De: Libro de Peng Qingduan "Mostrando a su sobrino aprender"
Extracto del texto original:
Había dos monjes en Shu: uno era pobre y el otro era rico. Los pobres dijeron a los ricos: "¿Qué tipo de Mar del Sur de China quiero?" Los ricos dijeron: "¿Por qué debería ir?" Yue: "Tengo una botella y un cuenco". Queriendo comprarlo desde hace muchos años. Un barco, pero nunca he podido comprarlo. “¡Para qué ir! "El año que viene, los pobres regresarán del Mar de China Meridional y se lo contarán a los ricos, y los ricos se sentirán avergonzados.
Explicación:
Hay dos monjes en la frontera de Sichuan, uno pobre y otro rico. El monje pobre le dijo al monje rico: "Quiero ir al Mar de China Meridional. ¿Qué opinas? El monje rico dijo: "¿Qué llevas contigo?" El pobre monje dijo: "Sólo necesito una botella de agua y un cuenco de arroz". "
El monje rico dijo: "He intentado alquilar un barco en el curso inferior del río Yangtze durante varios años, pero sin éxito. "¿Por qué vas?" Al año siguiente, el pobre monje regresó del Mar de China Meridional y le dijo al monje rico que había estado en el Mar de China Meridional. El monje rico parecía avergonzado.
Datos ampliados
Antecedentes creativos:
Durante los períodos Qianjia y Qianlong de la dinastía Qing, los eruditos se dedicaron a sus estudios sin buscar fama y fama. Fueron rigurosos y sencillos en sus estudios, formando una generación de estilo académico. Por eso, el autor escribió este artículo para su sobrino, con la esperanza de que puedan continuar impulsando esta tendencia. Al mismo tiempo, también instó a su sobrino a no limitarse por la ignorancia y la inteligencia, sino a utilizar su iniciativa subjetiva.
Este pasaje, a través de una historia, también se puede decir que es una fábula, ilustra además que las dificultades no están necesariamente relacionadas con el éxito o el fracaso. Donde hay voluntad, hay un camino. Mientras podamos avanzar con firmeza hacia la meta establecida, definitivamente llegaremos al punto final. Tanto el monje pobre como el monje rico de Sichuan querían hacer una peregrinación al monte Putuo. El pobre monje realizó su deseo con botellas, cuencos y una voluntad firme. Aunque los ricos tenían suficiente dinero para alquilar un barco, no lograron su propósito por indecisión.
Esto ilustra la importancia de la "determinación". La llamada "determinación" no es sólo establecer una meta, sino también tener el espíritu de avanzar a pesar de las dificultades. Ésta es la primera esencia del aprendizaje.
Siempre se utiliza el contraste a lo largo del texto para mejorar la persuasión del artículo. Por ejemplo, señale al principio que "difícil" y "fácil" son relativos y cambiantes en el aprendizaje. Luego, desde la perspectiva de la estupidez y la inteligencia y su relación con el éxito o el fracaso, repetidamente lo demostramos y cobramos sentido.
El principal logro de Peng Duanshu reside en su literatura. Su poesía, su prosa y su teoría de la crítica literaria tuvieron una gran influencia en su época. Él, Li y Li se establecieron en Shu con sus nombres literarios y fueron conocidos como los "Tres héroes de Shu" en la dinastía Qing. En sus primeros años, estaba obsesionado con Zaoyi (también conocido como Zaoshu), y Zaoyi también era mejor que Shu. Es el único maestro después de Han Zhuoan y Dong Xince que puede "pensar en los clásicos".
Peng Duanshu y sus hermanos Peng y Peng Zunsi eran famosos por sus talentos literarios en ese momento y fueron llamados los "Tres Héroes de Peng". Entre ellos, Peng Duanshu es el más famoso e influyente.