Hay caos en el rey, pero no hay caos en el pueblo del campo; están gobernados, pero no hay gobernanza. El método de Yi es inmortal y no está en el mundo; el método de Yu todavía existe y Xia no es rey. Por lo tanto, la ley no puede ser independiente y las clases no pueden salirse con la suya. Si lo ganas, sobrevivirás; si lo pierdes, perecerás. La ley es el fin del gobierno; el caballero es la fuente de la ley. Por lo tanto, si hay señores, la ley se puede restaurar sin caballeros, aunque la ley tiene sus propias características, no puede cambiar según la situación y puede ser caótica. Aquellos que no conocen el significado del Dharma y no lo corrigen caerán en la confusión aunque tengan conocimiento. Hay personas que gobiernan, pero no hay reglas. [Fuente] "El camino de los reyes de Xunzi": "Si el rey está en el caos, el país no estará en el caos; la gente gobierna, pero no hay reglas".
[Interpretación] Hay un rey que causa caos en el país, No hay un caos inevitable en un país, hay personas que pueden estabilizar un país, pero no existe un sistema legal que pueda estabilizar un país; por sí solo. [Metáfora] "Algunas personas pueden gobernar, pero no hay manera de gobernar", lo que significa que no existe una forma fija de gobernar un país. Ésta es la famosa conclusión de Xun Kuang, un antiguo pensador chino. Esto a pesar de su énfasis en la ley y su papel coercitivo. Pero en el debate entre "gobierno del hombre" y "gobierno de la ley", todavía cree que la clave es "el pueblo" y no la "ley". La razón es que, aunque las leyes son muy importantes para gobernar el país, después de todo, las hacen personas y todavía dependen de ellas. Incluso si existen "buenas leyes", las personas deben dominarlas e implementarlas. Elevó la disputa entre "gobierno del hombre" y "gobierno de la ley" al nivel de jurisprudencia. Traducción en línea al chino clásico: esperando urgentemente. . 1. Traducción
Ver: //sophia/gu/folder 6/2007 924/1584 html 2. El castigo unificado mencionado en la traducción significa que no hay jerarquía en el uso del castigo, desde ministros y generales hasta médicos y gente común, hay personas que desobedecen las órdenes del monarca y violan las leyes nacionales. Quienes violaran las prohibiciones estatales y violaran las leyes establecidas por el monarca podrían ser condenados a muerte sin perdón. Ha realizado hazañas militares en el pasado, pero si luego viola la ley, su castigo no será reducido. Si haces cosas buenas en el pasado y cometes errores en el futuro, no infringirás la ley. Incluso aquellos ministros leales e hijos filiales que cometieron crímenes deben ser juzgados según la gravedad de sus pecados. Los funcionarios que hacen cumplir las regulaciones, y los funcionarios actuales que no hacen cumplir las regulaciones soberanas, también cometen delitos capitales y nunca serán perdonados. Además, el castigo recayó sobre sus padres, madres y esposas. Un rey provocará el caos en el país, pero ningún país provocará el caos por sí mismo; hay talentos para gobernar el país, pero no existe un sistema legal para el autogobierno. Las habilidades de tiro con arco de Hou Yi no se perdieron, pero Hou Yi no podía permitir que generaciones de personas dieran en el blanco con precisión; el sistema legal de Dayu todavía existía, pero era imposible para la familia Xia Hou gobernar el mundo de generación en generación. Por lo tanto, es imposible lograr algo basándose únicamente en el sistema legal, y las leyes escritas no se pueden implementar automáticamente. Si se obtiene el tipo de talentos que son buenos para gobernar el país, entonces el sistema legal existirá sin esos talentos. el sistema legal perecerá. El sistema jurídico es el comienzo de la política; el caballero es el origen del sistema jurídico. Por lo tanto, con un caballero, incluso si la ley es simple, basta con usarla en todos los aspectos, sin un caballero, incluso si la ley es completa, perderá el orden de implementación y no podrá hacer frente a varios cambios en; cosas, suficientes para causar el caos. Las personas que no comprenden los principios del estado de derecho y sólo siguen las disposiciones de la ley se sentirán confundidas cuando se encuentren con cosas específicas, incluso si saben mucho. Por lo tanto, un monarca sabio anhela talentos para gobernar el país, mientras que un monarca tonto anhela poder. Si anhelas talentos para gobernar el país, te sentirás cómodo, el país será estable, tendrás grandes logros y tendrás una buena reputación. Pueden gobernar el mundo y dominar el mundo. Si no está ansioso por obtener talentos para gobernar el país, pero sí por obtener poder, sus esfuerzos causarán que el país esté sumido en el caos, sus logros políticos se arruinarán y su reputación quedará en descrédito. El poder estatal inevitablemente se volverá peligroso. Por eso, el monarca que gobierna al pueblo está muy cansado cuando busca talentos, pero se siente cómodo después de usarlos. "Shangshu" dice: "Piensa en el respeto y el miedo del rey Wen y elige tus propios talentos".
Urgente: ¡Antiguos proverbios chinos sobre la ley! ! ! 1. Zichan: "El fuego es fuerte y la gente le tiene miedo, por eso es difícil morir; el agua es débil y si la gente juega con ella, morirán más" (ver el año 20 de Zuo Gong).
Zi Chan: "Por ejemplo, el fuego, la gente tiene miedo cuando lo ve, por eso rara vez mueren". El agua es débil, la gente se acerca a ella y juega con ella, por eso muere mucha gente.
2. El hijo nació con Zheng y seguramente morirá de una enfermedad, lo que significa que You Ji dijo: "Después de mi muerte, el hijo usará a Zheng para tratar a los demás de manera estricta. Mi esposo es estricto con el fuego. entonces el anciano se quemará; el agua es débil y mucha gente se ahogará." Muere. Los niños deben ser estrictos con su apariencia, y no habrá vergüenza de ahogar al niño. "Todo está mal, en términos de memoria. .
El primer ministro de Zheng enfermó gravemente durante el parto y estuvo a punto de morir. Le dijo a Ji You: "Después de mi muerte, definitivamente serás valorado por Zheng Guo y debes implementar un sistema estricto. El fuego parece aterrador, por lo que pocas personas se queman. El agua parece muy liviana, pero muchas personas se ahogan. Muere por dentro. Debes hacer cumplir estrictamente tu ley penal y no permitir que la gente común vea tu cobardía y la viole."
Datos ampliados:
Introducción a la propiedad dividida: Propiedad dividida (? ~ 522 a.C.) ), también conocido como Gongsun Qiao, con el apellido Zheng Ji, un famoso chino de ultramar, nativo del estado de Zheng (Xinzheng, provincia de Henan) en el período de primavera y otoño, un noble del estado de Zheng, nieto de Zheng Mugong y el hijo de Zheng Gongzi Fa (). Zichan fue la primera persona en anunciar la ley penal al público. Una vez escribió una carta de castigo en Ding Zhu, conocido en la historia como "Xingshu". Fue el fundador del pensamiento legalista y Roy de la dinastía Qing lo aclamó como "la primera persona en el período de primavera y otoño". Zichan fue una vez el gobernante de Zheng durante el período de primavera y otoño. Bajo su gobierno, Zheng tenía una tendencia a volverse más joven.
Sus reformas internas comenzaron con la rectificación del sistema agrario. Primero, delineó los límites de la tierra y determinó la propiedad de la tierra de cada familia para evitar que los nobles la ocuparan arbitrariamente y compitieran por ella. Para fortalecer el control sobre los agricultores, se organizaron en grupos de cinco hogares y se estableció un estricto sistema de registro de hogares. Cuando Zichan llegó al poder, las medidas de reforma fueron ampliamente criticadas, pero él permaneció impasible y las implementó resueltamente. Desde entonces, la reforma ha logrado resultados notables y la gente en general elogia sus logros políticos, e incluso teme que no haya un sucesor.
A principios del período de primavera y otoño, tanto Zheng Zhuanggong como Wu Gong eran figuras destacadas. En particular, el duque Zhuang de Zheng derrotó a los Shanrong en el norte y se convirtió en la columna vertebral de los estados vasallos en las Llanuras Centrales. Más tarde fue llamado el "señor supremo del período temprano de primavera y otoño". El duque Zhuang gobernó el estado de Zheng durante 43 años, lo que hizo que el estado de Zheng fuera extremadamente próspero. Su territorio se extiende desde Oak Town (hoy ciudad de Yuzhou) al sur, hasta Kaifeng (hoy Kaifeng) al este, hasta las dinastías Wei y Jin, donde el río Amarillo se entrecruza con el río Amarillo, y al oeste del paso de Hulao. Sin embargo, después de la muerte del duque Zhuang, Zheng pronto cayó en un conflicto civil. Primero, los poderosos ministros sacrificaron la campana para ahuyentar al príncipe, y luego, de repente, convirtieron a su hijo en rey.
Sin embargo, Gong Li no quería ser una marioneta y se levantó para resistir. Después del fracaso, huyó al extranjero. Desde entonces, buscó ayuda de potencias extranjeras y luchó contra Zheng durante muchos años. Después de eso, Ji Zhong ayudó al príncipe a ascender repentinamente al trono. Dos años después, el príncipe fue asesinado repentinamente por otro funcionario poderoso. Se establecieron dos monarcas en Jizhong, pero Zheng Ligong, que estaba exiliado en el extranjero, finalmente se defendió, mató al monarca y restauró con éxito el trono. De esta manera, dentro de veinte años, Zheng cambiará de amo y el poder nacional inevitablemente se debilitará. Desde entonces, el poder de Zheng ha permanecido en manos de algunas familias numerosas.
En este momento, los países de Qi, Jin, Qin y Chu se estaban volviendo gradualmente más fuertes, y Zheng, que estaba ubicado entre ellos, estaba en la intersección de la potencia de fuego. La hegemonía de varios países hizo que Azhengguo sufriera un desastre tras otro.
En un día tan precario, las diversas familias Zheng lucharon entre sí por el poder y los intereses, lo que se intensificó e inquietó a Zheng. El incidente del "movimiento del dedo índice" ocurrió en este contexto y también marcó que Zheng había caído en un abismo de conflicto civil que era difícil de resolver. Como dice el refrán, "los tiempos crean héroes", después de que Zheng Zai experimentara más de 150 años de estancamiento y declive, Zipin nació y dio un paso adelante para apoyar la crisis.
Experiencia de personaje:
Mostró previsión cuando dio a luz a un joven. En el año (565 a. C.), el hijo de su padre envió un ejército para atacar Cai. La guerra logró una gran victoria y la gente de Zheng estaba muy feliz. Pero señaló que esto conduciría al ataque de Chu y al contraataque de Jin, lo que haría que Zheng, que quedó atrapado en el medio, sufriera el dolor de la guerra. Dos años más tarde, Gongzifa fue asesinado en un golpe provocado por luchas internas entre los nobles, y Zheng Jiangong también fue secuestrado en Gongbei. Zichan es tranquilo e ingenioso. Después de un cuidadoso despliegue, dirigió a sus tropas para atacar Gong Bei y, con el apoyo del pueblo chino, calmó el incidente. El hijo del nuevo gobernante, Jia, formuló una carta que enfatizaba la protección de los privilegios personales, lo que despertó la oposición de los ministros nobles. Gong Zijia planeó hacerla cumplir, pero Zichan lo instó a quemar la carta de la alianza para calmar la ira del público y estabilizar la situación política.
En el duodécimo año de Zheng Jiangong, Gong Zijia finalmente fue asesinado debido a la tiranía, y a su hijo se le concedió el título de Gran Dinastía Qing y fue nombrado Shaozheng.
En una serie de negociaciones con el señor supremo Jin, discutió con razón, ni humilde ni autoritario, e hizo todo lo posible para proteger los derechos e intereses de Zheng. En el año 18 del reinado de Gongjian, él y el gobernante Sun She atacaron el estado de Chen. Pudo prestar atención a la disciplina militar y cumplir con la etiqueta tradicional. Más tarde, mientras presentaba los frutos de la victoria a Jin, ignoró las acusaciones del pueblo Jin y obligó al pueblo Jin a reconocer los logros de Zheng. Por lo tanto, Zheng Jiangong le dio a Zichan una generosa recompensa, pero él solo aceptó la parte acorde con su estatus.
Al año siguiente, el rey Kang de Chu dirigió su ejército para atacar a Zheng para consolarlo. Zichan insistió en no luchar, permitiendo que el ejército de Chu regresara con una pequeña ganancia a cambio de una paz a largo plazo. . El pueblo Zheng logró esto y realmente promovió la "Alianza del Ejército". En el año veintitrés, los ministros del estado de Zheng tuvieron un conflicto y el gobernador fue asesinado. Zichan se adhiere estrictamente a la neutralidad y es respetado por la mayoría de la gente por sus destacados talentos. Por lo tanto, con el apoyo del destacado líder Han Hu, asumió el cargo.
Zi Chan prestó especial atención a la estrategia de gobierno del país. Por un lado, se ocupó de los intereses de los grandes nobles y confió en la unidad de la mayoría; por otro, castigó resueltamente a los nobles individuales que eran excesivamente codiciosos y violentos y mantenían el prestigio del Partido Comunista. No destruyó las escuelas rurales, permitió que los chinos discutieran asuntos políticos y estaba dispuesto a aprender de ellos consejos útiles. Sin embargo, las reformas que creían beneficiosas para el país se implementaron por la fuerza, independientemente de la oposición de la opinión pública. Para los señores supremos de Jin y Chu, no solo les sirvió con cautela de acuerdo con la etiqueta tradicional, sino que también se atrevió a luchar y refutó sus demandas irrazonables.
Declaró que "el cielo está lejos y la gente está lejos, ¿cómo podemos saber que está mal?". Se opuso a los fantasmas y dioses supersticiosos, pero admitió que las muertes violentas de los nobles podrían ser causadas. por espíritus malignos quería que sus descendientes fueran médicos para apaciguarlos. Confucio lo llamó una persona benévola, una persona benévola, admirada por los eruditos-burócratas conservadores. Sin embargo, "elaboró un libro de castigo", promulgó leyes escritas, implementó una "política brutal" para controlar estrictamente a la gente y creó nuevos sistemas como "Tianyan" y "Qiu Fu" para aumentar la explotación y "salvar el mundo". " Esto demuestra que Zichan es un político pragmático. Aunque intentó mantener el antiguo sistema tradicional, tuvo que adaptarse a los cambios de situación y realizar las reformas necesarias.
Zi Chan señaló una vez: "Es difícil para las personas cometer delitos cuando están enojadas, pero es difícil realizar deseos especiales". otros." En otras palabras, para gobernar el país, debemos tener en cuenta los deseos y demandas de la mayoría del pueblo, y no lo conseguiremos si insistimos en seguir nuestro propio camino. Y añadió: "La política es como el trabajo agrícola. Piénselo día y noche, de principio a fin. Hágalo mañana y tarde, hágalo sin siquiera pensar en ello. Si existe un Banco Agrícola de China, será tan nuevo "Ahí es cuando te encuentras con cosas. Tenga un plan bien pensado, cumpla con el plan establecido durante la ejecución y no se desvíe fácilmente. También presta atención a reclutar talentos, emplear talentos, escuchar ampliamente las sugerencias y seleccionar talentos.
Cuando Zichan llegó al poder, las medidas de reforma fueron ampliamente criticadas, pero él permaneció impasible y las implementó resueltamente. Desde entonces, la reforma ha logrado resultados notables y la gente en general elogia sus logros políticos e incluso teme que no haya un sucesor.
Huang Zongxi cree: "Sin embargo, el llamado legalismo en su (país feudal), la ley de una familia, no es la ley del mundo".... En otras palabras, hay No existe una ley para gobernar a las personas, yo lo llamo , este es el concepto de "estado de derecho" propuesto por Huang Zongxi. Considera que el papel de la "ley" es mayor que el del "pueblo", y se debe prestar atención al establecimiento y aplicación del Estado de derecho. De esto podemos concluir que la respuesta a esta pregunta es el punto a.
Método de tratamiento (1) Teórico (1)