte, no hay nada, ¿dónde está el Maestro Zen Huineng, el Sexto Patriarca de la dinastía Tang?" el monje arrollador, le pasó el manto.
Sólo tratándote con calma como una persona común y corriente podrás comprender que sólo necesitas mantener el corazón tranquilo y dejar volar el polvo del mundo, y no contaminarás tu mente sobria. Esta no es solo la sabiduría de Huineng, sino también la sabiduría de "ocultar la propia ventaja".
Ocultar la propia ventaja también es esperar oportunidades y prepararse para partir. La adversidad es inevitable en la vida de todos. No importa lo brillante que sea, habrá momentos en los que el mundo no lo reconocerá. Los tontos a menudo caen en un ciclo de cinismo del que nunca podrán escapar, y sus talentos se agotarán en constantes desvíos. Sin embargo, el escritor irlandés George Bernard Shaw se dio cuenta de ello. Al principio, cuando llevó a los editores la obra que le satisfacía, fue rechazado. No se involucró en "luchas" sin sentido, sino que continuó estudiando en la biblioteca y trabajó duro para crear nuevas obras, permitiendo que la sociedad se fijara en él y luego lo reconociera como un premio Nobel.
Creo que todas las personas inteligentes saben lo importante que es estar siempre armado y mostrar tu ventaja cuando llegue el momento. Cuando encuentre contratiempos, cálmese temporalmente, oculte la ventaja que ya tiene y haga más preparativos. Ésta es la clave para garantizar el éxito la próxima vez.
Por supuesto, a veces no es voluntario ocultar tu ventaja, pero incluso si la situación es una tendencia, debes aceptarla con una sonrisa. No se trata de comprometerse con el destino, sino de dejar espacio para uno mismo y la oportunidad de posicionar su propia vida. Yang Lan una vez hizo un programa de entrevistas para una estudiante. Obtuvo excelentes calificaciones y podría haber sido admitida en una universidad importante, pero debido a que su madre sufrió un accidente automovilístico, se vio obligada a abandonar los estudios y trabajar para ganarse la vida. Cuando se le preguntó si se arrepentía de algo, dijo: "Tal vez nunca perderé la oportunidad de ir a la universidad, pero después de todo tuve ese sueño, que me hizo diferente en mi corazón".
Allí Hay tres cosas en este mundo que determinan quiénes somos: lo que hemos logrado será utilizado por las generaciones futuras para medir nuestros logros y valor; lo que no hagamos será utilizado por las generaciones futuras para evaluar nuestra integridad y nuestros resultados; Quiero hacer pero no puedo hacer es a menudo lo que sé y lo que más me importa. Es el reconocimiento de la autoestima. Quienes se sienten a gusto y esconden secretos se ríen de los hechos inmutables de la vida y se detienen en la realidad, pero construyen en su corazón un puente entre la depresión y la alegría. Este es un tipo inteligente.
Aprende a ser "bueno ocultando las ventajas", a pensar en ti mismo a tiempo, a saber esperar las oportunidades y a aceptar los contratiempos con calma. Cualquiera puede convertirse en un hombre sabio en la vida.
Mu Qing: El autor toma el "Frente del Tíbet" como punto de partida y señala que el "Frente del Tíbet" encarna sabiduría, tiene capas claras y una organización clara. Pero, relativamente hablando, los casos de tercer nivel carecen de tipicidad y no son tan convincentes como los dos primeros.