Esta frase proviene de "Ji Shi Jiang ataca a Zhuan Xu", que es una prosa seleccionada de "Las Analectas de Confucio". Texto original (extracto):
Confucio dijo: "¡Por favor! Zhou Renyou dijo: 'Chen Li va a figurar en la lista y no podremos detener a la gente si no comprendemos el peligro y'". No ayudes, ¿qué harás? Eres demasiado exagerado. El tigre murió y el jade de la tortuga fue destruido en las vigas. ¿A quién se le debe culpar? Talento, si no puedes, no lo harás. Consigue esa posición. A una persona ciega no le importa cuando está en peligro, pero no ayuda cuando está a punto de caerse, entonces, ¿por qué usar ese fotógrafo? Está mal. El tigre y el rinoceronte salieron corriendo de la jaula. el caparazón de tortuga y el jade fueron destruidos en la caja "
Datos ampliados:
Apreciación literaria del ataque de Ji
p>Al comienzo de este artículo, Fui directo al tema. Ji originalmente iba a atacar. Vino a ver a Confucio y le dijo: "Ji va a usar la fuerza contra mí". Confucio respondió directamente. Obviamente, Confucio tenía razones suficientes y una actitud firme para oponerse a la agresión de Ji. Al escuchar la pregunta de Confucio, Youran tuvo que defenderse. Dijo: "Ji Kangzi quería ir a la guerra. Como sirvientes, no queremos que haga esto".
You Ran estaba ansioso por disculparse, por lo que le echó toda la culpa a Ji Kangzi. , pero Confucio no se rindió . Continuó: "Especialmente entre los historiadores antiguos, el pueblo Zhou decía: 'Haz lo que puedas y haz lo que no puedas hacer'". El ciego no podía mantenerse en pie pero no lo sostuvo, y cayó pero no lo sostuvo. Apoya al ciego. ¿De qué sirve caminar? Además lo que dijiste es incorrecto.
El tigre y el rinoceronte de un cuerno salieron de la jaula, y el caparazón de la tortuga y el jade fueron destruidos en la caja. ¿De quién es esta responsabilidad? Confucio citó escrituras, hizo a sus discípulos una pregunta en forma de dos preguntas y utilizó una retórica comparable para reprender a sus discípulos. En opinión de Confucio, sus dos discípulos no ayudaron bien a la familia Ji, lo que constituyó un grave incumplimiento del deber.
Bajo las críticas de Confucio, Youran comenzó a buscar razones adecuadas para la invasión de Shizhuan por parte de Ji Kangzi. Esta vez, Confucio no mostró piedad y reprendió severamente a You Ran. Confucio sabía claramente que Ji iba a usar la fuerza y siempre encontraría una excusa, pero no se dejaría engañar por tales excusas.
Después de revelar la verdad sobre la cruzada de Ji, Confucio no la condenó directamente, sino que comenzó a discutir la forma correcta de gobernar el país para contrastar la ignorancia de Ji. Un discurso agotó la filosofía política de Confucio y demostró el sistema de etiqueta y justicia que defendía.
Finalmente, Confucio se dirigió a sus dos discípulos y le recordó a Ji que no actuara precipitadamente, de lo contrario despertaría sospechas y conduciría a un conflicto civil. Combinado con la situación política de Lu en ese momento, se puede ver que la refutación de Confucio tiene un significado práctico.
En ese momento, el poder de Ji estaba tanto en el gobierno como en la oposición, y él era el verdadero controlador del régimen de Lu. El monarca de Lu estaba descontento con sus intereses públicos y quiso recuperar el feudo de Ji para debilitar su poder. La razón por la que Ji quiere apoderarse de él es para realizar un ataque preventivo y le preocupa que la pandilla enlutada se una para atacarlo. De esta manera, Confucio pudo observar tranquilamente la situación política de Lu y conocer bien los cálculos de Ji.
Confucio se opuso al envío de tropas por parte de Ji para evitar que el conflicto entre la familia Ji y Ai Gong se hiciera público y se intensificara, lo que conduciría a una guerra civil en el país. Confucio criticó a los dos discípulos porque esperaba que antepusieran los intereses generales del país. Este artículo describe un debate entre un profesor y un alumno. Aunque el artículo es breve, demuestra vívidamente el significado estricto de Confucio y el argumento de Youran.
En cuanto a la técnica literaria de cómo crear personajes a través del diálogo, este artículo tiene un significado ejemplar y es un modelo que los post-eruditos pueden aprender e imitar.
Fuente de referencia: Enciclopedia Baidu-Ji Jiangfa.