Está lleno de energía y los trabajadores luchan por algo nuevo cada día.
Promover quinientos años de nuevas ideas y mil años de experiencia.
(2) Poesía
Los poemas de Li Bai y Du Fu han sido recitados por miles de personas, y leerlos no es nada nuevo ahora.
De generación en generación han surgido personas talentosas, y cada una de ellas ha marcado el camino durante cientos de años.
Traducción
Los poemas de Li Bai y Du Fu fueron cantados por miles de personas.
Cuando lo leo ahora no parece nada nuevo.
Nuestro gran país tiene talentos en cada generación.
Sus poemas, artículos y popularidad se transmitirán durante cientos de años.
Comentario breve:
Este poema encarna la creencia del autor de que lo más importante en la creación de poesía es la innovación. Considera que la poesía evoluciona con los tiempos y que los poetas también requieren nuevos cambios a la hora de crear. No sólo las obras de los antiguos son las mejores, sino que cada época tiene sus propios poetas. Está escrito sobre las generaciones futuras que heredan a sus predecesores. "Las olas detrás del río Yangtze empujan las olas hacia adelante" proviene de este poema. El lenguaje es sencillo, pero el significado es profundo.
Anotar...
De moda: hace referencia al estatus e influencia de la obra en el mundo literario.
En la historia de la literatura china, "Sao" es tan famoso como "Guo Feng" que representa "El Libro de las Canciones" y "Li Sao" que representa "Chu Ci". La tradición "Sao" son las dos excelentes tradiciones de la antigua poesía china desarrolladas bajo la influencia de "El Libro de las Canciones" y "Las Canciones de Chu", es decir, la tradición poética "Feng" representada por "El Libro de las Canciones" y la Tradición poética "Feng" representada por la tradición poética "Li Sao" "Sao".
La tradición poética llamada "viento" es el espíritu de realismo transmitido de generación en generación. El principio básico del realismo es reproducir la vida según su patrón real, expresar los pensamientos y sentimientos del autor a través de una descripción verdadera, concreta y vívida de la vida, y reflejar la esencia o algunos aspectos de la esencia de la vida social. Las canciones populares de "Guofeng" y los poemas políticos alegóricos de los eruditos-burócratas de la dinastía Qing en "Erya" encarnan este espíritu realista. En términos de contenido, enfrentan la realidad, describen la realidad, exponen la realidad y critican la realidad; en términos de expresión artística, son buenos usando escritura simple, lenguaje conciso y metáforas inteligentes para crear imágenes reales, naturales y vívidas y pintar un cuadro; Imagen íntima y conmovedora de la vida para expresar emociones y reflejar la realidad. Ésta es la característica principal de la tradición poética "Feng", es decir, la tradición de la poesía realista. El espíritu realista de la tradición poética del "viento" en la literatura posterior incluye principalmente: canciones populares Yuefu de la dinastía Han, poemas literarios de las eras Jian'an y Cao Wei, canciones populares de las dinastías del Norte, "Historia de la poesía" de Du Fu. obras de la dinastía Tang, el "Nuevo Movimiento Yuefu" defendido por Bai Juyi a mediados de la dinastía Tang, la poesía de Bai Juyi representada por Wang Yucheng en la dinastía Song y la poesía de Yuan Haowen en las dinastías Jin y Yuan. Aunque Zaju de Guan Hanqing en la dinastía Yuan y la novela de Cao Xueqin "Un sueño de mansiones rojas" en la dinastía Qing no son poemas, también heredan la fina tradición de la literatura realista.
La tradición poética llamada "Sao" es un método creativo de romanticismo activo lleno de pasión y fantasía. El principio del romanticismo positivo es "esforzarse por fortalecer la voluntad del hombre de sobrevivir y despertar su resistencia interior a la realidad y toda su opresión". El largo poema lírico político del poeta Qu Yuan, "Li Sao", encarna este espíritu creativo de romanticismo positivo. Esto se refleja en el contenido ideológico y las técnicas artísticas de "Li Sao". En términos de contenido, "Li Sao" expresa el ideal de progreso de Qu Yuan y su incansable búsqueda de este ideal. Ésta es la esencia del romanticismo positivo. En términos de técnicas artísticas, por un lado, Qu Yuan utilizó ricos materiales mitológicos y formó un mundo mítico único a través de la fantasía libre, para expresar los conflictos internos del poeta, la búsqueda del cielo y la tierra y el patriotismo inquebrantable. , utilizó la técnica metafórica de desarrollar canciones populares para crear un mundo de "belleza vainilla" para simbolizar que su lucha contra las fuerzas oscuras decadentes de Chu era una lucha entre la verdad, la bondad, la belleza y la falsedad, el mal y la fealdad. Basado en la vida real, "Li Sao" expresa la persistente búsqueda del autor de ideales progresistas con rica fantasía y entusiasmo. Esta es también la característica principal de la tradición poética "Sao", es decir, la tradición literaria del romanticismo positivo. Esta tradición literaria romántica positiva también se ha transmitido de generación en generación. Jia Yi, un poeta de la dinastía Han, Cao Zhi en la era Jian'an, Ruan Ji en el período Zhengshi, Zuo Si en las dinastías Jin y las Seis, Bao Zhao y Li Bai en la próspera dinastía Tang, Li He en la mediados de la dinastía Tang, e incluso la audaz escuela de poesía representada por Su Shi y Xin Qiji en las dinastías Song, Ming y Qing. Los novelistas Wu Chengen y Pu Songling de la época heredaron y desarrollaron esta excelente tradición en diversos grados.
(3) Sobre la poesía
Sólo un ojo debe ser independiente, y hay muchos jardines de arte.
Cuando los enanos van al teatro, siempre charlan con los demás.
Anotar...
Tuerto: conocimientos únicos y vista excepcional.
Art Garden: Mundo del Arte, Campo del Arte.
Orpimento: Flor de cresta de gallo, amarilla y roja, se puede utilizar como pigmento. Los antiguos usaban papel amarillo para escribir. Si cometían un error, lo borraban con oropimente y volvían a escribir. Después utilicé la metáfora del disparate.
Haz un comentario agradecido
Este es un poema en el que el autor expresa su pensamiento artístico. Señale que la crítica literaria debe promover ideas originales y no seguir lo que otros dicen.
Los dos primeros períodos aparecen en muchos jardines de arte. Hay todo tipo de opiniones, algunas son buenas y otras malas, algunas son correctas y otras incorrectas, algunas son de diferentes matices y, a veces, hay varios puntos de vista sobre el mismo tema. Lo que se necesita en este momento es una visión única y una perspectiva y punto de vista propios. Por supuesto, no es fácil. Es necesario tener una educación profunda y experiencia para convertirse en un "maestro".
Las dos últimas frases son una metáfora de un enano viendo una obra de teatro. Mientras el Chapo miraba el programa, las personas frente a él bloquearon sus ojos. ¿Dónde puede ver la escena en el escenario? Una vez terminada la obra, todos hablan entre sí y sólo pueden estar de acuerdo con los demás. Es como nuestra propia idea de un "jardín de arte". Si nuestra capacidad académica es superficial y no podemos "tener sólo un ojo", entonces sólo podremos "tener conversaciones breves con la gente". El autor se opone firmemente a este tipo de comportamiento como loro.
Reacción ante un libro o artículo
La gente está llena de deseo y curiosidad. El mayor deseo es buscar los frutos de la inmortalidad; lo más curioso es explorar el origen de la vida, trascender el mundo y dominar las funciones del universo. Por tanto, la suma de estas dos psicologías forma la base del pensamiento académico religioso. El establecimiento del budismo y el paraíso occidental, la utopía oriental y el país de las maravillas de Radha han llevado a la separación de las personas de los deseos materiales reales y han promovido la sublimación espiritual.
Además, hay quienes son inconformistas e irreligiosos, que se preocupan exclusivamente por la realidad física y mental para obtener pruebas, que cultivan la inmortalidad para la tradición china y que se esfuerzan por trascender las limitaciones. del mundo material para el cuerpo del yoga y budismo tradicional indio. La existencia eterna del yo externo abre el misterio de la vida original del universo. No hay rebelión contra las respectivas creencias de las personas religiosas ni búsqueda de evidencia empírica basada puramente en sus creencias.
Sin embargo, los libros y secretos orales sobre la inmortalidad han circulado ampliamente desde la antigüedad. ¿Pero dónde están los verdaderos dioses? Quienes viven más tienen dificultades para sobrevivir. Todas parecen puras mentiras y no se pueden creer. No, ahora tenemos esta sospecha, y los antiguos también sentían lo mismo. Por lo tanto, Ji Kang, un hombre de la dinastía Jin, escribió "Sobre la preservación de la salud", defendiendo que los dioses pueden aprender de ello para probar la verdad teóricamente.
Ji Kang propuso que el objetivo principal de la Youxianología es mantener la salud, lo que se puede llamar sencillo y justo. Si este enfoque tiene un poder espiritual trascendente, por ahora es difícil negar su utilidad para los regímenes existentes. Además, puede complementar la teoría médica china, así como la terapia psicológica, la fisioterapia y la psicoterapia modernas, y debe llevarse adelante.
Un pensamiento académico que se ha transmitido desde hace miles de años debe tener una razón de ser. Para los antiguos, hoy no es fácil para nosotros entender esto. Además, aquellos que han estado inmersos en este campo toda su vida desde la antigüedad hasta el presente, y si profundizan, son inconformistas con pequeños ingresos. No son tan buenos como los académicos aplicados generales que pueden ganarse la vida de inmediato. Según la experiencia personal, este método es muy eficaz para el autotratamiento centrado en el cultivo físico y mental. Si necesita "atención médica urgente y conservar al Buda por el momento", puede tomar un descanso.
Si quieres explorar los misterios del universo y la vida humana, y si quieres destacar, debes involucrarte en la teoría del cuerpo raíz. El poeta de Aqing, Zhao Yi, tiene la idea de "aprender inglés cuando era niño", pero solo aprendí un poquito. Una vez que vas a Laos, sabes que no puedes llevártelo contigo. Se necesitan tres minutos y siete días. " Dijo. La poesía es un pequeño camino literario y es difícil pedir un estudio en profundidad. Además, cambiar el temperamento no ocurre de la noche a la mañana, ¡y es maravilloso!
3. Introducción al autor
Zhao Yi (1727 ~ 1814)
Poeta e historiador de la dinastía Qing, nombre de cortesía Oubei y Yang
Nació en el año 26 del reinado de Qianlong. reinado (1761), otorgado a John.
Recopilación y revisión de la Academia de Silvicultura. Se desempeñó como prefecto de Zhen'an y Guangzhou, y sirvió como funcionario en el oeste. En el año 38, Long renunció y dio una conferencia en la Academia Anding en Yangzhou.
Zhao, junto con Yuan Mei y Jiang Shiquan, era conocido como los "Tres Maestros de Qianlong".
Sus poemas también. Enfatizó el "espíritu" y abogó por la innovación, que estaba cerca de Yuan Mei. Se opuso a las tendencias retrorreflexivas de los siete hijos de la dinastía Ming y también estaba insatisfecho con Wang Shi, el "Dios" de Shen Deqian.
Teoría de la rima y teoría del modo. Él dijo: "Si quieres luchar por llegar a la cima, tu espíritu te pertenece".
Sí. "(Parte 5 de "Seis poemas sobre la lectura en el ocio") "Los poemas de Du Li circulan ampliamente.
Hasta ahora, esto no es nuevo. Están surgiendo talentos en todo el país y su poesía y popularidad se transmitirán durante cientos de años. "
("On Poetry") "Oubei Poetry" comenta sistemáticamente sobre Li Bai y Du Fu.
Fu, Han Yu, Bai Juyi, Su Shi, Lu You, Yuan Haowen , Gao Qi,
Ye, Cha y otros diez poemas, concede gran importancia a la innovación del poeta, y sus argumentos también son relativamente completos
Cara, permite
Zhao Yicun tiene 4800. Hay muchos poemas, entre los cuales los poemas antiguos de cinco caracteres son los más distintivos
Diecinueve poemas, seis poemas de lectura, ocho poemas diversos e incluso
<. p>once poemas”, “Poesía en el patio trasero”, etc., algunos pueden ridiculizar el neoconfucianismo, o pueden ser sutiles.Las críticas sociales, o exponer alguna filosofía de vida, son bastante novedosas. 7
Obras antiguas como "Langya Bang", "Preocupación por la sequía", "Tumba de las cinco personas", etc., los siete métodos son los siguientes:
Guo Wenxin. Las obras del "National Ancestral Hall" incluyen "Fang An", "Huang Tiandang's Nostalgia" y "Red Cliff"
Etc., todas tienen sus propias características y han demostrado sus propias habilidades en la construcción de oraciones y Además, hacer que el lenguaje sea simple y fluido también es una gran ventaja. El defecto de sus poemas es que a veces se utilizan demasiadas discusiones, demasiado sencillas. >
Las obras literarias de Zhao Yi incluyen 53 volúmenes de poesía y "Oubei Poetry"
Es autor de "Twenty-Two Histories", "Jade Cong Kao", "Jieyan Miscellaneous Notes",
"Obu Jisheng", etc.
Buscando adopción