Dijo: "Sus palabras también son falsas". ¿Es suficiente decir que es amable? Confucio dijo: "¿Por qué es tan difícil?" "(ibid.) Fan Chi preguntó sobre la benevolencia. Confucio dijo: "Amor. "(ibid.) Zhang Zi escuchó sobre Confucio. Confucio dijo: "Una persona que puede hacer cinco cosas en el mundo es una persona benévola. ""¿Disculpe? Dijo: "Gong, gente indulgente, digna de confianza, beneficio". "Los rituales no ofenden a los demás, no pueden perdonar a los demás, son sinceros y considerados, son sensibles y meritorios, y tienen la amabilidad de inspirar a los demás". (Yanghuo 17) Ren es el núcleo del pensamiento ético de Confucio y el más elevado. norma moral en su mente. Cinco estudiantes hicieron la misma pregunta y la respuesta de Confucio fue diferente según las características de cada persona. Yan Yuan fue el alumno de Confucio que mejor entendió sus pensamientos, por lo que la respuesta de Confucio fue profunda y abstracta, e involucró la relación entre etiqueta y benevolencia. Zhong Gong, Ran Yong, tenía mucho talento en política. Confucio pensó que podía "hacer el sur" ("Las Analectas de Confucio Yongye", lo que significa que podría ser un gobernador local), así que cuando Zhong Gong preguntó sobre la benevolencia, Confucio. respuesta Centrarse en la aplicación de la benevolencia en la política. Sima Niu era "locuaz e impetuosa" ("Registros históricos: biografía de los discípulos de Zhongni"). Confucio le advirtió que las personas amables y virtuosas no hablan mucho y su discurso parece sencillo, para corregir la desviación de su carácter. Fan Chi no entendía bien, por lo que Confucio le dio una respuesta más específica, diciéndole que la benevolencia significa amar a los demás. Zhang Zi a veces es demasiado extremo y puede llegar fácilmente a los extremos al hacer las cosas. Este tipo de persona no es amable en el proceso de llevarse bien con los demás. Entonces, cuando preguntó acerca de la benevolencia, Confucio se la explicó en detalle y le dijo cómo llevarse bien con los demás. Veamos otro ejemplo: Luzi preguntó: "¿Qué hace Si Wen?" Confucio dijo: "¿Cómo puedo escuchar y actuar cuando mi padre y mi hermano están cerca?" " Confucio dijo: "Si Wen lo hará". Gong Xihua dijo: "Le preguntaste a Si Wen Zhu Xing otra vez, y Confucio dijo: 'Hay padres y hermanos'; "", dijo Confucio, "Hazlo". Honghong también estaba confundido y se atrevió a preguntar "Confucio dijo:" Si planeas retirarte, avanzarás porque eres un ser humano, te retirarás ". Analectas de Confucio·Avanzado") Este capítulo es específico. Expone el principio de Confucio de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Song Zhuxi comentó sobre esto: "Confucio enseñó a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes". ("Analectas de Confucio") La misma pregunta fue planteada por diferentes estudiantes. En vista de las diferentes características de personalidad de Youran y Luzi, Confucio explotó sus fortalezas y evitó sus debilidades, mejoró su cultivo moral y brindó a las generaciones futuras una vívida lección demostrativa de cómo enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. La característica de las actividades docentes de Confucio es que puede "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" según su situación real. Con base en este principio, comprende profundamente los diferentes intereses, inteligencias y habilidades de los estudiantes, capta las características de cada persona y brinda una educación diferente. Dividió a los estudiantes destacados en cuatro especialidades: virtud: Yan Yuan, Min Ziqian, Ran Boniu, Zhong Gong carácter: mátame, Zigong; política: You Ran, Lu Ji; literatura: Xia Ziyou. Confucio enseñaba a los estudiantes según sus aptitudes, por lo que cada uno de sus discípulos tenía sus propias fortalezas. Dividió la educación en especialidades y disciplinas, lo que fue un trabajo pionero en la historia del desarrollo de la educación china. En la práctica docente a largo plazo, Confucio exploró y resumió cómo impartir conocimientos para lograr mejores resultados en la enseñanza. La educación tradicional se centra en la memoria y la comprensión, por lo que se centra en abarrotar métodos educativos e ignora la orientación heurística. Coloca a los estudiantes en una posición de aceptación pasiva y no pueden movilizar plenamente su entusiasmo y cultivar su espíritu creativo. Este tipo de educación va en contra de la naturaleza de las personas que tienen la capacidad de crear y quieren realizar sus talentos. Con el tiempo, el entusiasmo de los estudiantes se verá atenuado y reprimido. Los estudiantes que no puedan seguir el ritmo perderán confianza e interés en aprender, sentirán que aprender es una carga pesada e incluso perderán la cualidad de ser estudiosos y motivados. De hecho, esta tendencia es bastante diferente de los pensamientos y prácticas educativas de Confucio. "El maestro siguió sus instrucciones y me escribió artículos. Me pidió que fuera cortés y no pude parar." ("Las Analectas de Confucio·Zihan") Esta es la experiencia personal de Yan Hui al estudiar con Confucio durante muchos años. Resumió los persuasivos métodos de enseñanza de Confucio.
Este artículo analiza la importancia histórica y práctica del pensamiento educativo de Confucio.
Como gran educador en la antigua mi patria, Confucio acumuló una rica experiencia docente en la práctica educativa a largo plazo, creó métodos de enseñanza eficaces, resumió y defendió muchas ideas y principios educativos valiosos y formó un sistema ideológico educativo relativamente completo. Su experiencia y sus principios educativos son un legado valioso del pensamiento educativo tradicional chino y aún tienen un significado rector eficaz para nuestra práctica educativa. 1. No hay distinción entre enseñar y enseñar, y nunca te cansarás de enseñar. Entre los pensamientos educativos de Confucio, el más glorioso y trascendental debería ser el de "educación sin distinción". Antes de Confucio, la clase aristocrática monopolizaba los derechos a la cultura y la educación, y la clase común no tenía posibilidad de recibir educación. La educación se limita a la clase dirigente más alta, y el propósito de la educación es sólo formar sucesores de los gobernantes. La aristocracia de las escuelas obstaculiza la difusión y el desarrollo de la civilización y sofoca la sed de conocimiento de la gente corriente. A partir de los 30 años, Confucio rompió con las convenciones históricas y fundó una escuela privada, proponiendo claramente la idea de "educación sin distinción" ("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong"). Creía que todos los mortales podían ser educados, podían hacer buenas obras y debían ser igualmente educados, y que los aristócratas no podían monopolizar la educación. La propuesta de este pensamiento educativo creó un nuevo camino para la transformación cultural y la popularización de la educación. Fue una iniciativa que hizo época en la historia de la educación china y un avance de gran importancia en la historia de la educación humana. La escuela privada fundada por Confucio también se ha convertido en un símbolo que hace época en la historia de la educación china como la "sala de estudio e inmigración" en lugar de la "escuela oficial". "Enseñar sin distinción" es una parte importante del pensamiento educativo de Confucio y un resumen de su práctica educativa a lo largo de toda su vida. No conoce distinción entre casta, casta, región, virtud y estupidez. Mientras estudies con la mente abierta y "te cultives (diez trozos de carne seca) o más", aprenderás todo (Las Analectas de Confucio). A excepción del tío Nangong y Sima Niu, la mayoría de los estudiantes reclutados por Confucio procedían de familias pobres. Desde el principio hasta su muerte a la edad de 73 años, Confucio nunca interrumpió su amada carrera educativa, incluso durante los diez años que estuvo en política (como director general) y viajando por el mundo. Perseveró en superar todo tipo de dificultades y obstáculos, desarrolló escuelas privadas, dedicó los esfuerzos de su vida y su vida a componer una canción triunfante de excelente educación e hizo grandes contribuciones a la historia de la nación china e incluso de toda la humanidad. Según la "Historia de la familia de Confucio": "Confucio enseñó poesía, caligrafía, etiqueta y música. Sus discípulos podían escribir mil palabras y setenta de ellos dominaban las seis artes". tiempo de adulto en la educación y cultivó a tanta gente. Qué talento tan útil y lo que realmente se puede llamar una enseñanza incansable. "Nunca te canses de aprender y nunca te canses de enseñar" ha sido elogiado por la gente desde la antigüedad y es también el contenido principal de la noble moral de Confucio. Confucio se preguntaba esto a menudo. Cuando sus alumnos lo elogiaron con "santidad" y "benevolencia", dijo: "Si es santidad y benevolencia, ¿cómo puedo atreverme? Si te tomas la molestia de reprimirlo y te tomas la molestia de enseñar a otros, puede serlo". Se dice que es una nube. "Confucio no sólo enseñó incansablemente a sus alumnos, sino que tampoco ocultó nada, por lo que se ganó el infinito respeto y admiración de sus alumnos. Cuando Confucio murió, los estudiantes vivieron en una casa construida junto a la tumba de Confucio, al igual que sus padres murieron. Y mantuvo tres años de piedad filial. Zigong fue muy apreciado por sus maestros, y la relación entre maestros y estudiantes era mejor que la de padre e hijo. Solo pudo cuidar la tumba de Confucio durante seis años. enseñar a los estudiantes según sus aptitudes, seguir la guía. En términos de educación y enseñanza, Confucio hizo muchos inventos incluso hoy, hace más de 2.000 años, algunas de estas ideas todavía tienen su verdadero significado. Es una de las cosas más valiosas en educación. La política aboga por la "educación sin distinción", por lo que también acepta a todos los estudiantes. De esta manera, los estudiantes tienen grandes diferencias en edad, personalidad, aficiones, inteligencia, capacidad, carácter moral y base de conocimientos. , actitud de aprendizaje, fuerza de voluntad, etc. Gran diferencia. Confucio comentó una vez sobre algunos estudiantes: Chai es estúpido, también es maestro ("Las Analectas de Confucio") y es un tonto. no importa. (ibid.) Esto ilustra su comprensión de los estudiantes Para permitir que diferentes estudiantes aprendan algo y aprendan bien, él "enseña a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" según la "Benevolencia" de Confucio en "Las Analectas". de Confucio". Tomemos como ejemplo las diferentes respuestas a la pregunta: Yan Yuan preguntó sobre la benevolencia. Confucio dijo: "Refrenarse y restaurar el decoro es benevolencia. Por un día de abnegación y regreso a la propiedad, el mundo volverá a la benevolencia. "¿Sé amable contigo mismo, pero sé amable con los demás?", Dijo Yan Yuan: "¿Puedo preguntarle por qué vino?". Confucio dijo: "No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés". no hables nada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés." ("Yan Yuan" 12) Zhong Gong Haz cualquier pregunta. Confucio dijo: "Cuando salgas, verás invitados distinguidos y tratarás a la gente como un gran sacrificio. No hagas a los demás lo que no quieres hacerles a los demás. No hay resentimiento en el estado y no hay no hay resentimiento en la familia." (ibid.) Sima Niu pidió permiso. Confucio dijo: "Las palabras de una persona benevolente son confusas.