De: Anónimo Pre-Qin Extracto del capítulo 12 de "Las Analectas de Confucio": Zi dijo: "Estoy decidido a aprender diez quintas partes. Me mantendré firme a los treinta; no me confundiré a los cuarenta; comprenderé el destino a los cincuenta; lo haré obedeceré a los sesenta; haré lo que quiera a los setenta y no excederé las reglas." Confucio en "Wei Zheng" Dijo: "Repasar lo viejo y aprender lo nuevo puede servir como maestro".
Confucio Dijo en política: "Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso". Confucio dijo: "Tengo quince años. Empieza a interesarme por aprender. A los treinta años puedes hacer las cosas de forma independiente. A los treinta años A los cuarenta, no puedes confundirte. A los cincuenta, sabes lo que está más allá del control humano. A los sesenta, puedes escuchar opiniones diferentes. A los setenta, puedes hacer lo que quieras sin romper los límites. reglas "
Confucio dijo: "Revisar lo que has aprendido puede obtener nuevos conocimientos y experiencias, por lo que puedes confiar en ello para convertirte en un maestro". Confucio dijo: "Estudiar sin pensar es un desperdicio, pensar. sin aprender. Si piensas sin aprender, estarás en peligro."
"Las Analectas" es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio y sus discípulos. Consta de varios capítulos, en su mayoría sobre aprendizaje, cultivo moral y principios generales de conducta. Doce selecciones, por un lado, explican que el aprendizaje requiere una actitud humilde y estudiosa, un espíritu diligente e inquisitivo y un espíritu de búsqueda de la verdad a partir de los hechos; por otro lado, detalla los métodos de aprendizaje de revisar el pasado para aprender; lo nuevo, combinar el aprendizaje con el pensamiento y aplicar lo aprendido, lo que tendrá un impacto positivo en la teoría educativa de las generaciones futuras.
Además, también hay cuestiones de cultivo ideológico y moral y de los principios de educar a las personas para comportarse en el mundo. Como una excelente colección de prosa grabada, describe los comentarios de Confucio en un lenguaje conciso y significativo.
No sólo son importantes portadores de moralidad y cultura, sino también la cristalización del cultivo moral y la sabiduría de la iluminación de los antiguos sabios.
2. Confucio dijo: "Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro". Traducción: Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro.
Definición de la palabra: 1) Ignorancia: confusión sin ganancia 2) Peligro: vacaciones desperdiciadas, pereza, fatiga mental sin ganancia 3) Suma: conjunción, que indica un punto de inflexión. 4) entonces: conjunción, que equivale a “justo” y “conveniencia” para ampliar información:
Esta frase proviene de “Las Analectas” y sistematiza un método de lectura y aprendizaje propugnado por Confucio.
Se refiere a la lectura a ciegas sin pensar, porque no se puede comprender profundamente el significado del libro, no se puede utilizar el conocimiento del libro de manera razonable y efectiva, e incluso se puede confundir. Y si sólo sueñas y no estudias ni investigas realmente, terminarás construyendo una torre en la arena y no lograrás nada.
Nos advierte que sólo combinando aprendizaje y pensamiento podemos aprender conocimientos prácticos y útiles, de lo contrario tendremos poco efecto. Ahora hay una nueva explicación: sin afrontar problemas reales, aprender conocimientos es inútil afrontar problemas reales, sin aprender conocimientos, los problemas no se pueden resolver;
Materiales de referencia:
Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es peligroso - Enciclopedia Baidu.
3. Confucio dijo: "Aprender sin pensar conducirá al desperdicio; pensar sin aprender conducirá al peligro". Esta frase significa que aprender sin pensar conducirá al desperdicio; pensar sin aprender conducirá al fracaso. Nada logrado. Es decir, debemos ser buenos integrando la teoría con la práctica y resumiendo, comprendiendo y memorizando. De lo contrario, si no piensas en ello, te confundirás y no lograrás nada. Si simplemente piensas sin aprender, te agotarás mentalmente y no lograrás nada.
Datos ampliados:
Confucio defendía la lectura sin pensar porque no podía comprender profundamente el significado de los libros, no podía utilizar el conocimiento de los libros de manera razonable y eficaz e incluso caía en la confusión. Sin embargo, si sigues soñando y no estudias ni investigas de verdad, al final no obtendrás nada. Sólo combinando el aprendizaje y el pensamiento podemos adquirir conocimientos prácticos y útiles.
En el proceso de aprendizaje no se puede descuidar el aprendizaje y el pensamiento. Confucio señaló las limitaciones de aprender sin pensar y también reveló las deficiencias de pensar sin aprender. Promover la combinación del aprendizaje y el pensamiento. Sólo combinando el aprendizaje y el pensamiento se puede llegar a ser una persona moral y conocedora. Esta idea tiene su valor positivo en las actividades educativas actuales.
Enciclopedia Sogou: aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro
4. Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es casi el texto original de las Analectas. y su tratamiento dos.
Confucio dijo: "La virtud es la base del gobierno, así como Beichen está en su lugar y las estrellas están en todas partes". ”
Confucio dijo: “Trescientos poemas. En una frase, dijo: “Pensar inocentemente”. Para evitarlo.": Sea moral, educado, descarado y digno.
Confucio dijo: “Estoy decidido a aprender diez quintas partes. A los treinta me mantendré firme; a los cuarenta no me confundiré; a los cincuenta conoceré el destino del cielo; esté en sintonía con mis oídos; a los setenta seguiré mi corazón sin exceder las reglas”.
Meng pidió piedad filial. Confucio dijo: "No hay violación". Fan Chi Yuzi me dijo: "Sun Meng me preguntó sobre la piedad filial y le dije: "No hay violación". "Fan Chi dijo: "¿Qué es?" Confucio dijo: "Las cuestiones de la vida son rituales; la muerte son rituales, funerales y sacrificios. ”
Meng preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Mis padres sólo se preocupan por su enfermedad".
Zi Preguntaste sobre la piedad filial. Confucio dijo: "La piedad filial de hoy significa poder criar. En cuanto a los perros y los caballos, puedes criarlos. Si no los respetas, ¿por qué no?"
Xia Zi preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "El sexo es difícil. Si pasa algo, los discípulos se encargarán de ello; hay comida y vino, señor. ¿Alguna vez ha pensado que esto es piedad filial?"
Confucio dijo: " Te respondo todo el día, no. Hacer lo contrario es ser tonto. "Basta con retirarse y conservar la vida privada, pero no es una estupidez volver. ”
Confucio dijo: “Mira lo que es verdad, mira lo que es verdad, mira qué tan bien está la gente. ¿Cómo está la gente?”
Confucio dijo: “¿Tú? Puedes aprender cosas nuevas revisando el pasado”. "Como maestro".
Confucio dijo: "Un caballero no es una herramienta".
Le preguntó Zi Gong al caballero. Confucio dijo: "Las palabras deben ir seguidas de hechos".
Confucio dijo: "Un caballero no puede compararse con los demás, y un villano no puede compararse con los demás".
Confucio dijo : "Aprender sin pensar es "No, pensar sin aprender conducirá al peligro".
Confucio dijo: "Luchar contra la herejía te hará daño".
Confucio dijo: "¡Enseña! tu hija para entender! Una persona verdadera." El mejor conocimiento consiste en reconocer lo que sabes y lo que no sabes."
Confucio dijo: "Si sospechas, si eres cauteloso, Será raro. Ver más peligro y ser menos cauteloso. Si no dices nada, te arrepentirás, y Lu está entre ellos". Los dolientes escucharon: "¿Qué es la ropa?" Confucio le dijo: "Si. Pones todo. Corrige todos los errores y quedarás convencido. ":Para abolir el mal y ser recto, * * *."
Ji Kangzi preguntó: "¿Qué hay de hacer que la gente respete, sea leal y diligente? Confucio dijo: "Estar cerca de la aldea es respetuoso; la piedad filial es lealtad; hacer cosas buenas no se puede enseñar, sólo trabajo duro. ”
O Confucio dijo: “¿No es Zixi un político? Confucio dijo: “El libro dice: ‘La piedad filial es simplemente piedad filial, ser amigo de los hermanos y hacer política’. "También es para la política. ¿Esto es para la política?"
Confucio dijo: "La gente sin fe no sabe lo que puede hacer. No hay nadie para los coches grandes y no hay nadie para los pequeños". ¿Por qué es esto?"
Zhang Zi preguntó: "¿Conoces la décima generación? Zi dijo: "Yin ganó y perdió debido a eso, por lo que, obviamente, podemos saberlo; Zhou; Las ganancias y pérdidas se deben a ello". Se pueden nombrar sus sucesores, aunque inmortales. ”
Confucio dijo: “A menos que sea un fantasma, no serías digno de sacrificio. Si no haces lo correcto, no tendrás el coraje”.
5. Confucio dijo: “Aprende ¿No es un placer acostumbrarse a ello?” ¿No sería genial tener amigos de lejos? La gente no me entiende, pero no me siento disgustado ni enojado. ¿No eres tú también un caballero virtuoso? "
Un hijo dijo: "Es raro que una persona sea filial con sus padres, obedezca a sus mayores y le guste ofender a los gobernantes de la clase alta. ". No le gusta ofender a los gobernantes de nivel superior, pero tampoco le gusta rebelarse. Cuando un caballero se compromete con las cosas fundamentales, se establecen los principios de gobernar un país y de ser un ser humano. La piedad filial ¡Para tus mayores es la esencia de la benevolencia!"
3 Confucio dijo: "Aquellos que hablan dulcemente y fingen ser amables no tienen buenas intenciones".
Zengzi dijo: "Tengo reflexionar sobre mí mismo muchas veces cada día. ¿He hecho todo lo posible para servir a los demás? ¿Cómo interactuar con mis amigos? ¿Has revisado lo que te enseñó el maestro? "Para gobernar un país durante mil años, hay que manejar los asuntos estatales con rigor e integridad, cumplir la palabra, ser honesto y no engañar, ahorrar dinero y proteger el país. Los funcionarios oficiales se aseguran de que el pueblo no pierda la temporada agrícola ".
Confucio dijo: "Los discípulos deben ser filiales con sus padres delante de sus padres; cuando estén fuera de casa, deben obedecer a sus maestros, ser cuidadosos en sus palabras y acciones, ser honestos y dignos de confianza, mantener la calma". , ama a todos ampliamente y mantente cerca de las personas de buen corazón. Después de practicar así, si todavía te queda algo de energía, puedes estudiar literatura".
Xia Zi dijo: "A. Una persona puede valorar la virtud en lugar de las mujeres. Sirve a tus padres con todo tu corazón y sirve al monarca con todo tu corazón. Comunícate con tus amigos, habla con honestidad y cumple tu palabra. Debo decir que sí.
"
8 Confucio dijo: "Un caballero no tiene majestad sin solemnidad; el conocimiento puede desbloquear a las personas; la lealtad debe ser lo principal, y no te hagas amigo de personas que son diferentes a ti; comete un error, no tengas miedo de corregirlo. ”
Zengzi dijo: “Ser cauteloso ante la muerte de los padres y recordar a sus antepasados de larga data naturalmente hará que las personas se vuelvan cada vez más honestas. "
10 Qin Zi le preguntó a Zigong: "Cuando el maestro llega a un país, siempre se entera de los acontecimientos políticos de ese país. ¿Lo quería él mismo o se lo dio el monarca? Zigong dijo: "El maestro es gentil, cortés y ahorrativo, por lo que obtuvo esta calificación (también se puede decir que se obtuvo esta calificación), pero ¿es posible que el método que busca sea diferente a los demás?" "
11 Confucio dijo: "Cuando su padre estaba vivo (porque no tenía derecho a actuar de forma independiente), deberíamos observar su ambición después de la muerte de su padre, deberíamos examinar su comportamiento; Se puede decir que la persona que no cambia la parte razonable de su padre durante mucho tiempo ha cumplido su piedad filial. "
Un hijo de 12 años dijo: "Lo más importante en la aplicación de la etiqueta es la armonía. Los métodos de gobierno del país de los antiguos monarcas son extremadamente valiosos aquí. Sin embargo, no es factible hacer las cosas de forma armoniosa, por grandes o pequeñas que sean. (Esto se debe a que) La armonía por el bien de la armonía, sin controlar la armonía con la etiqueta, no funcionará. ”
13 Un hijo dijo: “El cumplimiento de las promesas debe ser coherente con la rectitud, y las palabras que son coherentes con la rectitud pueden cumplirse; el respeto debe ser coherente con la etiqueta, para evitar depender de personas confiables; es digno de respeto.” "
14 Confucio dijo: "Un caballero no tiene que preocuparse por tener suficiente para comer, ni tampoco por vivir cómodamente. Trabaja duro y es cuidadoso en sus palabras. Se puede decir que tiene sed de talentos. ”
15 Zigong dijo: “¿Qué tal ser pobre pero no halagador, ser rico pero no arrogante? Confucio dijo: "Así es". Pero no es tan bueno como aquellos que son pobres pero están dispuestos a seguir el Tao, y aquellos que son ricos y educados. Zigong dijo: "El poema dice: 'Aprendedlo como el hueso, el cuerno, el marfil, el jade' y reflexionad sobre ello". ¿Es eso lo que quieres decir? Confucio dijo: "Dámelo. Puedes entender por lo que dije lo que no dije". Por analogía, puedo hablar contigo de poesía. ”
16 Confucio dijo: “No tengo miedo de que los demás no me comprendan, pero tengo miedo de que yo no comprenda a los demás. "
6. Confucio dijo: "Aprender sin pensar conducirá al desperdicio". "Aprender sin pensar conducirá al desperdicio, y pensar sin aprender conducirá al peligro". ”
Xué rê sê zé wá ng, sêrêbêxézédàI - En la superficie, "para la política" en "Las Analectas" simplemente significa leer sin pensar, y te confundirás si solo sueñas pero te niegas a aprender. Estarás mentalmente agotado y no ganarás nada. Una comprensión más profunda de esta frase puede verse como un método de aprendizaje defendido por Confucio.
Leer a ciegas, sin pensar, solo puede guiarse por el libro. Vete, te cansarás de los libros y, por lo tanto, te confundirás por la apariencia de los libros y no podrás entenderlos. Creo que todos los libros son mejores que ninguno.
Pero simplemente me sumerjo en ellos. Pensar y no haber acumulado una cierta cantidad de conocimiento en libros, estudiar y perfeccionar el conocimiento solo puede ser soñar despierto, el problema aún no se resolverá, creará más dudas y se volverá más peligroso. Solo combinando el aprendizaje y el pensamiento podremos hacerlo. aprender conocimientos útiles.
Confucio dijo: "Intento no comer durante todo el día y no dormir durante toda la noche. Si no sirve de nada pensar, es mejor aprender. Xia Zi dijo: "Erudito y decidido, bueno para hacer preguntas y pensar detenidamente, y benevolente al respecto". ”
Todos estos enfatizan la importancia de combinar el aprendizaje y el pensamiento. El filósofo occidental Kant dijo: “La ignorancia perceptiva es ciega, mientras que la ignorancia intelectual es vacía”. ”
Se puede decir que está sorprendentemente en línea con la frase de Confucio: “Aprender sin pensar conducirá a la ignorancia; pensar sin aprender conducirá al peligro. Se puede ver que no importa cuán diferentes sean las regiones y”. Las razas son los fundamentos de la cognición humana y la adquisición de conocimientos. Los principios suelen ser los mismos.
Si combinas el aprendizaje y el pensamiento, puedes sentirte engañado y confundido si solo te concentras en aprender pero no en pensar; Si te concentras en pensar en lugar de aprender, puedes desviarte, lo que te llevará a la fatiga y al peligro. Si aprendes de tus predecesores sin agregar tu propio discernimiento y juicio, fácilmente quedarás cegado y restringido por las ideas de tus predecesores. p>
Aunque muchas de las ideas de nuestros predecesores son valiosas y correctas, algunas no lo son. Puede que sean incorrectas y es posible que algunas preguntas no hayan sido respondidas por los predecesores. Por lo tanto, si está cegado y restringido por los pensamientos de. predecesores, inevitablemente caerá en la confusión. Por el contrario, los predecesores han respondido muchas preguntas, pero en el proceso de respuesta, se extravió y pasó por dificultades para obtener la respuesta correcta. Si piensa por sí mismo y no sabe cómo aprender de sus predecesores, puede extraviarse como sus predecesores, lo que conlleva el peligro de desperdiciar energía. Explique la importancia de la combinación de aprendizaje y pensamiento.
Fuente: "Las Analectas de Confucio·Wei Zheng" - Confucio dijo: "Aprender sin pensar conducirá a la ignorancia; pensar sin aprender conducirá al peligro". Perdido: confundido, es decir confundido, perdido (confundido, sin ganancia casi: refiriéndose a la holgura mental y: pero (pero);
Zhu Ziyun: Si no pides todos tus pensamientos, no obtendrás nada. Si no está acostumbrado, estará en peligro y se sentirá incómodo.
Cheng Ziyun: Sea informado, interrogue, piense detenidamente, discierna con claridad y persevere. Abolir uno de ellos no es aprender. Si aprendes sin pensar, serás en vano; si piensas sin aprender, estarás en peligro.
Para alcanzar la iluminación, sólo aprender sin pensar conducirá a la confusión; pensar sin aprender conducirá a la fatiga mental y a la falta de ganancia.
7. El texto completo y la traducción de "Cómo ser un ser humano sin pensar en aprender" es un clásico confuciano que aborda muchos aspectos de la vida. , que tiene un significado de referencia para la gente contemporánea.
Primero, sé íntegro. Confucio dijo: "El hombre nace erguido, y los que son ociosos tienen suerte de salvarse".
("Yongye") Según Confucio, una persona debe ser íntegra, y sólo la rectitud puede ser sincera. Sin embargo, las personas deshonestas en nuestras vidas pueden sobrevivir, pero sólo por un estrecho margen para evitar el desastre.
Según el razonamiento lógico del desarrollo de las cosas, las personas que tienen la suerte de evitar el desastre caerán tarde o temprano. En segundo lugar, debemos prestar atención a la "benevolencia" en la vida.
Este es uno de los temas que más enfatizó Confucio en la vida. En opinión de Confucio, la benevolencia es el fundamento de la vida y ocupa el primer lugar.
Confucio dijo: "Cuando un discípulo entre, será filial, y cuando salga un hermano menor, se convertirá en un hermano menor. Creen sinceramente que aman a los demás todo el tiempo, pero son amable, si tienes tiempo libre, estudia literatura".
("Xue Ji") También dijo: "¿Cómo puede la gente ser despiadada como la etiqueta? Nadie es desalmado, entonces, ¿por qué estás feliz? ("Ba Shu") Esto muestra que sólo aprender y aprender la etiqueta y la música sólo se puede hacer sobre la base de la benevolencia. Confucio también creía que sólo las personas benévolas pueden tratar a los demás desinteresadamente y ganarse el elogio de la gente.
Confucio dijo: "Una persona benevolente puede ser buena o mala." ("Li Ren") "Qi Jinggong tenía miles de caballos. El día de su muerte, dijo que la gente era inmoral.
Boyi y Shu Qi murieron de hambre bajo lo que ahora se conoce como Shouyang ("Ji Shi"), lo que ilustra plenamente el valor y el poder de la benevolencia.
Entonces, ¿qué se considera benevolencia? Yan Yuan preguntó sobre la benevolencia y Confucio dijo: "La abnegación es benevolencia. Un día de abnegación y etiqueta, el mundo es benevolente".
("Yan Yuan") En otras palabras, sólo Conteniéndose y haciendo que las palabras y los hechos se ajusten a la etiqueta, uno puede ser benévolo. Una vez que hagas lo que dices, la gente de todo el mundo te elogiará como una persona amable.
Se puede observar que la "benevolencia" no es innata, sino el resultado del "cultivo" y la "abnegación" adquiridos. Por supuesto, Confucio también propuso los estándares externos de benevolencia, a saber, "dureza, tenacidad, madera, pereza y bondad".
(Rutz) En otras palabras, las personas que hablan con firmeza, decisión, sencillez, y palabras humildes, cercanas a la benevolencia. Al mismo tiempo, también propuso cinco estándares para practicar la benevolencia, a saber, "propiedad, tolerancia, confianza, sensibilidad y beneficio" (Yang Huo).
Humildad, generosidad, lealtad, diligencia y bondad. Dijo que respetar a los demás no conducirá a insultos, ser generoso con los demás ganará el apoyo de todos, ser honesto con los demás conducirá a confiar en ellos, ser diligente conducirá al éxito y ser amable con los demás guiará a las personas hacia el bien.
Confucio decía que aquellos que pueden practicar estas cinco virtudes pueden ser considerados benévolos. Por supuesto, en opinión de Confucio, es extremadamente difícil ser completamente benévolo.
Así que enseñó a la gente a seguir el camino de la benevolencia y la rectitud, es decir: "¡Si tienes conocimientos de literatura y concertas citas con etiqueta, también puedes ser tu marido!" Es decir, debes estudiar exhaustivamente los clásicos culturales y restringir tu comportamiento con la etiqueta, para no desviarte del camino correcto. Al mismo tiempo, también debemos prestar atención a aprender de personas benevolentes y cultivar la benevolencia con la ayuda de personas benévolas.
Una persona benevolente debe ser una persona que pueda defenderse a sí misma y a los demás, ayudar a otros a lograr lo que quieren y empujar a otros a hacer todo bien. Es decir: "Quiero ponerme de pie, quiero tocar a la gente, puedo verla de cerca. Se puede decir que el lado benévolo ya está ahí".
("Yongye") En tercer lugar, Como ser humano, debemos prestar atención al desarrollo integral del autocultivo. Zengzi dijo: "Te salvo tres veces al día: ¿eres infiel a los demás?" ¿No puedes aprender? "("Estudiar") Es decir, tengo que reflexionar sobre mí mismo repetidamente todos los días: ¿He hecho todo lo posible para ayudar a los demás? Cuando trato con amigos, ¿te refieres a lo que dices? ¿Has repasado las lecciones enseñadas por el Maestro? Enfatiza la importancia del autocultivo.
Sobre esta base, Confucio enfatizó que una persona debe prestar atención al desarrollo integral. Zi dijo: "El Tao es el propósito, la virtud es la confianza, la benevolencia. es la confianza y el arte es la búsqueda.
”
("Shu II") Es decir, la ambición está en el Tao, el fundamento está en la virtud, la virtud está en la benevolencia y la práctica está en las seis artes (ritual, música, tiro con arco, imperialismo, caligrafía y matemáticas). Sólo así podemos ser verdaderamente un ser humano. Entonces, ¿por qué Confucio enfatiza el desarrollo integral de la vida? Esto refleja la comprensión de Confucio de la socialidad humana y las limitaciones mutuas del cultivo personal. Dijo: “Es interesante estar en la poesía y en el ritual. ”
(Taibo) Es decir, la poesía puede inspirar el espíritu de las personas, la etiqueta puede fortalecer los sentimientos de las personas y la música puede promover el éxito profesional de las personas. Por lo tanto, para el cultivo personal, el desarrollo integral es extremadamente importante.
p>[Editar este párrafo] En cuanto a la formación de la personalidad de un caballero, "Las Analectas" tiene mucho espacio sobre el caballero, pero el caballero aquí es un concepto amplio, que se centra en la búsqueda de un tipo de personalidad, enseñar a las personas a ser como la gente común y corriente. Para lograr este objetivo, "Las Analectas" plantea las normas de expresión y comportamiento y los requisitos para el cultivo moral de un caballero.
Primero, "Un caballero". no está calificado." Confucio creía que, como caballero, uno debe tener una variedad de talentos, no sólo un recipiente. Debe "tomar la rectitud como prenda, la etiqueta como conducta, el nieto como ejemplo y la confianza como éxito". ”
("Wei Linggong") En otras palabras, un caballero debe considerar la virtud como la base para establecer a una persona, actuar de acuerdo con la etiqueta, mostrar modestia y ser leal; de lo contrario, no es un caballero. Capítulo 2 En segundo lugar, un caballero debe prestar atención al autocultivo.
Confucio dijo: "La riqueza y el honor son lo que la gente quiere y no se pueden obtener sin la manera correcta. La pobreza y la tacañería son pecados humanos. Si no los aceptas en sus términos, no irás.
¿No es malo ser famoso si un caballero abandona la benevolencia? Es contrario a la benevolencia que un caballero coma sin comida. Si espera algo, no será feliz. "("Li Ren") En opinión de Confucio, como caballero, un caballero debe prestar atención al cultivo de la benevolencia y no puede abandonarlo bajo ninguna circunstancia.
Al mismo tiempo, Zengzi creía que cuando un caballero concede importancia al cultivo de la benevolencia, debe prestar atención a las normas en tres aspectos: primero, "usa la apariencia cuando te mueves, usa la violencia cuando te alejas y reduce la velocidad cuando te mueves"; segundo, "sé honesto y digno de confianza"; al acercarte"; tercero, "si hablas, serás aún más despreciable" ("Taibo"). En otras palabras, un caballero debe tomarse en serio su apariencia, corregir su rostro y prestar atención a sus palabras.
Sólo así la gente puede respetarte, confiar en ti y ser amable contigo. Confucio también creía que "un caballero es demasiado leal y no puede ser arrogante" (Lu Zi); pelear con lástima, ni con el partido" ("Wei Linggong"); "Un caballero está enfermo y es incompetente, y el paciente no sabe cómo morir". ”
“Un caballero lleva el nombre de su enfermedad. "Un caballero se busca a sí mismo, un villano busca a los demás." ”
("Wei Linggong") Es decir, como caballero, debes tener una mente tranquila, sin arrogancia ni impetuosidad, una actitud solemne, no pelear con los demás y ser capaz de llevarse bien. con otros sin camarillas con fines egoístas; un caballero debe prestar atención a mejorarse y dedicar más tiempo en su vida a contribuir a la sociedad. Sólo así podemos ser llamados un caballero.
En tercer lugar, un caballero. debe ser estricto consigo mismo.
8. Traducción de las Analectas 10 Libro de texto:
1. Confucio dijo: “¿Siempre aprendes pero no hablas? ¿No es genial tener amigos que vienen de lejos? Ser infeliz sin saberlo no te servirá de nada.
¿Hijo? "("Estudiar")
Aprender requiere una revisión constante para dominarlo. Aprender conocimientos y revisarlos a tiempo es una especie de disfrute. Aquí hay dos estudiantes
Métodos, y también hay aprendizaje. métodos Actitud.
Peng, esto se refiere a personas con intereses similares.
Otros no lo entienden. una cuestión de cultivo personal.
2. El Maestro dijo: “Uno puede convertirse en maestro revisando el pasado. "("Política")
Repasar conocimientos antiguos puede conducir a nuevas experiencias o descubrimientos. De esta manera, puedes convertirte en un maestro.
3. Confucio dijo: "Aprende y aprende . No pensar es inútil; pensar sin conocimientos y habilidades es peligroso. "("Política")
Leer sin pensar te confundirá; si solo sueñas y te niegas a aprender, tendrás dudas.
Este artículo explica la dialéctica del aprendizaje y relación de pensamiento, y también habló sobre métodos de aprendizaje.
4. Confucio dijo: "¡Enséñale a tus hijas a saberlo!" Si sabes algo, lo sabes. Si no lo sabes, no lo sabes, pero lo sabes. "("Política")
Kong Yu dijo: "Luzi, enséñate la comprensión correcta de las cosas. "Saber significa saber, no saber significa
No sé. Esto es sabiduría."
Este párrafo habla de la actitud correcta hacia las cosas.
5. Zigong preguntó: "¿Por qué Confucio lo llamó 'Wen'?" Confucio dijo: "Inteligente y con ganas de aprender, sin vergüenza de hacer preguntas, se llama 'Wen'.
"(Gong Yechang)
Zigong preguntó: "¿Por qué se llama Wen a Confucio? Confucio dijo: "Es inteligente, le gusta aprender habilidades y"
Y no soy tímido para pedir consejo a personas que son inferiores a mí, así que uso "Wen" como su nombre póstumo. Al responder las preguntas de Yu Gong,
Dale rienda suelta al tema y enseña a los estudiantes a estudiar con diligencia y a hacer preguntas.
6. No me canso de aprender y no me canso de enseñar. ¡Esto no es bueno! "("Shu'er")
Esta es la autobiografía de Confucio. Habla sobre actitudes y métodos de aprendizaje. Mantenga lo que aprenda en su corazón en silencio y no
acumule conocimientos. " "Nunca te canses de aprender" habla del espíritu de aprendizaje. El aprendizaje es interminable y nunca está satisfecho. "Enseñar sin cansarse" significa que el propósito es enseñar a los estudiantes con entusiasmo. Confucio fue así toda su vida, por eso dijo: “Porque yo, si. "
¿Qué?" muestra la confianza de Confucio.
7. Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe haber mi maestro. Elige lo que es bueno y síguelo, y cambia lo que no es bueno ("Shu'er")
Confucio decía: "Cuando varias personas viajan juntas, una debe ser nuestro maestro.
Debemos aprender de sus fortalezas y corregir sus defectos. "Lo que se dice aquí es que hay maestros en todas partes. siempre y cuando pidas consejo con humildad.
8. Confucio dijo: "Los que saben no son tan buenos como los que son buenos, y los que son buenos no son tan buenos como los que son felices ("Yongye")
Confucio dijo: “Los que saben no son tan buenos como los que aman. Los que aman no son tan buenos como los demás.”
Los que se divierten. "Esta sección habla de tres niveles de aprendizaje. Sólo aquellos que lo disfrutan pueden realmente aprender bien.
9. El Maestro estaba en el río y dijo: "El difunto es como un hombre que nunca deja el día y noche. "("Zi Han")
Confucio se paró junto al río y suspiró: "El tiempo que pasa es como un río, que fluye día y noche. "Se trata de valorar.
El tiempo.
10. Confucio dijo: "Nunca he pasado un día sin comer ni una noche sin dormir. Si es inútil pensar, es mejor aprender. "(Wei Linggong)
Kong Yu dijo: "Solía comer todo el día y quedarme despierto toda la noche pensando en los problemas, pero no sirvió de nada. También podría estudiar. ”
Este párrafo habla de la importancia de comprometerse con la práctica.