Sun Li, un famoso escritor chino moderno, nació en el condado de Anping, provincia de Hebei. La mayoría de sus obras son novelas y ensayos, muchas de las cuales tienen el poder artístico de la poesía lírica. La obra más representativa de este estilo es la obra maestra del autor "Lotus Lake".
Lotus Lake fue escrito en 1945. Después de su publicación, tuvo una gran influencia en los círculos literarios y artísticos; muchos escritores trabajaron duro para explorar sus propias habilidades de escritura y encarnar su propio estilo en la práctica artística, y pronto formaron una escuela literaria. Los críticos llaman a esta escuela de pensamiento la "Escuela Lianhuadiana". Entre sus escritores representativos se incluyen Cong, Han Yingshan. Las obras de la "Escuela Lotus" están generalmente llenas de romanticismo y optimismo, con tramas vívidas, lenguaje fresco y sencillo, ritmo rico, descripciones vívidas, descripciones psicológicas delicadas y fuertes lirismo y poesía.
Sun Li, el pionero de la Escuela del Loto
Sun Li (1913-) originalmente se llamaba Sun Shuxun. Originario de Anping, provincia de Hebei. escritor moderno.
Admitido en la escuela secundaria Baoding Yude en 1927. Después de graduarse de la escuela secundaria, se convirtió en administrativo y maestro de escuela primaria. Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, se dedicó a la propaganda, la educación y el trabajo cultural antijaponeses en Jizhong, y comenzó la creación literaria.
De 65438 a 0944, fue a Yan'an y se dedicó a la investigación y la enseñanza en el Instituto Lu Xun de Literatura y Arte. En ese momento, sus obras publicadas como "Lotus Lake" fueron bien recibidas. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, regresó a Jizhong para editar revistas, escribir novelas y ensayos y participar en la reforma agraria.
1949 1 Entró en Tianjin con el ejército y editó el suplemento literario del Tianjin Daily.
Los primeros trabajos de Sun Li fueron editados y revisados en una colección de novelas y ensayos "Baiyangdian Chronicles" (China Youth Publishing House, primera edición, 1958). A principios de la década de 1950 se publicó la novela "La historia de la tormenta", que refleja la guerra antijaponesa. En 1959 se publicó la novela "La precuela de Ironwood". Se ha desempeñado como director de la Asociación de Escritores Chinos, vicepresidente, presidente y presidente honorario de la Asociación de Escritores de Tianjin. Después de 1955, se mantuvo alejado de la corriente principal del mundo literario debido a una enfermedad y comenzó a leer muchos clásicos culturales tradicionales. Desde 1977 escribe principalmente prosa. Debido a su estilo único, se le conoce como el fundador de la "Escuela Lotus" y ha sido imitado por muchas generaciones posteriores.
Después de la "Revolución Cultural", publicó "Colección de novelas de Zhai Yun", "Colección de Lu Xiu", "Notas varias de Gengtang", "Colección de Chize", "Colección de Laohuangyuan" y "Colección de Bad Tracks Alley", "Colección Wuwei", "Colección Quzhong" y otras colecciones en prosa.
"Selected Prose by Sun Li" ganó el Premio Nacional de Honor (Colección) de Prosa Excelente en la Nueva Era en 1989. Las primeras obras eran claras y simples, describían las costumbres populares locales, heredaban el estilo lírico de Feiming y poseían un encanto artístico único. El lago Lianhua, Wu Zhaoer, cargando hacia la batalla, ha circulado durante mucho tiempo. Lo que he estado haciendo últimamente ha pasado de ser fresco a ser mundano, pero en lo mundano es más significativo.
Recopilación de datos de Sun Li:
Manuscrito 16, que incluye colecciones en prosa "Cosas antiguas en Baoding", "Literatura abreviada", "Plain Awakening", "Comentario de Zhao Shuli", etc. .
Colección de biblioteca: 71 volúmenes, entre los cuales las "Obras completas de Sun Li" (edición de 1982) publicadas por Baihua Literature and Art Publishing House contienen íntegramente las obras de Sun Li.
Pastel de ñame y huevo
La escuela literaria contemporánea representada por Zhao Shuli.
Los principales autores incluyen , , Rong, , Sun Qian, etc. Ellos
Todos son escritores nacidos y criados en la zona rural de Shanxi y tienen un profundo conocimiento de la vida rural.
Conceptos básicos. Después de mediados de la década de 1950, se centraron conscientemente en Zhao Shuli.
Cultivo y formación de escuelas con estilos similares. Las obras representativas incluyen "Three Mile Bay", "Registration",
Ejercicio, el tío Zhao, el criador que conocí hace tres años, la hermana Lai,
"Boss Song entra en la ciudad". " etcétera. Se adhirieron al método creativo del realismo revolucionario y fueron leales.
Sé leal a la vida real en zonas rurales llenas de agudas y complejas contradicciones, y sé leal a ti mismo.
Sentimientos reales, centrándose en la complejidad y diversidad de los personajes. ¿Qué escribieron?
La nueva vida y los nuevos personajes no están divorciados de la realidad de la vida, sino
simples, gruesos y auténticos.
Creó con éxito la imagen de muchos personajes atrasados o "chinos"
personas", como aquellos con dolor en las piernas, aquellos que no están llenos y aquellos que necesitan ayuda, etc.
El demonio de la montaña La Escuela Dan heredó y desarrolló las novelas clásicas y el rap chinos.
La tradición del aprendizaje es principalmente la narración, y la descripción de personajes y escenas se integra en la historia.
La estructura narrativa es fluida y en capas. Los personajes están claramente definidos a través del lenguaje.
Y es bueno seleccionando y usando detalles ricos para describir y expresar sus obras. Las obras son concisas, fáciles de entender y tienen un fuerte estilo nacional y características locales.
Antes de que la "Banda de los Cuatro" fuera aplastada, la Escuela Mountain Monster Egg también giró a la izquierda muchas veces. >
Después de que la "Banda de los Cuatro" fue aplastada, la influencia de la marea no se percibió plenamente.
También hay un grupo de escritores jóvenes en Occidente que están tratando conscientemente de mantenerse y desarrollarse. este género.
Sobre la escuela "Yam Egg".
La vida social es rica y colorida, y la literatura y el arte que reflejan la vida social también deben ser coloridos y tener sus propias características. Por eso, ver diferentes escuelas en el jardín de la literatura y el arte es un espectáculo habitual y gratificante, pero lo que nos lamenta es que desde hace muchos años la gente no se atreve a hablar de género. Los escritores están aún menos dispuestos a ser considerados como un género. , y están aún menos dispuestos a realizar análisis e investigaciones sistemáticas sobre el género. La Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China arregló las cosas y emancipó el espíritu de emancipación para seguir prosperando nuestra literatura y nuestro arte. En este momento, surgió una situación emocionante, representada por Zhao Shuli. La escuela literaria "Yam Yao Dan" ha atraído la atención de los círculos de teoría literaria en todo el mundo. En Shanxi, la discusión fue bastante acalorada y se llevó a cabo una discusión masiva en el "Shanxi Daily", que de hecho jugó un papel importante en el resumen y desarrollo sistemático de esta escuela. Buen efecto. surgimiento y formación, características artísticas, defectos y futuro de la "Escuela del Huevo de Ñame"
En la nueva literatura china desde el Movimiento del 4 de Mayo, el chino vernáculo ha reemplazado al chino clásico en la literatura y ha comenzado el glorioso viaje de la literatura. frente a las amplias masas populares Con el desarrollo de las masas antiimperialistas y antifeudales lideradas por el proletariado, en la década de 1930, la "Alianza de Izquierda" captó el tema de la popularización de la literatura y entró. Sin embargo, debido a las condiciones históricas inmaduras de ese momento, los escritores todavía estaban fuera del círculo de vida revolucionario de los trabajadores y campesinos, y la popularización no se pudo resolver en la práctica. Cuando estalló la guerra, los intelectuales y escritores revolucionarios vivían en. Las ciudades se apresuraron al frente antijaponés. Lucharon y vivieron junto con cientos de millones de trabajadores, campesinos y soldados, y estaban estrechamente conectados entre sí en una cuestión de vida o muerte. para completar el enfrentamiento entre revolución e historia Fue durante este período histórico que el camarada Mao Zedong resumió rápidamente la experiencia del Movimiento del Cuatro de Mayo a la Liga de Izquierda y al Movimiento Literario del Área Soviética, y pronunció su "Discurso en el Foro de Yan'an". sobre Literatura y Arte", llamando a la revolución. Los escritores están tomando más conscientemente el camino de la popularización, escribiendo sobre trabajadores, campesinos y soldados, y creando para trabajadores, campesinos y soldados. Ópera "La chica de pelo blanco", poema largo "Wang Gui y Li Xiangxiang", prosa "Lotus Lake", novela "Above the Great Wall", Historia de Planting Valley, etc. Heredó y llevó adelante la tradición de la revolución literaria del 4 de mayo y creó una nueva era de la nueva literatura china. Entre ellas, las obras de Zhao Shuli como "El matrimonio del hombrecito negro", "Li Youcai Banhua" y "Los cambios de Lijiazhuang" se basan directamente en la vida de lucha en la base antijaponesa de Taihang. y formas étnicas simples, un lenguaje de masas animado y vívido, y un estilo de humor saludable, optimista e ingenioso que describe una nueva era, las vidas y luchas de nuevas personas, y crea una nueva forma popular que no solo gana. Zhao Shuli es un producto de la época. Como representante de la creación literaria de esta época, es natural que se le conozca como un "escritor del pueblo". Algunos camaradas dijeron que algunos líderes "inventaron" a Zhao Shuli como escritor. Hay que decir que esta opinión es infundada. "Looking" de Zhao Shuli señaló específicamente el camino creativo de algunos jóvenes intelectuales que nacieron y crecieron en el área de base de Taihang y amaban la literatura y el arte: muchas personas utilizaron materiales locales y sus propios idiomas nacionales para escribir muchas obras populares con un sabor local. Pero en ese momento aún no se había formado una escuela.
En 1945, Tong Tong y Tong Tongrong escribieron "La biografía de los héroes de Luliang". Bajo la dirección del discurso del camarada Mao Zedong, estos dos jóvenes escritores que vivieron y lucharon en la zona fronteriza de Luliang, a través de la experiencia personal de la vida campesina, se embarcaron en un camino creativo consistente con Zhao Shuli. En ese momento, no se los consideraba una facción. Esta escuela de pensamiento se formó después de la fundación de la República Popular China, especialmente a finales de la década de 1950, cuando regresaron a Shanxi desde Beijing y otros lugares. Utilizando Xinghuo (una publicación de la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Shaanxi) como base, Zhao Shuli publicó "Ejercicio", escribió "El tío Zhao, el guardián", "Camino antiguo", "Tres años de conocimiento temprano" y "Rong ". Sun Qian publicó "La historia de Scar" y Hu Zheng escribió cuentos como "Dos nueras obedientes" y "La feria del templo antiguo en marzo", todos ellos ambientados en zonas rurales y llenos del dialecto de Shaanxi. . Los círculos literarios y artísticos la consideran la "Escuela Xinghuo" o la "Escuela Shaanxi", y en broma se la llama "Escuela del huevo del demonio de la montaña", formando oficialmente una escuela independiente. En ese momento, además de estos viejos "huevos de ñame", también surgió en Shanxi un grupo de pequeños "huevos de ñame": Han Wenzhou, Li Yimin, Song Guisheng, Cao Zhang, Yang Maolin, etc. , su trayectoria creativa y su estilo se acercan al antiguo "Yam Egg". Desde entonces, el género no se ha desarrollado en DC y a menudo se le critica por ser de clase baja y anticuado. En segundo lugar, y principalmente, se trata de una tendencia de pensamiento ultraizquierdista que viene desde arriba. Ha criticado en público o en privado a los principales escritores y obras de este género. Ha pasado por varios altibajos y casi fue destruido por la Revolución Cultural. Varios grandes escritores fueron etiquetados como "pioneros negros que escribieron sobre personajes de mediana edad" y las llamadas figuras literarias negras, y sufrieron torturas prolongadas. Sin embargo, Zhao Shuli murió trágicamente a manos de la "Banda de los Cuatro". Sin embargo, el hecho aleccionador es que el "huevo de ñame" no fue desarraigado, sino que se extinguió. En cambio, apareció un nuevo lote de pequeños "huevos de ñame". Los más destacados incluyen a Cheng Yi, Zhang Shishan, Han Shishan, Ma Li, Pan Baoan, Tian Dongzhao y otros. En el Premio Nacional de Cuento Sobresaliente de 1980, Beijing tuvo cinco autores, la mayor cantidad en términos de provincias; Shanxi tuvo tres, la mayor cantidad. Entre estas tres personas, no hace falta decir que Ma Feng, el joven escritor Zhang Shishan, también es un "huevo de ñame". Su obra premiada "Han Baoshan with a Handle" es más "huevo de ñame" que Ma Feng, y Zhao Shuli tiene un sabor más fuerte. Curiosamente, además de los “Yam Eggs” de Shanxi, Hebei también los produce. Hay dos autores jóvenes en Hebei: Jia Dashan y Zhao Xin. Afirman ser la escuela "Yam Egg". Sus obras tienen un "olor a vinagre" azul y son "Yam Egg".
¿Qué significa esto? Explique la vitalidad del pastel de "huevos de ñame". No crece por el "soplo" de la gente, ni se marchita por la represión de la gente. Sus raíces y brotes están profundamente arraigados en el desarrollo histórico y los requisitos revolucionarios de observar la realidad, y tienen infinitos nutrientes y una fuerte vitalidad.
Características de la escuela "Yam Egg"
En primer lugar, desde el punto de vista literario de la escuela "Yam Egg", decimos que son consistentes con las "de Lu Xun". para la vida" y "mejorar la vida" Las opiniones son consistentes. Sostener un bolígrafo es "persuadir a la gente" (palabras de Zhao Shuli), persuadir a la gente a participar en la revolución, y escribir tiene un claro propósito revolucionario. Piensan que es importante tener una pluma, una pistola y una azada, y además trabajan para la revolución, sólo hay una división del trabajo entre ellos y no hay distinción entre altos y bajos; En su opinión, trabajar para la revolución y escribir para la revolución eran lo mismo. Por lo tanto, no desprecian ni evitan el tedioso trabajo administrativo, sino que consideran ciertas tareas administrativas como la principal forma de conocer a la gente, recopilar materiales y comprender temas. A partir de esto, los escritores que formaron la escuela "Yam Egg" tienen todos el mismo estilo, es decir, no importa a dónde vayan o dónde trabajen, nunca son invitados, sino siempre los "maestros de la vida". En términos de estilo de vida, los escritores de "huevos de ñame" siempre han mantenido el estilo único de los cuadros de base rurales e incluso de los agricultores. Esto se refleja en las obras. El tono cordial, sencillo y humorístico del escritor atrae todo el cuerpo y la mente de los lectores rurales, como hermanos y amigos cercanos. Pensé que era una especialidad de la escuela "Yam Egg".
En segundo lugar, el método creativo de la escuela "Yam Egg" adopta naturalmente el método del realismo revolucionario, al igual que muchos escritores revolucionarios en China. Pero el realismo es también una revolución, que se diferencia no sólo de la sociedad y de la época, sino también del medio ambiente y de las personas.
, y aún así no pierde el sabor de los "huevos de ñame". Especialmente en términos de creación de personajes, el humor del jefe de policía, el optimismo de Le, la lealtad de los campesinos viejos y pobres, el ingenio y el humor del contable, la sensibilidad política de Zhu al ver todas las cosas complejas, el coraje y el coraje del héroe intrépido que Se atreve a correr riesgos por el partido y el pueblo. El coraje se unifica armoniosamente en su estilo sencillo, amigable y divertido de bromear con sus compañeros. Esta es la tragedia del director Wada que encontramos en la nueva situación. "Tears" sigue siendo un "huevo de ñame". Naturalmente, es la variedad. El mundo biológico está siempre sufriendo mutaciones de especies, pero el problema es que mutación no significa degeneración. En cambio, la mayoría son superiores a las especies originales debido al vigor híbrido. Toda la historia evolutiva del mundo biológico ilustra plenamente esta verdad. La absorción gradual de las ventajas de diferentes escuelas e incluso de la literatura progresista extranjera ha promovido el desarrollo continuo de los "huevos de ñame", y a menudo aparecen nuevas variedades, como los nuevos "huevos de ñame" pequeños de Cheng Yi, Han Shishan, Zhang Shishan, etc. , muestra claramente esta tendencia. Esto es gratificante y está en consonancia con las leyes de la evolución. Esto no significa que los "huevos de ñame" se estén "marchitando", pero demuestra plenamente la fuerte vitalidad y vitalidad de los "huevos de ñame", porque aunque es una variante, después de todo es un mejor "huevo de ñame", no un viejo. batata, ni una batata vieja ¡batatas no!
Ahora hay más personas alfabetizadas en las zonas rurales, más estudiantes de secundaria y más intelectuales. Los escritores de la escuela "Yam Yao Dan" entienden esto mejor que nosotros, por lo que los lectores están familiarizados con el tema. Varios tipos de intelectuales rurales. La imagen ya ha aparecido en sus obras. Debido al aumento de la juventud educada, ¿nuestros 800 millones de agricultores han cambiado sus hábitos psicológicos, gustos estéticos y estilos lingüísticos formados a lo largo de la historia? En este punto, deberíamos ser más humildes y respetar a los nuevos y viejos escritores de la escuela del "huevo de ñame". Llevan mucho tiempo con los agricultores, han escrito para los agricultores y saben más que nosotros. Si inferimos de las leyes históricas generales de varios grupos étnicos, es posible que los hábitos psicológicos, los gustos estéticos y especialmente el estilo lingüístico de una nación o región no experimenten cambios fundamentales en tan sólo unas pocas décadas. Entonces, 800 millones de campesinos pidieron literatura para expresarlos y sustentarlos.
Los hechos han demostrado que el "pastel de huevo del monstruo de la montaña", bienvenido por la mayoría de los agricultores (no sólo los agricultores), no puede detener su propio desarrollo.