Dong Zhongshu cree que el camino del cielo y el camino de la humanidad son similares e interactúan entre sí. El camino del cielo puede intervenir en los asuntos humanos y la gente también puede percibir el camino del cielo. Dong Zhongshu consideraba al cielo como el dios personal supremo y creía que el emperador violaba la voluntad del cielo y era cruel e injusto, por lo que el cielo definitivamente traería desastres, por lo que condenaría y advertiría. Si el gobierno es razonable y el pueblo es pacífico, el cielo enviará señales auspiciosas para alentarlos. El concepto de unidad de la naturaleza y el hombre alguna vez dominó la dinastía Han. Sobre esta base, el estudio de la adivinación se convirtió en una moda y se extendió en la sociedad feudal de China. En la sociedad feudal, la teoría de la "armonía entre el hombre y la naturaleza" no sólo restringió el carácter ilimitado de la monarquía, sino que también proporcionó una base teórica para la autocracia feudal.
La visión de Dong Zhongshu del cielo y del hombre y del derecho divino de los reyes son el núcleo de su neoconfucianismo. Su esencia es la idea de una gran unificación, que satisfaga las necesidades de los gobernantes feudales de mantener el gobierno feudal. y por ello ha sido muy elogiado por las dinastías pasadas. Por eso el confucianismo puede convertirse en el pensamiento ortodoxo de China.
La interpretación de su significado por parte del mundo santísimo es correcta.