1. Heródoto y el establecimiento de la tradición histórica social y cultural.
La conciencia centrada en las personas, la perspectiva de la historia mundial y los principios críticos de la verdad y la duda han establecido la excelente tradición de la historiografía occidental tradicional.
2. Tucídides y el establecimiento de la tradición de la “historia política y militar”.
La visión histórica que separa la historia humana de la de los dioses se convirtió en la base para el establecimiento de la historia de la ciencia occidental.
3. Las características del desarrollo del pensamiento histórico clásico:
(1) La visión histórica del retroceso y el ciclo.
(2) Humanismo.
(3) Pensamiento "cosmopolita".
(4) Aún no ha alcanzado un estatus disciplinario relativamente independiente.
Sección 2: Historia Cristiana (Edad Oscura desde el siglo V al siglo XIV).
El valor de la teoría histórica cristiana;
1. Plantear sistemáticamente los conceptos de "unidad" histórica e historia mundial.
2. Se formó una "intuición histórica" y una "teoría del progreso histórico" relativamente sistemáticas.
3. Proponer la “visión dinámica de la historia” según la cual el conflicto entre el bien y el mal promueve el progreso histórico.
3. Establecer una cronología AD que refleje el desarrollo lineal de la historia.
Figuras representativas: Agustín y Eusebio.
Tercera parte: Historia burguesa moderna (siglo XIV a finales del siglo XIX)
1. Historia del Humanismo (período del Renacimiento, siglo XIV al XVII)
Características de la teoría histórica humanista;
(1) Restaurar el espíritu humanista de la historia clásica.
(2) Volver a enfatizar el significado de la historia.
(3) Presta atención al estilo de la narrativa histórica.
Escuelas importantes: “Escuela de Retórica” y “Escuela Autobot”.
2. Historia racionalista (siglo XVII al siglo XVIII en el Siglo de las Luces)
Características de la teoría histórica racionalista;
(1) Énfasis en la racionalidad humana. el motor del desarrollo histórico.
(2) Aboga por explorar las leyes del desarrollo histórico y examinar y juzgar la historia desde una perspectiva racional.
(3) Aboga por romper con la estrecha historia política y militar y prestar atención a la amplia historia social y cultural.
(4) Proponer una teoría sistemática del progreso histórico.
Personajes representativos y sus obras: "Sobre los espíritus nacionales, la etiqueta y las costumbres del mundo" de Voltaire, "Esbozo de la historia del progreso del espíritu humano" de Condorcet, "Desde una perspectiva cosmopolita" de Kant "Visión de la Historia Mundial" y la "Nueva Ciencia" de Vico.
Tres. Historiografía romántica e historicismo (siglo XIX)
Características de la teoría de la historiografía romántica;
(1) Énfasis en la continuidad y herencia de la historia.
(2) Prestar atención a la individualidad y singularidad del desarrollo histórico.
(3) Aboga por el uso de la emoción en lugar de la razón, y se opone al uso de principios racionales abstractos para resumir la historia.
(4) Prestar atención a la posición de grandes figuras y luchas políticas en el desarrollo histórico.
El historicismo es uno de los contenidos más importantes de la historiografía romántica. Características destacadas del determinismo histórico:
(1) La historia humana es un proceso de desarrollo orgánico con una continuidad histórica indivisible.
(2) Los fenómenos históricos deben estudiarse con simpatía y comprensión, se deben realizar análisis históricos, se deben comprender específicamente las características de cada período histórico y se debe reconocer la racionalidad de su existencia.
(3) La historia mundial es diversa y compleja, y es imposible reemplazar la investigación histórica específica de cada nación con un modelo universal de historia mundial.
La "Nueva Ciencia" de Vico fue pionera en el historicismo mundial.
El “historicismo cultural” de Herder.
Franco y el "historicismo político".
Cuarto, Filosofía de la Historia (después del siglo XVIII)
La llamada “filosofía de la historia” se refiere al pensamiento filosófico sobre la historia. Significa que la gente no sólo debe centrarse en acumular hechos históricos, sino también alcanzar una comprensión filosófica o teórica de la historia.
El término "filosofía histórica moderna" se refiere específicamente a la filosofía histórica del idealismo occidental. La filosofía histórica materialista generalmente se llama materialismo histórico, que es la ciencia marxista sobre las leyes universales del desarrollo de la sociedad humana.
En términos de idealismo, el significado y contenido del término filosofía histórica también han experimentado una evolución continua y a largo plazo con los cambios en los conceptos científicos y filosóficos. Su tendencia evolutiva se puede analizar desde la tendencia especulativa. En términos generales, la pregunta que debe responder el primero es: ¿cuál es la ley o plan de la evolución histórica? Este último tiene que responder a la pregunta: ¿Cuál es la naturaleza del conocimiento o comprensión histórica?
Filosofía especulativa de la historia: es importante discutir las características, patrones de significado y leyes de toda la historia humana. Es un intento de encontrar principios, leyes y significados razonables detrás de una gran cantidad de hechos históricos aparentemente caóticos. (Las escuelas mencionadas anteriormente generalmente pertenecen a la filosofía histórica especulativa).
Preocupaciones especiales de la filosofía histórica especulativa;
(1) Patrones de movimientos históricos. Se cree que la historia humana es progresiva.
(2) El motor del desarrollo histórico. Hay diferentes puntos de vista, o piensan que es la racionalidad humana, o piensan que es la naturaleza humana compleja, o piensan que es un héroe.
(3) La finalidad y significado del proceso histórico. Se cree que el desarrollo histórico tiene un propósito claro y un significado último.
Personajes representativos: Vico, Voltaire, Herder, Kant, Hegel, así como las visiones históricas de las formas culturales de Spengler y Toynbee.
Filosofía analítica de la historia: se centra en la naturaleza, el método, el valor o la función únicos de la investigación histórica en sí. El punto de partida es: para comprender los hechos históricos, primero debemos analizar y comprender la naturaleza del conocimiento histórico. La tarea de la filosofía histórica debería ser (o al menos en primer lugar) reflexionar sobre los supuestos, premisas, formas de pensar y la naturaleza de la historia.
La filosofía analítica de la historia se preocupa más por qué es la comprensión histórica que por qué es la historia misma. Se trata más de cómo la gente entiende el movimiento de la historia que de cómo se mueve la historia misma. Para la filosofía analítica de la historia, la cuestión más importante ya no es la discusión y la interpretación de la historia misma;
Figuras representativas: Bradley, Dilthey, Croce, Collingwood, Popper, etc.
Cuatro. Historia positivista (segunda mitad del siglo XIX)
Características de la teoría histórica positivista;
(1) Aboga por construir la historia según el modelo de las ciencias naturales, intentando hacer la historia como La ciencia de la naturaleza también persigue "leyes universales".
(2) Se deben hacer esfuerzos para explorar la regularidad del desarrollo histórico. Oponerse a la tendencia "individualista" en la investigación histórica.
Cuarta Parte: Historiografía occidental contemporánea (desde el siglo XX)
1. Características de la formación de la historiografía occidental contemporánea:
1. narrativa" Vaya a "Texto de análisis". Es decir, se utiliza "historia del problema" en lugar de "historia narrativa".
2. Pasar del estudio de las actividades de los "funcionarios de alto rango" (figuras de élite) al estudio de la gente común y corriente y "el poder de la base de la sociedad".
3. Discutir la “naturaleza total” y la “naturaleza estructural” de la historia social desde la perspectiva de la historia política y militar en sentido estricto.
4. Desde el método artesanal de separar materiales históricos de papeles antiguos hasta la última tecnología de las ciencias naturales modernas.
5. Adherirse a un enfoque interdisciplinario de la investigación histórica y aprender y absorber métodos de otras ciencias sociales y naturales para estudiar la historia.
2. El contexto de desarrollo, principales escuelas y teorías de la historiografía occidental contemporánea:
(1) El inicio de la "nueva historiografía"
France Karl. Lambert fue el primero en proponer el lema de la "nueva historiografía"; Bell fundó la "Revisión Integral de la Historia" American Robinson y el establecimiento de la "Nueva Escuela de Historia".
(B) Escuela Francesa de Annales (tres etapas de desarrollo)
1. Etapa de creación (1929-1945). Las figuras representativas son Faivre y Bloch. En esta etapa se establecieron las teorías básicas de la Escuela de Anales:
(1) Oponerse a la tendencia de la historiografía tradicional a superstitizar la historiografía y los materiales históricos.
(2) Abogar por la "historia holística".
Es decir, enfatiza que los objetos de la investigación histórica incluyen todos los aspectos de la vida social humana.
(3) Oponerse a la investigación histórica centrada en las élites, defender vigorosamente la "historiografía de abajo hacia arriba" y abogar por prestar atención a la historia de la gente común y corriente en la base.
(4) Se defiende que la historia debe plantear y responder preguntas de acuerdo con procedimientos científicos, y sustituir "historia narrativa" por "historia de problemas".
(5) Adherirse a un enfoque interdisciplinario de la investigación histórica y aprender y absorber métodos de otras disciplinas para estudiar la historia.
2. La segunda etapa de desarrollo (1945-1968)
Es la etapa de “institucionalización” y profundización de la Escuela de Annales. La figura representativa es Braudel (1902-1985).
Las obras representativas de la teoría de Braudel: "Historia y Ciencias Sociales: Un Largo Periodo", así como El Mediterráneo y el Mundo Mediterráneo en la época de Felipe II.
La idea básica de Braudel es el "silogismo" (teoría del tiempo histórico): cree que el tiempo histórico se puede dividir en tres períodos: largo, medio y corto. Los tres períodos están interconectados y expresan tres movimientos históricos. diferentes niveles, y la historia a largo plazo, es decir, la historia estructural, es la etapa más básica e importante y desempeña un papel decisivo a largo plazo en el desarrollo de la sociedad humana. Sólo con la ayuda de una perspectiva histórica a largo plazo podremos captar y comprender más profundamente el panorama completo de la vida humana.
3. La tercera etapa de desarrollo (después de 1968)
Bajo el lema de "Nueva Historia", desde entonces se la ha llamado "Anales-Nueva Escuela de Historia". Figuras representativas incluyen Le Goff, Nora, Chartier, Leville, etc.
Anales: las teorías, métodos y campos en los que se centra la Nueva Escuela de Historia;
(1) Hereda la teoría a largo plazo y se centra en diversas estructuras y cosas que cambian lenta pero son eficaces a largo plazo. Se cree que sólo mediante la observación a largo plazo podemos captar y comprender las fuerzas potenciales que promueven el progreso histórico. Sus áreas de investigación son la antropología histórica y la historia de los estados mentales.
(2) Prestar atención a la epistemología y metodología histórica.
(3) Ampliar aún más el campo de la investigación histórica y centrarse en temas pequeños.
(4) Volver a enfatizar el papel de la política y reconocer la importancia de los acontecimientos.
(3) Historiografía marxista occidental contemporánea
Es decir, la historiografía marxista británica. Los representantes incluyen a Dobb, Hilton, Hill, Hobsbawm y Thompson.
Las características comunes y teóricas de los historiadores marxistas británicos:
(1) Estar familiarizado con las obras de Marx y Engels, creer en el marxismo y utilizar métodos marxistas para participar en investigaciones históricas. investigación. Sin embargo, tenía su propia comprensión e interpretación independiente del materialismo histórico y la revisó.
(2) Llevar adelante la tradición histórica del empirismo británico, enfatizar la comprensión de las particularidades históricas e insistir en que la historia es una ciencia que estudia el proceso de desarrollo de los hechos históricos.
(3) Enfatizar el estudio de la historia de la clase baja.
(4) Prestar atención al estudio de la historia general.
(4) Historia comparada occidental contemporánea
Los trabajos de investigación sobre historia comparada occidental se pueden dividir a grandes rasgos en cuatro categorías:
(1) Investigación sobre "Civilización comparada" Sistemas". Es decir, comparaciones macro como Bingler, Sorokin y Toynbee.
(2) "Es principalmente un estudio comparativo de algunos temas centrales de la civilización, como la relación entre religión, Estado y sociedad. La mayoría de ellos son comparaciones de fenómenos históricos específicos".
(3) “Estudiar el proceso histórico” mediante la comparación. "Abarcan una amplia gama, desde estudios comparativos de 'modos alternativos de producción' hasta comparaciones de la velocidad y el alcance de la industrialización en industrias individuales; desde estudios comparativos de revoluciones, el tema siempre candente, hasta estudios comparativos de procesos que todavía son claramente definido (por ejemplo, la popularización del sistema educativo moderno). Hace hincapié en la comparación histórica y está estrechamente relacionado con algunas escuelas de economía, sociología o antropología."
(4) "Comparación institucional". Comparación de organizaciones e instituciones como iglesias, partidos políticos, bancos, etc.
Características de la historia comparada: No busca significado histórico en la narrativa continua del desarrollo humano como los historiadores que escriben historia general o historia cronológica, ni busca la historia en un modelo global integral como los filósofos históricos. significado, sino buscar significado histórico en aquellas cuestiones eternas que han estado impactando a la humanidad a lo largo de la historia humana. Por tanto, la historia comparada selecciona dos o más objetos de la historia humana de acuerdo con determinadas normas y categorías, centrándose en las leyes generales del desarrollo histórico y las leyes especiales en situaciones específicas, es decir, buscando la universalidad y particularidad del desarrollo histórico. aclarar las interrelaciones, similitudes y diferencias entre ellos.
(5) Psicohistoria occidental contemporánea
La psicohistoria es una nueva disciplina resultante del injerto de la historia y la psicología. Utiliza teorías y métodos psicológicos para explorar diversos comportamientos humanos en el pasado y luego elabora el proceso objetivo del desarrollo histórico humano de manera más integral y profunda.
La psicohistoria se divide en psicohistoria psicoanalítica y psicohistoria no psicoanalítica.
La historia psicológica del psicoanálisis: el estudio de la vida de individuos y grupos combinando el psicoanálisis y la historia. Las características generales de su teoría son las siguientes: (Las figuras representativas son Erikson, Lifton y Huth)
(1) Se basa en la nueva teoría psicoanalítica. Es decir, nos adherimos a los principios del psicoanálisis clásico de Freud y enfatizamos la fuerza motriz del subconsciente y el papel protagonista del potencial innato. Al mismo tiempo, enfatiza la autonomía del yo, cree que el yo tiene su propia fuente de energía y enfatiza el enorme impacto de los factores culturales y sociales (principalmente el entorno familiar y los estilos de crianza) en la personalidad.
(2) Refleja una visión de la historia de "determinismo psicológico". Es decir, las características psicológicas de los personajes históricos se utilizan para explicar todos los comportamientos.
(3) Inducción de patrones. Es decir, están acostumbrados a aplicar la inducción de modelos psicológicos y carecen de investigación científica sobre explicaciones causales (algunos principios no pueden verificarse en absoluto).
La psicohistoria no psicoanalítica refleja las tendencias cambiantes de la psicohistoria occidental contemporánea: (las figuras representativas incluyen a Weinstein, Platt, Elkins, Astler, Hough y Larsen)
(1) De "psicológico determinismo de factores" al "determinismo del entorno externo".
(2) Un gran avance en metodología. En otras palabras, la teoría psicológica ya no es sólo un método histórico para explicar los fenómenos históricos, sino que toma los fenómenos psicológicos de la historia como objeto de investigación. En otras palabras, ya no se limita a explicar el comportamiento histórico de individuos y grupos desde una perspectiva psicológica, sino que toma como objeto de investigación las razones del surgimiento, desarrollo y evolución de la psicología individual y grupal en la historia y su impacto en la proceso social e histórico. (El cambio de objetos de investigación hace que la historia psicológica se convierta inconscientemente en una psicología histórica y en una historia de la mentalidad).
(3) La penetración de la sociología en la psicohistoria. Enfatice que no son los impulsos psicológicos los que determinan la realidad externa, sino la realidad externa la que determina los estados psicológicos. () Aplicación de la psicología conductual en la psicohistoria. Enfatiza que el comportamiento humano está completamente determinado por el entorno. Incluso esos comportamientos aparentemente instintivos son en realidad reacciones al mundo exterior.
(4) Aplicación de la psicología cognitiva en la psicohistoria. Enfatiza que los modelos cognitivos de las personas afectarán y determinarán la psicología y el comportamiento de las personas.
(6) Historia Cuantitativa Occidental Contemporánea
La historia cuantitativa es un conjunto de métodos que aplican métodos matemáticos, especialmente métodos estadísticos matemáticos, a la investigación histórica.
Características de la historia de la econometría occidental contemporánea;
(1) Uso de ordenadores electrónicos. Su uso permite recopilar y utilizar sistemáticamente materiales históricos y realizar análisis estadísticos, y proporciona a los investigadores la capacidad de procesar grandes cantidades de materiales de inteligencia y analizar múltiples fenómenos.
(2) Análisis estadístico. Pero no se refiere a la estadística descriptiva de investigaciones históricas anteriores, sino al análisis avanzado en el campo de la estadística inferencial y el análisis multivariado, que requiere el uso de ordenadores electrónicos.
(3) Establecer un modelo matemático. Tomar prestados modelos teóricos de las ciencias sociales, especialmente la economía, para expresar fenómenos históricos y culturales en forma matemática.
(7) La visión histórica de las formas culturales
La visión histórica de las formas culturales es la principal representante de la filosofía histórica especulativa occidental contemporánea. Entre sus figuras representativas se encuentran Bingle (la decadencia de Occidente) y Toynbee (la filosofía de la historia).
Su principal característica teórica es resumir la historia humana en términos del ciclo vital de “niñez, juventud, edad adulta, vejez” (Bingler) o “origen, crecimiento, decadencia, desintegración” (Toynbee) o todo el proceso y el patrón general de la cultura.
Énfasis en dos puntos:
Primero: la llamada historia es cultura o civilización. Esta conclusión pretende afirmar que la cultura o la civilización es la verdadera portadora de la historia humana, y el significado de la historia reside en la cultura o la civilización como fenómeno básico de la historia humana. Por lo tanto, la gente cree que el objeto principal de la filosofía histórica y la investigación histórica no deben ser conceptos puramente espirituales ni fenómenos políticos y económicos superficiales, sino una cultura o civilización como un todo histórico.
En segundo lugar, todas las culturas o civilizaciones tienen el mismo valor y pertenecen a la misma época. El punto clave de esta conclusión es enfatizar que diversas formas culturales o sociedades civilizadas son inherentemente autónomas y bien fundadas, y no hay distinción entre buenas o malas, altas o bajas. Está convencido de que la historia mundial que afronta la filosofía de la historia y la investigación histórica se refiere al todo y no a una parte seleccionada. Por lo tanto, deberíamos abandonar el estrecho centrismo cultural europeo y la visión sesgada de la soberanía nacional y recurrir a un estudio comparativo holístico y profundo de las formas culturales o sociedades civilizadas.
Bibliografía:
"Historia de la historiografía occidental", escrito por Zhang Guangzhi, Fudan University Press, 1ª edición, 2000.
"Teoría de la historiografía occidental contemporánea", editado por He Zhaowu y Chen Qineng, China Social Sciences Press, edición de septiembre de 1996.
"Review of New Western Historiography", editado por Pang Zhuoheng, Higher Education Press, 1992, 10.