Quiere decir: Sintió una profunda lástima al ver a su hijo llorar tristemente, lo que significaba que estaba a punto de dejar a su hijo y sentía una tristeza insoportable en su corazón.
Este es un verso. Las palabras "Lotus" y "Pi" en el primer verso tienen la misma pronunciación, lo que significa que sintió una profunda lástima cuando vio a su hijo llorar de tristeza; " y "Li" en el segundo pareado tienen la misma pronunciación. , lo que significa que está a punto de dejar a su hijo y siente una tristeza insoportable en su corazón. Esta escena de despedida entre la vida y la muerte está magníficamente elaborada, cada palabra es exquisita, cada palabra tiene un juego de palabras y el diálogo es riguroso. Se puede decir que es soberbio e impactante.
Fuente
Jin Shengtan estuvo implicado en el "Caso del Templo Llorón" y fue sentenciado a muerte.
La sentencia fue el 15 de agosto. En el campo de ejecución, Jin Shengtan le pidió un trago al verdugo. Después de beber, se rió y dijo: "La decapitación es algo doloroso; beber es algo agradable; decapitar". Primero." ¡Bebe y diviértete!"
Cuando la ejecución estaba a punto de comenzar, Jin Shengtan de repente recordó que había un pareado que no había escrito con el abad del templo Baoguo. El primer pareado era "Dos. medianoche y media." En ese momento, el hijo de Jin Shengtan corrió al lugar de ejecución. Jin Shengtan le gritó a su hijo: "El Festival del Medio Otoño es a mediados de agosto" y le ordenó a su hijo que fuera al templo Baoguo para responder al abad.
Cuando el hijo regresó corriendo del templo Baoguo, había llegado el momento de la ejecución y padre e hijo tenían sentimientos encontrados. Jin Shengtan dejó una expresión tan absoluta. El primer verso: "Las semillas de loto son amargas en el corazón", el segundo verso: "Las semillas de pera son amargas en el estómago", adiós a mi hijo para siempre.
Durante la decapitación y ejecución, nevó intensamente, lo que invita a la reflexión en el octavo mes del Festival del Medio Otoño.
Acerca del autor:
Jin Shengtan (17 de abril de 1608-7 de agosto de 1661) fue famoso y conocido. Uno dijo que su apellido original era Zhang. Después de la caída de la dinastía Ming, cambió su nombre a Rui, también llamado Shengtan, y se llamó a sí mismo Maestro Lu'an. Originario del condado de Wuxian, Suzhou, a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, fue un famoso escritor y crítico literario.
El principal logro de Jin Shengtan reside en la crítica literaria. Ha comentado libros como "Water Margin", "The Romance of the Western Chamber", "Zuo Zhuan" y otros poemas Tang de Du Fu.
Jin Shengtan (17 de abril de 1608-7 de agosto de 1661) tenía un nombre famoso y buen carácter. Uno dijo que su apellido original era Zhang. Después de la caída de la dinastía Ming, cambió su nombre a Rui, también llamado Shengtan, y se llamó a sí mismo Maestro Lu'an. Originario del condado de Wuxian, Suzhou, a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, fue un famoso escritor y crítico literario.
El principal logro de Jin Shengtan reside en la crítica literaria. Ha comentado libros como "Water Margin", "The Romance of the West Chamber", "Zuo Zhuan" y otros poemas Tang de Du Fu.
Se rindió al talentoso Ye Xiaoluan y escribió un capítulo conmovedor, que se convirtió en una leyenda entre los eruditos de Jiangnan y también fue uno de los materiales para que Cao Xueqin concibiera y creara "Un sueño de mansiones rojas". Jin Shengtan mejoró el estatus de la literatura popular y propuso la teoría de los "Seis Talentos", que unía novelas y óperas con clásicos y poesía tradicionales. Fue elogiado como el pionero del movimiento de la literatura vernácula china y ocupó una posición importante en la historia. de la literatura china.
Pensamientos personales
Jin Shengtan era distante, espontáneo, individualista, se consideraba una persona talentosa, rebelde y ridiculizaba a otras personas talentosas por ser vulgares y estúpidas. Estudió budismo desde niño y animó a la gente a hacer el bien. Se inclinaba por el enfoque de laissez-faire del budismo y el taoísmo, y también tenía el impulso del confucianismo para participar en el mundo.
Siente profundamente que la vida es sólo un gran sueño, completamente ilusorio, de corta duración, lleno de problemas y frustraciones, en el que no se puede confiar en nada, y anhela una vida pastoral tranquila y pacífica. Distinguió el amor entre hombres y mujeres de otras relaciones humanas, enfatizando que debe contener lujuria, que es natural, y los rituales del sabio no abolen la lujuria.
También conservó su identidad como un erudito confuciano, esperando ser útil en el mundo. Admiraba la lealtad y el patriotismo de Du Fu, y se identificaba particularmente con Zeng Dian, un discípulo de Confucio. Zeng Dian era famoso por su falta de voluntad para convertirse en funcionario y su anhelo de libertad. Fue elogiado por Confucio, y Jin Shengtan lo llamó "Shengtan".
Político e ideológico, tendía a ser conservador. Criticó el duro gobierno de finales de la dinastía Ming, simpatizó con el pueblo oprimido e incluso defendió que el gobierno obligara al pueblo a rebelarse. que las órdenes y la etiqueta del rey no podían ser violadas. Condenó a los bandidos y odiaba especialmente a Liang Shanbo. El líder es Song Jiang.