¿Cuáles son los materiales históricos sobre los uigures de Xizhou?

Desde finales de la dinastía Tang hasta la dinastía Song, las Llanuras Centrales tenían una comprensión limitada de las tribus uigures en las regiones occidentales. La razón no es solo que el régimen uigur en el norte y sur de las montañas Tianshan se encontraba en un estado de división en ese momento y el continente no sabía mucho sobre sus cambios de distribución, sino también que la situación política en las Llanuras Centrales en sí también era cambiante. Además, a la gente de la dinastía Song le gustaba hablar de historia, y este estilo de estudio también trajo algunos efectos negativos a la investigación de las generaciones futuras. Por ejemplo, el "heredero" de Pang en la "Biografía de Old Tang" fue la llamada "residencia en Ganzhou" durante el proceso de traslado hacia el oeste. Cuando el pueblo Song lo escribió, se convirtió en el "Manuscrito Song". Sin embargo, la forma en que la gente Song registra los eventos también nos resulta útil. Por ejemplo, con respecto a la relación entre los uigures Qiuci (es decir, el régimen uigur de Anxi) y el régimen uigur de Xizhou, de vez en cuando se pueden ver registros anteriores a la dinastía Song en los registros del "Reino Qiuci" que rinden homenaje a la dinastía Central. Dinastía de las Llanuras, por lo que algunos estudiosos concluyeron más tarde que el Reino Qiuci siempre había existido, el Reino Qiuci y el régimen uigur de Xizhou estaban juntos. De hecho, los literatos de la dinastía Song los habían separado claramente. "Song Collection" registra: "Qiuci, otro tipo de uigur, se hace llamar el Rey León... Se necesitan dos meses para ir al gran país gastronómico del oeste y tres meses para ir a Zhouxia en el este, o Xizhou. Uihe, o Xizhou Qiuci, también llamado Qiuci Huihe, es en realidad lo mismo "Obviamente, los dos son simplemente secuenciales, con nombres diferentes y no existe una relación equivalente. Otro ejemplo es la "Biografía de Gaochang" de la dinastía Song, que resume con precisión la distribución de los regímenes separatistas en las regiones occidentales antes de la dinastía Song: "Al principio, los uigures se apresuraron hacia el oeste y los grupos étnicos se dispersaron, por lo que allí fueron el rey Khan de Ganzhou, el rey Hank de Xizhou y el rey Black Han de Nueva Fuzhou. "Este relato refleja sin duda con precisión la situación política de la división del régimen uigur en el noroeste durante las dinastías Tang y Song. De los ejemplos anteriores, podemos ver la dificultad de estudiar la historia del régimen uigur en Xizhou durante las dinastías Song y Liao, y el análisis de datos debería ser un requisito previo importante para estudiar este período de la historia uigur.

1. La relación entre los uigures de la dinastía Zhou Occidental y la dinastía Song del Norte.

La relación entre los uigures de Xizhou y la dinastía Song es una parte indispensable de la investigación histórica sobre los uigures de Gaochang. Aunque los predecesores han logrado muchos resultados, con la profundización gradual de la investigación académica, todavía quedan algunas cuestiones que deben explorarse más a fondo. Por lo tanto, este artículo comenzará con el análisis de materiales relevantes y expresará algunas opiniones sobre la relación entre los uigures de la dinastía Zhou occidental y la dinastía Song como referencia de la familia Fang.

Según los registros históricos chinos, el contacto y los intercambios entre los uigures de la dinastía Zhou Occidental y la dinastía Song del Norte comenzaron en el primer año de Jianlong en la dinastía Song del Norte (960): "Cuarenta y dos "La gente, incluido Adudu, los uigures de la dinastía Zhou occidental, rindió homenaje con objetos cuadrados". Según investigaciones anteriores, el nombre oficial uigur "Dudu" se originó en el sistema oficial de la dinastía de las Llanuras Centrales en la dinastía Tang. Más tarde, en el tercer año de Gande (965), "Xizhou Huihe Khan envió al monje Fayuan a ofrecer el diente de Buda, la cristalería y la lámpara de cabeza de tigre". En mayo del primer año de Taiping y Xingguo (976), "Xizhou Huihe envió bárbaros al sur para rendir homenaje a los brahmanes y Persia". Si se puede decir que el régimen uigur en Xizhou tomó la iniciativa de contactar a la dinastía Song y abrió la relación entre los dos lugares, entonces en marzo del sexto año de Taiping (981), cuando el país se rejuveneció, Dingji " Lance Khan, rey de Gaochang, que afirmaba ser sobrino de Xizhou, envió al gobernador Maisuowen a rendir homenaje". 5 Esto se debió a que los dos lugares tenían relaciones estrechas y los uigures de Xizhou tomaron la iniciativa de ajustar sus políticas hacia la dinastía Song. Esto abrió la segunda etapa del desarrollo de las relaciones entre los dos lugares. Como han señalado algunos estudiosos, esta información es contradictoria pero muy importante. Su aspecto de autoequilibrio reside en los diferentes títulos de los funcionarios anteriores y posteriores a él. "Aslan Khan" significa "Rey de la Cruz" en idioma turco, lo cual es bastante embarazoso aquí y difícil de resolver. Sin embargo, este artículo no lo ve así. La clave aquí es comprender con precisión las dos relaciones explicadas en los datos: primero, dijo que el autor de la literatura china llamó al líder del régimen uigur de Xizhou "Ahilan Khan, rey de Gaochang"; El líder del régimen "dice ser sobrino y maestro de Xizhou", y el título es naturalmente diferente desde diferentes ángulos. El rey del régimen uigur de Xizhou se llamaba a sí mismo "sobrino", que se originó a partir del matrimonio entre los uigures y la dinastía Tang en la dinastía Tang. La "Biografía uigur" de la dinastía Song recuerda esto: "Primero, la dinastía Tang se casó con una princesa, por lo que el mundo uigur llamaba tío y sobrino a Zhong Chao, y Zhong Chao también lo llamaba sobrino cada vez que hablaba. Este fue el caso después de los Cinco Dinastías". Este asunto se repitió aquí. , en realidad reflejaba el afán del rey uigur por restablecer los vínculos políticos con la dinastía de las Llanuras Centrales. La palabra "comienzo" es particularmente importante aquí, ya que es una señal clara del cambio de afiliación política entre los dos lugares. En mayo de ese año, "Taizong (dinastía Song) y una persona de lejos perdieron su lealtad al enviar tributo, por lo que enviaron a (Wang) Yande y Bai Xun... a Gaochang. 7 El significado de la misión de Wang Yande al Reino". El régimen de Huihe en Xizhou debía establecer la relación entre las dos partes. Aquí hay un ejemplo de una conversación entre Wang Yande y su tío uigur Aduo Yuyue en Gaochang: "El precursor (Aduo Yuyue) saludó a Wang Yande y le dijo: 'Tío, ¿quieres adorarme?' No seas demasiado educado. 'Addo comenzó a reunirse en Vietnam durante varios días, pero su ceremonia fue bastante respetuosa.

Antes de esto, aunque el régimen uigur en Xizhou fue "respetuoso" con los enviados de la dinastía Song, adoptó una política exterior flexible y pragmática hacia los dos poderosos vecinos del este, la dinastía Song y la dinastía Liao. Los enviados de la dinastía Song con cortesía, y también trataron a los enviados de Khitan con cortesía. Mientras estaba en Xizhou, "también escuché que vendría el enviado Khitan y le dije a Wang Yun: 'Gaochang (Chang) es un nativo de la dinastía Han. El enviado Han visitará el feudo y debe haber algún plan extraño. El rey debería investíguelo." Yan De descubrió lo que dijo. palabras, porque le dijo al rey: 'Los Khitan no cooperaron con China, pero ahora están en mi contra y quiero matarlos. La persuasión de Wang Gu es la única manera de detenerlo. La declaración de Wang Yande tenía un doble significado: era un elemento disuasorio para los enviados de Khitan; el segundo era sacudir montañas y sacudir tigres, allanando el camino para que el régimen de Xizhou Huihe estableciera buenas relaciones con la dinastía Liao. Aunque el intento de Wang Yande de matar al enviado Khitan fue disuadido y detenido por el rey uigur, la actitud de la dinastía Song todavía asustó al rey uigur. En abril del primer año del reinado de Yongxi (984), Wang Yande "regresó al antiguo camino". "Más de cien personas (de Xizhou) le agradecieron" 9 vino con él, lo que muestra claramente que la relación política entre el régimen de Xizhou Huihe y la dinastía Song ha alcanzado un nuevo nivel.