El Tíbet ha estado bajo la jurisdicción administrativa del gobierno central desde la dinastía Yuan, pero la tierra, la gente y la cultura del Tíbet han sido inseparables del continente desde la antigüedad. Cabe decir que el Tíbet ha sido una parte integral de la historia china desde la antigüedad. ?
(1) ¿Son homólogas las antiguas lenguas sino-tibetanas y los grupos étnicos?
(1) ¿Cuál es la homología de la lengua chino-tibetana original?
Después de una larga investigación, los lingüistas han establecido básicamente la clasificación científica de que las lenguas sino-tibetanas pertenecen a la misma familia lingüística. En el campo de la investigación lingüística histórica, muchos académicos nacionales y extranjeros han llevado a cabo investigaciones fructíferas sobre el origen de la lengua sino-tibetana original, que ha atraído una amplia atención. Por ejemplo, el académico estadounidense Nicholas C. Bodman llevó a cabo una discusión en profundidad sobre este tema en su extenso artículo "Primitivo sino-tibetano: algunas pruebas para establecer la relación entre los dos".
A través de la investigación, demostró la pronunciación y el significado de 486 palabras afines chinas y tibetanas. Los académicos chinos también han realizado investigaciones profundas y sistemáticas sobre este tema. Por ejemplo, Yu Min analizó la homología de los dos grupos étnicos, el pueblo chino y el tibetano, y redactó un manuscrito de homófonos chinos y tibetanos, enumerando alrededor de 600 homófonos chinos y tibetanos.
La investigación del lenguaje histórico es un importante medio auxiliar para la investigación histórica. El fenómeno de la homología del idioma original es un reflejo del mismo destino histórico de las dos naciones en la antigüedad y es producto de la estrecha relación de sangre y cultura de las dos naciones. ?
(2) ¿Los tibetanos también son descendientes de China, y la cultura tibetana también es una parte integral de la cultura china?
Los Han y los tibetanos están estrechamente relacionados en raza y sangre, y su punto de conexión es el antiguo pueblo Qiang. Según la investigación textual de Jia Kui, un erudito de la dinastía Han, la familia Gong, conocida por su legendario control de inundaciones, era una "persona de apellido Jiang". Yan Di, el "Shen Nong" que inventó la agricultura, también era de (Jiang). Guo Yu le dijo a Jin: "¿Con quién te casaste en el pasado? ¿GFEA1? Stone dio a luz al Emperador Amarillo y al Emperador Yan. El Emperador Amarillo estaba hecho de agua y el Emperador Yan estaba hecho de agua de jengibre. Éxito y virtud son diferentes, por lo que el Emperador Amarillo es Ji y Jiang es ". "Poesía·Elegancia·Persona viva" dice: "Tan pronto como nació, vivió en Jiangyuan". Y siempre ha mantenido una estrecha relación matrimonial con el pueblo Qiang. Cuando el padre de Gu llegó a la corte, dirigió a sus tropas para viajar hacia el oeste, hasta Liangshanbo. En cuanto a Qi Xia, él y Jiang Nu acudieron a Yu Xu. Los datos arqueológicos también confirman la estrecha relación entre las Llanuras Centrales y la Meseta Qinghai-Tíbet.
Aunque los círculos académicos tienen diferentes interpretaciones sobre los orígenes de los antiguos ancestros tibetanos, no se puede negar su estrecha relación con el antiguo pueblo Qiang. Por lo tanto, la mayoría de los libros de historia chinos durante las dinastías Tang y Song asociaron a Tubo con el antiguo "Tongdian" occidental y el "Libro Antiguo Tang" registraron la afirmación en ese momento de que "Tubo se originó en Faqiang". El "Nuevo Libro de Tang" afirmó directamente esta declaración, diciendo: "Tubo pertenece a Xiqiang, y hay cincuenta especies de Gaibai. Están esparcidas en Jiang, Huang, He y Fujian. También hay Faqiang y Faqiang, pero tienen Nunca han estado relacionados con China. Viven al oeste del agua. Los antepasados dijeron que la cigüeña Tibo conocía la naturaleza, era fuerte y sabia y estaba estrechamente relacionada con los Qiang. Según su tierra, sus descendientes se llamaban Tubo. y su apellido era Bo Xiye.
Para dar un paso atrás, si los antepasados reales de Tubo no son el pueblo Qiang mencionado en los antiguos libros de historia chinos, entonces la mayoría de sus pueblos indígenas son los antiguos Qiang mencionados en los antiguos libros de historia chinos. Por lo tanto, tenemos razones para creer que los tibetanos también son descendientes de Yan y Huang, y que la cultura tibetana también es una parte integral de la cultura china. ?
(3) ¿Cuál es la base de las relaciones étnicas en los libros de historia tibetanos?
De hecho, no sólo los materiales chinos describen la relación de sangre entre los dos grupos étnicos, sino que los libros de historia tibetanos también tienen registros similares, que se pueden ver en las leyendas tibetanas. Por ejemplo, hay muchas leyendas sobre el origen de los antiguos grupos étnicos registradas en los libros de historia tibetanos. Una de ellas dice: los cuatro grupos étnicos exteriores son ratas, ranas, simios y monos protegidos por pieles en barrancos de hierba; son Keshanghan y Jinxiang Mongolia, Kalemba, Sibuya y Tíbet. Entre ellos, el pueblo Keshan Han se divide en dos ramas, a saber, Mu y Gela; los mongoles Jinxiang se dividen en Sencha y Lacha, y el pueblo Kalemenba se divide en tres ramas: una es la tribu Monba y la otra son los chinos. y el pueblo Yaomi (Muya) en la frontera del Tíbet, uno es un pueblo Konpot "El linaje del pueblo Tubo se divide en seis ramas: inicialmente, en la parte superior de Makaxiang Yaxiu, había un príncipe Shiba Inu llamado Dingge; Tiene tres hijos, a saber, Han, Tubo y Mongolian. El nombre de Tubo es Chiduo Qinbo, y tiene seis hijos, a saber, el cuarto hermano Cha, Zhu, Dong y Ga, y el segundo hermano Wei y Da.
"Cada uno de ellos se casó y tuvo hijos. Los dos hermanos menores, Wei y Da, se casaron con Dadai local en la zona fronteriza entre China y el Tíbet.
Estos reflejan claramente el hecho histórico de que China y el Tíbet tienen las mismas Por supuesto, contiene el color teórico de servir a la unificación nacional de la dinastía Yuan, pero también revela los hechos históricos objetivos. Sabemos que no solo los pueblos tibetano y han eran del mismo origen en la antigüedad. En el proceso de desarrollo histórico posterior, durante y después de la expansión de la dinastía Tubo, la meseta Qinghai-Tíbet inició una ola de integración étnica a gran escala. La tendencia principal fue que muchos grupos étnicos de la meseta y las áreas marginales se integraron al tibetano. personas, incluido un gran número de personas que viven en esta área. Por lo tanto, la afirmación de que los han y los tibetanos están conectados por sangre tiene suficiente base fáctica.
(2) ¿Relaciones culturales cercanas? /p>
(1) Larga historia de intercambios culturales. La mayor en escala y profundidad.
Desde el establecimiento de la dinastía Tubo, los intercambios culturales con el mundo exterior han sido escasos o intensos. Sin embargo, a juzgar por la duración, la escala y el contenido de los intercambios culturales, el Tíbet tiene la mayor cantidad de conexiones con diversos grupos étnicos en el interior. Tiene los vínculos más estrechos con la gente dentro de las áreas administrativas de los gobiernos centrales anteriores, algo que no tiene comparación. Además de sus estrechos vínculos con los gobiernos centrales anteriores de China y otros grupos étnicos hermanos, el Tíbet también tiene estrechos vínculos con su vecino del sur, la India. con el Tíbet es el budismo indio. Como todo el mundo sabe, sus intercambios con varios grupos étnicos en la patria superan con creces sus intercambios con la India. Desde que el norte de la India fue ocupado por ejércitos islámicos desde el siglo XI, el budismo indio perdió gradualmente su extensión. los mongoles, los han y otras áreas étnicas en el norte, formando un enorme torrente que no tuvo paralelo en la India después del declive del budismo. ¿En cuanto a la conexión entre la cultura material, la tecnología de producción y otras formas de vida social? 2) ¿Cuáles son las diversas formas de intercambio cultural entre el Tíbet y China continental? Hay varias formas de contacto cultural. En términos de tendencias generales, existen cuestiones como la influencia del pueblo Han de las Llanuras Centrales y otras culturas étnicas en la cultura tibetana. , la cultura tibetana que afecta al pueblo Han continental y otras culturas étnicas, y la influencia mutua entre el Tíbet y otros grupos étnicos hermanos Durante la dinastía Tang, un gran número de estudiantes de Tubo estudiaron la cultura y el sistema de la dinastía Tang en Chang'an. Tubo, la capital de la dinastía Tang, también invitó directamente a muchos expertos literarios, profesionales médicos y tecnológicos de la dinastía Tang a difundir tecnología avanzada en el interior, y también a través de Jincheng, la princesa solicitó la introducción de clásicos chinos como "Shimao". , "Li Ji", "Zuo Zhuan" y "Wenxuan".
En Chang'an, la capital de la dinastía Tang, las costumbres decorativas tibetanas eran populares en la época, el maquillaje y. Se registran el peinado y el moño no es de estilo chino. "Esta es la representación. Gaoji es una costumbre de los uigures, y "hacer fideos" es una costumbre del pueblo Tubo, lo que refleja la influencia bidireccional de las costumbres culturales, aunque en ese momento, la influencia de la cultura continental en los tibetanos la cultura fue principalmente Los intercambios culturales chino-tibetanos Las formas también son diversas y directas, es decir, los grupos étnicos Han y tibetanos tienen contacto e intercambio cultural directo y también indirecto, es decir, se puede realizar a través de la cultura de; Otros grupos étnicos hermanos, por ejemplo, los intercambios culturales entre los grupos étnicos chinos y tibetanos son a través de Mongolia, Manchú y otros grupos étnicos hermanos, esta importancia es aún mayor, formando así una tendencia de intercambio integral
( 3) ¿Una base sólida para los intercambios económicos?
(1) ¿La antigua ruta Tang-Tíbet y la Ruta de la Seda de Tubo?
¿La relación entre el Tíbet y los gobiernos centrales de las dinastías pasadas, así como también? La relación entre la población local del Tíbet y el pueblo Han y otros grupos étnicos del continente es cada vez más estrecha. En primer lugar, la interdependencia económica y los estrechos vínculos existían antes del establecimiento de la dinastía Tubo. Los intercambios económicos entre la meseta Qinghai y el Tíbet. El interior ya había tomado forma. Este intercambio se estableció entre la meseta Qinghai-Tíbet, donde la ganadería era el principal método de producción, y la agricultura. El contenido de la producción se basa en la complementariedad entre el continente. Más dependiente de la economía agrícola, por lo que la civilización agrícola jugó un papel centrípeto en cierto sentido. Después del establecimiento de la dinastía Tubo, concedió gran importancia a los intercambios económicos y las relaciones comerciales de la dinastía Tang. Después de años de intercambios entre la dinastía Tang y Tubo, hubo casi todos los años de intercambios de enviados, lo cual fue muy importante para restaurar la economía y el comercio interrumpidos por la guerra.
Desde que la princesa Wencheng llegó al Tíbet para casarse, se ha formado una próspera carretera de transporte entre la dinastía Tang y Tubo. Esta era la famosa "Camino antiguo Tang-Tibo" en ese momento.
El "Nuevo Libro Tang·Geografía" registra la dirección y el kilometraje de este camino. Según los registros históricos, hay muchos tipos de productos intercambiados en la antigua Ruta Tang-Tíbet, pero el más importante o representativo es la seda, por lo que esta ruta también puede denominarse "Ruta de la Seda Tubo". El comercio a lo largo de la Ruta de la Seda de Tubo jugó un papel muy importante en la promoción del desarrollo económico de la dinastía Tubo. ?
(2) ¿Comercio de té y caballos?
En la antigua China, existía una relación de trueque muy estrecha entre las zonas agrícolas principalmente de las Llanuras Centrales y las zonas pastoriles de la meseta fronteriza, así como entre el gobierno central y el poder político en la frontera. El comercio de caballos y té es una forma de intercambio económico con ricas connotaciones, que incluyen tributo político, complementariedad económica e intercambio y referencia cultural. Desde el punto de vista económico, los caballos que se necesitaban con urgencia para las operaciones agrícolas en las Llanuras Centrales y el té, las necesidades básicas diarias en las zonas nómadas, crearon una relación de oferta y demanda entre dos tipos económicos importantes y dos regiones importantes, así como dos fuerzas políticas, la gobierno central y gobiernos locales fronterizos. El té y los caballos sirven como un vínculo importante entre ambos. Los libros de historia dicen: "Las personas a las que les gusta comer queso pero no pueden beber té están atrapadas en la enfermedad. Por lo tanto, desde las dinastías Tang y Song, el té se ha intercambiado por caballos y Qiang Rong, sólo Ming y Youmi".
Del mismo modo, en China continental no existía tal cosa. Los caballos tampoco podían cultivar y, para hacer frente a las constantes guerras, la demanda de caballos iba en aumento. También cabe señalar que el llamado "comercio de caballos de té" es sólo un símbolo, y su connotación es mucho más rica y sustancial. Por tanto, este intercambio económico vincula estrechamente a ambos, formando una relación de interdependencia. También desempeñó un papel activo en el mantenimiento de la relación entre el Tíbet y el gobierno central de China continental, y promovió el proceso histórico de que el Tíbet quedara bajo la jurisdicción del gobierno central chino. ?
(4) ¿La inevitable conexión con el desarrollo histórico?
La inclusión del Tíbet en la historia de China es inevitable y está causada por una variedad de factores y no depende de la voluntad humana. La expansión de la cultura tibetana hacia el este también tiene cierta inevitabilidad objetiva.
(1) ¿Factores del entorno geográfico natural?
El Tíbet está situado en la meseta Qinghai-Tíbet, la parte central de la meseta Qinghai-Tíbet. Está rodeado de montañas y ríos. Especialmente en su sur y oeste, el Himalaya, conocido como el "Techo del Mundo", lo separa geográficamente de las vastas áreas del sur y centro de Asia, mientras que en su parte noreste es una zona baja relativamente abierta. , proporcionándole una plataforma y un canal para su desarrollo exterior. Este factor geográfico natural crea una buena atmósfera natural para la integración del Tíbet y el continente. Por lo tanto, cuando la dinastía Tubo era fuerte, aunque se tomaron medidas activas en las cuatro direcciones, la expansión hacia el norte y el este fue la más efectiva, y los factores geográficos jugaron un papel importante. ?
(2) ¿La elección histórica de la dirección de desarrollo de la civilización tibetana?
La influencia del entorno geográfico es uno de los factores en el desarrollo de la civilización. El desarrollo exterior de la civilización tibetana también está restringido por la atmósfera cultural circundante. Si hubo estrechos intercambios culturales entre el Tíbet y la India en el sur de Asia durante la dinastía Tubo, alrededor del siglo XI d.C., debido a la ocupación del norte de la India por el ejército islámico, un gran número de monjes indios huyeron al Tíbet. final muy trágico. Aunque el contacto entre las dos partes siempre ha existido, ya no existe una escena tan íntima como antes. La antigua cultura tibetana, con el budismo como contenido principal, ha puesto su mirada en los grupos étnicos y regiones hermanos de China, que siempre han sido ricos y fértiles, con sol y rocío, brindando perspectivas ilimitadas para la supervivencia y el desarrollo del budismo tibetano. . ?
(3) ¿Promoción activa de políticas, medidas y gestión centrales en dinastías pasadas?
En vista del entorno geográfico natural especial y de las características religiosas y étnicas del Tíbet, los sucesivos gobiernos centrales han adoptado políticas que son diferentes de las del continente e incluso de otras áreas étnicas fronterizas. Aunque estas políticas y sistemas tienen algunas deficiencias y errores, en general también han desempeñado un papel positivo y eficaz en el fortalecimiento de la relación entre los gobiernos locales y centrales del Tíbet y la gente de todos los grupos étnicos en el Tíbet y el interior. La política de "afiliación" de la dinastía Tang, la política de "venerar el budismo y seguir la secular" de la dinastía Yuan, las medidas de "construir más y proteger la ciudad" de la dinastía Ming, la dinastía Qing reutilizó a los líderes de la secta Gelug para administrar áreas locales, estableció el sistema de ministros estacionados en el Tíbet, y sacaron suertes de la urna dorada del Buda Viviente Reencarnado.
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(4) ¿Cuál es el resultado inevitable de los intercambios a largo plazo entre el Tíbet y la gente del continente?
Los profundos sentimientos y la amistad entre el pueblo tibetano y el pueblo del continente y otras partes de la patria siempre han desempeñado un papel irreemplazable en el mantenimiento de la relación entre el poder político local en el Tíbet y los gobiernos centrales de todas las generaciones. La conexión entre las personas es gradual, sutil y muy fuerte y duradera. Como la historia del "Rey Gesar" cita un viejo proverbio tibetano: "Los yaks que viajan entre China y el Tíbet no quieren llevar nada a la espalda. Cuando el comercio es rentable, incluso se preocupan por sus propias vidas". del pueblo Han" Transportado al Tíbet (Tubo), ¿no producimos estas cosas aquí? No, simplemente conecta los corazones de los Han y los tibetanos. "La relación de sangre entre el Tíbet y el pueblo Han en el continente y otros Los grupos étnicos se han establecido en la antigüedad y han seguido profundizándose en el futuro. La formación del antiguo pueblo tibetano fue también un proceso de identificación constante con el pueblo Han y otros grupos étnicos hermanos psicológica, cultural y políticamente. Este proceso de identificación está en constante evolución, es interminable y debe mantenerse y valorarse de generación en generación. ?
En resumen, el Tíbet ha sido una parte integral del territorio de China desde la antigüedad, y esto está bien fundamentado. Los fenómenos históricos son complejos y el proceso de desarrollo histórico tiene giros y vueltas, pero la dirección y tendencia del desarrollo histórico son ciertas. En cierto sentido, era inevitable que el Tíbet estuviera bajo la jurisdicción administrativa del gobierno central chino durante la dinastía Yuan. De hecho, también es una página de la larga historia de China y de la formación de la nación china. No es ni el principio ni el fin de esta relación política.