"La naturaleza humana es inherentemente mala, y las personas buenas son ilusorias" es la idea central del artículo "La naturaleza humana es inherentemente mala", que expresa dos significados: Primero, la naturaleza humana es inherentemente mala. En segundo lugar, las personas pueden mejorar a través de la educación. Xunzi creía que la buena y la mala fortuna en el mundo son causadas por el propio control y regulación de los seres humanos, no por el "Cielo". Como dice el refrán, arriba está el cielo y abajo los mortales. Lo que hay que hacer es discernir entre el hombre y la naturaleza.
Xunzi, un famoso ministro, era nativo de Zhao durante el último período de los Estados Combatientes. En la dinastía Han, fue apodado "Sun Qing" porque evitaba el nombre del emperador Xuan, el emperador Wu de la dinastía Han. Fue un famoso pensador, filósofo y educador del período anterior a Qin, representante de la escuela confuciana y maestro de cien escuelas de pensamiento. Xunzi también compiló y transmitió clásicos confucianos como "El libro de las canciones", "Shangshu", "Li", "Yue", "Yi" y "Primavera y otoño", e hizo grandes contribuciones a la difusión y preservación de Pensamiento y cultura confucianos.
Xunzi sirvió como sacrificador de vino de la Academia Jixia de Qi tres veces y bajo la orden de Chu Lanling dos veces. En sus últimos años, vivió en el condado de Lanling. Escribió un libro diciendo que sus discípulos le enseñaron. Murió allí y fue llamado el "Sabio posterior". Xunzi aceptó críticamente y desarrolló creativamente los pensamientos y doctrinas ortodoxos del confucianismo, defendiendo "tanto la etiqueta como la ley"; proponiendo la opinión de que quienes "controlan el destino y lo utilizan" conquistarán la superstición de los fantasmas y los dioses; naturaleza malvada y dar importancia a las costumbres y la educación La influencia en las personas enfatiza la aplicación del conocimiento sus pensamientos se reflejan en "Xunzi";