(Han Jianxue'er)
Salvar la vida por la justicia es sin duda digno del respeto de todos, pero esto es solo un requisito para uno mismo, y uno no puede pedir a otros que sacrifiquen la propia vida por la justicia. Confucio dijo una vez: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Pero no debemos pensar que "hacer lo que quieres hacer" pueda "aplicarse a los demás". Es asunto tuyo sacrificar la vida por la justicia, pero no puedes obligar a otros a sacrificar la vida por la justicia.
Basándose en el humanitarismo, Occidente cree que la vida es lo primero, pero no siempre es así. El espíritu humanista occidental se originó en Grecia, pero fue suprimido en la Edad Media y no volvió a convertirse en la corriente principal de la conciencia popular hasta el Renacimiento. El espíritu chino no es lo que dices. La justicia es más importante que la vida. Ésta ha sido una opinión constante durante miles de años. El confucianismo primitivo representado por Confucio y Mencio tenía muchos pensamientos humanistas. Por ejemplo, Mencio amaba a su amante pero no era patriótico. Podría ser conquistado por extranjeros benevolentes. Él cree que mientras la gente sea buena, el país no será un problema. En la actualidad, teme que lo tachen de traidor.
Sin embargo, el confucianismo posterior representado por Zhu hizo revisiones sustanciales del espíritu de Confucio y Mencio. Por ejemplo, Confucio dijo: "Jun Jun Chen Chen". Significa que el monarca debe cumplir con sus responsabilidades y los ministros deben cumplir con sus responsabilidades. Además, según la teoría de Confucio, el deber de un caballero es más pesado que el de un ministro, similar a la teoría del contrato social de Rousseau. Pero más tarde el confucianismo lo malinterpretó deliberadamente como "el principio de monarca y ministro", lo que significa que los ministros deben obedecer al emperador y a los ministros, en lugar de la relación original de obligación mutua. Otro ejemplo es la propuesta de Zhu de "preservar la justicia y destruir los deseos humanos", que viola completamente el espíritu de "benevolencia" de Confucio. También es parte de la naturaleza humana ser benevolente, pero más tarde el confucianismo suprimió la naturaleza humana, lo que provocó que el espíritu de China entrara en la oscura Edad Media. Lu Xun creía que el confucianismo era una "ética caníbal", lo cual era correcto, pero fue Zhu quien canibalizó a la gente, y fueron Confucio y Mencio quienes asumieron la culpa por él.
El Movimiento del 4 de Mayo en China fracasó como pensamiento ilustrativo. El Renacimiento occidental aprovechó el espíritu del humanismo de su propia civilización. Sin embargo, el Movimiento del Cuatro de Mayo de China se convirtió en un movimiento de autocastración contra la cultura tradicional, ya que los chinos perdieron la confianza en encontrar una salida a su propia cultura. También es bueno que China abandone por completo su cultura tradicional y acepte plenamente el humanismo occidental. Sin embargo, el pueblo chino no sabe cuáles son sus propios problemas y por qué su propia cultura no puede aceptarlo, por lo que no sabe cuál debería ser la cultura occidental. trasplantado. Como resultado, varias culturas occidentales proliferaron y los chinos aceptaron la cultura autoritaria más cercana a su propia tradición medieval (en lugar de la tradición de Confucio y Mencio). Esto también tiene un sabor similar. Zhu Suli, de la Universidad de Pekín, propuso la teoría de los “recursos legales locales”, argumentando que el trasplante del sistema legal requiere recursos locales. De hecho, la ley es sólo una parte de la cultura y el trasplante cultural no requiere recursos locales.
China es un poco como el orgulloso Lin Pingzhi, que soportó la humillación y se dedicó a practicar las artes marciales más elevadas del mundo: el Libro del Girasol, pero China no tiene tanta suerte como Lin Pingzhi. Lin Pingzhi practicó el Libro del Girasol desde el palacio y se vengó, pero China no lo hizo. China se parece más a los hackers de The Flash que son muy conocidos en Internet. El hacker robó el Libro del Girasol, que era el primero, y dijo: "Si quieres practicar magia, tienes que entrar al palacio". Así lo hizo, pero pasó a la segunda página y vio que decía: "Incluso". Si entras al palacio, todavía tienes que ir al palacio". Puede que no tenga éxito. "Hasta ahora, China no lo ha logrado.