Durante 1903, Su estudió en Japón. Asistió a la Escuela Preparatoria de la Universidad de Waseda y a la Escuela Chengcheng en Tokio, y viajó a Tailandia, Sri Lanka y otros países durante las vacaciones. Mientras estuvo en Japón, participó en la Organización Revolucionaria Patriótica de Estudiantes Rusos, la Asociación Juvenil y el Ejército Voluntario Ruso, inclinándose por la revolución democrática. Después de completar sus estudios, regresó a China y trabajó como traductor para el Diario Nacional de Shanghai, y pronto se convirtió en monje en Huizhou. En 1907 viajó a Japón para organizar la Asociación Asia-Pacífico y se rebeló abiertamente contra el imperialismo. Más tarde, cofundó la revista "New Life" con Lu Xun y otros, pero fracasó y luego se fue a Java. Cuando regresé a China después de la Revolución de 1911, me sentí pesimista y decepcionado con la realidad.
1965438+El 2 de mayo de 2008, Su murió de una enfermedad en Shanghai a la edad de 35 años.
Su Yisheng es bueno en poesía y pintura. Habla con fluidez japonés, inglés, sánscrito y otros idiomas. Es versátil y ha logrado logros en poesía, novela y otros campos. Las generaciones posteriores recopilaron sus obras en "Las obras completas de Schumann" (un total de 5 volúmenes). Como miembro importante de Nanshe, un grupo literario innovador, Su ha escrito para publicaciones como People's Daily y New Youth. Su poema "Yan Qing Ming Xiu" tiene un estilo poético único y tuvo una gran influencia en ese momento.
Su Qi es bueno pintando y domina varios idiomas. Murió de una enfermedad gastrointestinal a la edad de 35 años. Su glotonería es casi igual a su talento y fama ([liè], que significa lo mismo). Es sorprendente que una persona tan elegante también sirva como una persona mayor. Me tomé el tiempo para leer sus cartas, una de las cuales fue enviada desde Japón a mi amigo Deng Mengshuo de la Universidad de Columbia en Nueva York, Estados Unidos. La mayor parte es comida. Por ejemplo, "Solo hay carne y leche y te aconsejo que no comas más". En los últimos días, a las personas que no se preocupan por los adolescentes les gusta la carne y la leche, por lo que tienen un temperamento como el de una vaca y no deben ser descuidados. . Si dices que no comes carne ni leche, el pan no se tragará. Puede ir a la tienda de comestibles abierta en Zhongtu para comprar tofu fermentado de alta calidad. El rojo cuesta 10 yuanes y el blanco cuesta 10 yuanes. Si untas el pan y lo masticas lentamente obtendrás un buen producto. Lo interesante aquí es que, en primer lugar, evolucionó desde el concepto chino de “complementar forma con forma” hasta “comer lo que comas”. A la hora de incorporar el materialismo a la alimentación, nadie es más minucioso que él. A esto se le llama "la comida determina la personalidad". Comer carne de res y leche te convierte en una "vaca"; entonces, ¿no son "cerdos" los chinos que comen carne de cerdo como carne principal? Según esta inferencia, en los negocios es aconsejable comer pescado para aumentar la suavidad; en política, es aconsejable comer zorros para aumentar la astucia; para Wen Yi, comer grullas para aumentar la elegancia, los científicos deberían comer pangolines para mejorar el poder de penetración del pensamiento; ; para una chica hermosa, naturalmente, quieren comer pavos reales; ¿qué pasa con los hombres jóvenes? ¿Qué tal comer polla? De esta manera, el mundo quedará arruinado. En segundo lugar, mostró un auténtico producto nacional que puede competir con el queso: el tofu fermentado. El queso es un producto lácteo y el tofu fermentado es un producto de soja, que alguna vez se volvió apestoso y peludo durante el procesamiento. El tofu apestoso es una variación del tofu fermentado y es muy popular entre los chinos. También hay muchas variedades de queso apestosos, como el queso feta, que los extranjeros comen con galletas saladas y vino. Cuando se trata de cultura alimentaria, si el tofu es un símbolo de Oriente, el queso también podría ser un representante de Occidente. Hay similitudes entre ambos. Si bien despiertan el apetito, también enseñan a la gente a pensar en el mismo objetivo de toda la civilización humana. La tofu fermentada untada sobre pan extranjero debería ser una maravillosa fusión de las culturas china y occidental. En cuanto al sabor, ¿es necesario? Así que por favor no estés de acuerdo. Sue continuó en su carta: "Si eres el dueño de tu viaje rebelde, pregunta qué eres. El caballero dijo que rojo es rosa roja (queso); la persona que respondió a la pregunta sobre el blanco se llama rosa blanca. En este momento, el viaje rebelde El maestro no sacudirá la cabeza y suspirará. No es maravilloso usar tofu fermentado rojo y blanco para hacerse pasar por queso; es realmente maravilloso tener un nombre romántico para complacer a los extranjeros. > Hay alrededor de 100 poemas, la mayoría de los cuales son poemas de siete caracteres, y la mayoría de ellos son obras sentimentales. Esto es especialmente obvio en sus poemas posteriores a la Revolución de 1911, que fueron influenciados artísticamente por los poemas dramáticos de Li Shangyin. ¿Dónde" están los representantes de este tipo de poesía? Sin embargo, en el período inicial de la creación poética de Su, todavía había algunas obras que eran muy diferentes en estilo de las obras posteriores, como "Dos poemas" y "Adiós a la poesía y la pintura". a la dinastía Tang", que expresa entusiasmo patriótico. Es diferente de la poesía ordinaria.
Además, Su también creó algunos poemas de paisajes, que son vivos, de colores brillantes, vívidos y expresivos, como un rollo de imágenes, frescos y refinados, y de alta calidad artística. Las obras representativas incluyen "Cruzando Susuktian" y "Caminando por la sección central de Dianjiang Road", etc. Además de poesía, Su también tradujo "Poemas seleccionados de Byron" y "Los Miserables" del famoso escritor francés Hugo, lo que causó sensación en la comunidad de traductores de la época. Además, también me dedico a la creación de novelas Su. Desde 1912, ha creado seis novelas, entre ellas "La oca rota", "La letra escarlata", "La espada ardiente", "La horquilla rota" y "Sueños en sueños". Además, sólo ha escrito dos novelas. Estas obras tratan sobre el amor y muestran la contradicción entre la búsqueda del héroe y la heroína y la obstrucción de la sociedad. La mayoría de ellos terminan en tragedia y son profundamente sentimentales. Su se centra en revelar las contradicciones psicológicas del protagonista, que en realidad es un retrato fiel de su lucha interior. El estilo de escritura es fresco y suave, el lenguaje es elegante y elegante, y la trama tiene giros y vueltas. Tiene una gran influencia en las novelas populares de la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas.
"Una breve historia del desarrollo del budismo en China" de Nan: "Desde los primeros años de la República de China hasta el presente, con el Sr. Zhang Taiyan y los poetas Nanshe como telón de fondo, es bueno en escribir sobre la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas, y es famoso por escribir novelas románticas como "Wild Geese". El errante e indulgente Su en realidad no era un verdadero monje. Con su carácter informal, accidentalmente consiguió una réplica de un monje muerto. En un templo de monjes en Guangzhou y cambió su nombre por el de monje, de repente se hizo famoso. Las personas buenas también se llaman maestros, lo que hace que la gente lo considere erróneamente un monje y lo compare con Taixu y Hongyi. Es realmente un bicho raro en la historia de los monjes desde la República de China "
Chen·(República de China)
Su fue un poeta revolucionario, famoso por sus poemas y. novelas. Especializada en Lingüística, Sánscrito e Inglés, Japonés, Alemán y Francés. Mi madre nació en Japón, pero era hostil a los japoneses en su vida. Vivió en el extranjero durante unos días (rūn) y se negó a hablar japonés. Preferiría darse la vuelta y encontrar a alguien con lengua①, no le teme a los problemas. Un amigo fue a verlo y él se sorprendió y le dijo: "¿Por qué no vas al médico?". Él dijo: "Si no te preocupas por los asuntos generales, te estás metiendo en problemas". Fueron juntos al hospital y el médico descartó el dolor, pero Schumann no hizo nada, les dijeron sus amigos. Después de un tiempo, no pude encontrar la ubicación de Schumann, así que le pregunté a su familia. Schumann estuvo ausente. Un amigo le pidió que dijera: "Fuiste y de repente regresaste, ¿por qué no lo haces por mí?". Schumann dijo: "Lo que dijiste es bueno y malo. ¿Cómo puedes usar medicamentos para tratar enfermedades indiscriminadamente?" Kun (n ǐ n) dijo de repente: "Pero hablas por ti mismo, ¿crees que es perjudicial?" Schumann dijo: "¿Has olvidado que no puedo hablar japonés?" No hay límite entre él y él mismo. El que tiene el bolsillo vacío no se llama amigo del que presta dinero, el que da limosna no le agradece y el que debe dinero no paga sus deudas. Después de cocinar durante varios días, me quedé gimiendo y sufriendo la tortura de mi propia muerte. Cuando llegaron mis amigos, suspiré y dije: "Llego tarde, te mueres de hambre, dale de comer y dale cien yuanes". dinero. Unos días más tarde miré hacia atrás y todavía estaba allí gimiendo como antes, diciendo: "¿Te estás muriendo de hambre?" Schumann murmuró: "Tengo dinero en el bolsillo, pero tengo hambre". En la ciudad, vi que la estructura del auto de transmisión automática era absolutamente exquisita. Bueno, cuando me encontré nuevamente con un mendigo, lo compré y lo llevé a casa después de tres días de no comer, saqué la bolsa de repuesto y se la ofrecí. a él. "Mi amigo me dijo: "No estás acostumbrado a montar en bicicleta, ¿entonces comprar un coche es ridículo? Schumann dijo: "Excepto lo que quiero en mi corazón, no hay nada". "